【正文】 社會(huì)主義政治文明、精神文明的發(fā)展，才能促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定進(jìn)步。第二節(jié)社會(huì)主義的根本任務(wù)一、社會(huì)主義的根本任務(wù)是大力發(fā)展生產(chǎn)力第一，大力發(fā)展生產(chǎn)力是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的根本條件?！边@里包含有對(duì)貧富懸殊的適度容忍和對(duì)兩極分化的強(qiáng)烈排斥。鄧小平講共同富裕是社會(huì)主義本質(zhì)，還是從功能的角度對(duì)社會(huì)主義的界定。其結(jié)果是對(duì)剝奪者的剝奪，對(duì)壓迫者的革命。側(cè)重功能取向，有利于突破長(zhǎng)期以來(lái)以結(jié)構(gòu)判斷社會(huì)性質(zhì)的思維定勢(shì)，有利于發(fā)揮廣大人民群眾建設(shè)社會(huì)主義的積極性和創(chuàng)造性。在經(jīng)濟(jì)制度上，鄧小平特別強(qiáng)調(diào)公有制和按勞分配。三、鄧小平把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的水平（一）鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)概括解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。《共產(chǎn)黨宣言》第二章、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》、《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》第三章 馬克思、恩格斯對(duì)未來(lái)社會(huì)預(yù)測(cè)的基本觀點(diǎn)。19世紀(jì)40年代，社會(huì)主義已成為西歐盛行的新思潮。第四篇：社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)第四章 社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)◇ 本章課時(shí)：4課時(shí)第一部分 本章學(xué)習(xí)目的和要求通過(guò)本章教學(xué)，了解“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”在鄧小平理論體系和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中的地位；了解先驅(qū)者對(duì)社會(huì)主義的探索歷程；準(zhǔn)確把握鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)論的科學(xué)內(nèi)涵及重大意義，理解社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，早日成材，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義貢獻(xiàn)才智。當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系不但不適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，反而阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏時(shí)，而統(tǒng)治階級(jí)又運(yùn)用所掌握的政權(quán)極力維護(hù)舊制度，做垂死掙扎時(shí)，只有通過(guò)革命推翻舊政權(quán)，改革生產(chǎn)關(guān)系，從而為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟道路，掃除障礙。二、發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的的第一要?jiǎng)?wù)：把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是由中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，是對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深入，也是黨實(shí)現(xiàn)其所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要。社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵：包括兩個(gè)方面：第一，解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力概括為社會(huì)主義的本質(zhì)。比如，在講解重點(diǎn)問題“發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需求”時(shí)，可以提問：當(dāng)今世界的兩大主題是什么？——和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題，是帶全球性的戰(zhàn)略問題。同樣“發(fā)展才是硬道理”是我們顯示社會(huì)主義優(yōu)越性,鞏固社會(huì)主義制度的需要。四、學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)（根據(jù)）重點(diǎn)難點(diǎn)：發(fā)展才是硬道理改革開放以來(lái)，鄧小平在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上一再?gòu)?qiáng)調(diào)了發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的重要性。因?yàn)槿耸巧a(chǎn)力中最活躍的因素。只有緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，黨才能實(shí)現(xiàn)自己在新世紀(jì)新階段的歷史使命，承擔(dān)起自己的歷史責(zé)任。這是對(duì)國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行科學(xué)分析得出的最重要的結(jié)論。發(fā)展才是硬道理1992年鄧小平提出了“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷，從社會(huì)主義本質(zhì)要求的高度強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力的重要性。發(fā)展生產(chǎn)力的必然性，是馬克思主義的一項(xiàng)基本原則，是社會(huì)主義的內(nèi)在要求，是解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的要求，是社會(huì)主義制度的優(yōu)越性的體現(xiàn)；不僅是重大的經(jīng)濟(jì)問題，而且是重大的政治問題。中國(guó)解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是人民的選擇，而人民之所以選擇中國(guó)共產(chǎn)黨，從根本上說(shuō)是因?yàn)樗軌蝾I(lǐng)導(dǎo)中國(guó)實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)、振興中華。其次，必須提高人的素質(zhì)、技能和創(chuàng)造才能，發(fā)揮人的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性?！翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的思想繼承和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的理，為科教興國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施奠定了理論基礎(chǔ)，有助于增強(qiáng)廣大勞動(dòng)者的科技素質(zhì)和全民族科技意識(shí)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的根本任務(wù)指明了現(xiàn)實(shí)途徑，有利于造成尊重知識(shí)、尊重人才的社會(huì)氛圍。因?yàn)樯a(chǎn)力是社會(huì)進(jìn)步的最終決定力量，并且社會(huì)主義的本質(zhì)決定了發(fā)展生產(chǎn)力是我們迫切的任務(wù)，而且我國(guó)現(xiàn)在尚處于社會(huì)主義初級(jí)階段,人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求和落后的社會(huì)生產(chǎn)力構(gòu)成了當(dāng)前的社會(huì)主要矛盾,只有發(fā)展生產(chǎn)力,才能解決這個(gè)主要矛盾。五、學(xué)習(xí)疑難問題及處理方法在學(xué)習(xí)重點(diǎn)知識(shí)是有的問題難以理解可以用發(fā)問的方法提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，并多聯(lián)系實(shí)際，結(jié)合時(shí)事，活躍課堂氣氛。鄧小平提出的社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷：社會(huì)主義的本質(zhì)，解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。第三，發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需求。２（.1）歷史唯物主義的基本原理認(rèn)為，革命是解放生產(chǎn)力。（4）在實(shí)踐中，把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，同時(shí)堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，推動(dòng)全面的、協(xié)調(diào)的可持續(xù)的發(fā)展，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，促進(jìn)“三個(gè)文明”全面協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展，既依靠廣大人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性來(lái)實(shí)現(xiàn)發(fā)展，又使人民成為發(fā)展成果的享有者。19世紀(jì)2030年代，歐文主義者和圣西門主義者才在報(bào)刊上使用‘社會(huì)主義’作為未來(lái)理想社會(huì)的稱謂。以法國(guó)的圣西門(1760—1825)、傅立葉(1772—1837)和英國(guó)的歐文(1771—1858)為代表的空想社會(huì)主義者，各自從不同的角度，首先對(duì)資本主義制度進(jìn)行了無(wú)情揭露和深刻抨擊，同時(shí)，根據(jù)人類理性原則構(gòu)建了他們的理想社會(huì)。對(duì)社會(huì)主義探索的積極成果及其失誤。鄧小平對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)始終存在著兩個(gè)層面，即制度層面和功能層面。鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的四次表述鄧小平在對(duì)社會(huì)主義的兩個(gè)層面中，越來(lái)越側(cè)重于功能層面。生產(chǎn)力的解放和發(fā)展從根本上說(shuō)就是被壓迫階級(jí)自身的解放和發(fā)展，被壓迫階級(jí)的解放和發(fā)展則意味著對(duì)現(xiàn)行奴役關(guān)系的打破，對(duì)現(xiàn)行統(tǒng)治秩序的沖擊，對(duì)現(xiàn)行社會(huì)的改造。鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)論斷的確切指向。會(huì)不會(huì)產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級(jí)？個(gè)別資產(chǎn)階級(jí)分子可能會(huì)出現(xiàn)，但不會(huì)形成一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)。當(dāng)前，我們黨提出建構(gòu)社會(huì)主義和諧社會(huì)，正是體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)這一方面內(nèi)容的要求。二、發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，惟有以發(fā)展增強(qiáng)國(guó)力，不斷縮小乃至消除同發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，才能確保國(guó)家的和平安寧。