【正文】 園到三味書屋》的一句話：“倘若按住它的脊梁，便會啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧來...”這是斑蝥。閱讀者心中是否包含著這樣一種了然認定的觀點：婚戀就是自由的對立物。究竟這樣的認可形式是一種冗余還是神圣。?第三篇：魯迅傷逝讀后感《傷逝》是魯迅寫的一篇愛情題材的小說，如果要用幾句最簡單的話客觀地概括其內(nèi)容，大致可以這樣說：《傷逝》寫的是涓生與子君對戀愛與婚姻自由的追求，這追求最初已經(jīng)獲得成功，但終于還是失敗了，其根本原因是由于社會的迫害，魯迅傷逝讀后感?？蓱z的子君面對這變故的到來，也“只有沉默”，我想在這個時候，以子君的聰明，她已經(jīng)看出了分手是涓生希望的，要她勇往直前地離開他，也是涓生希望的，所以她選擇了沉默，以慣有的溫順成全了涓生的“偉大”，盡管她“瞬間便又蘇生......在饑渴中尋找著慈愛的母親，但只在空中尋求，恐怖地回避著我的眼”?！拔医K于從她言動上看出，她大概已經(jīng)認定我是一個忍心的人。子君是義無反顧的，從他們最初交際半年時的對話，她分明地堅決地沉靜地說“我是我自已的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”，直到面對涓生熱烈地追求，她果斷地舍棄家人，將整個社會拋在身后，毅然地跟著涓生。而涓生后來卻只當(dāng)作是淺薄可笑的電影一閃。因為子君“她自始自終，還希望我維持較久的生活......”就算這樣，涓生還是因為早晨的時間多，而計劃在閑談中，故意提起往事，似一個隱形的壞孩子，把那翻在心里折騰過的“所謂不虛偽的真話”對子君說了出來，而子君聽后“她的臉色陡然變成灰黃，死了似的”。《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛和婚姻為題材的作品，這是一篇悲情小說。只有在為社會解放而斗爭的過程中，才能真正實現(xiàn)個性的解放和個人婚戀的幸福。魯迅在《娜拉走后怎樣》的演講中已說過：“人生最苦痛的是夢醒后無路可走。《傷逝》可以說是很具有討論性的一部作品，自它出版以來，不斷有人去探究作品的內(nèi)涵。到底何時，用何種方式走出封建婚姻的樊籠，他思索著?！秱拧穭?chuàng)作于1925年，這一時期正是轟轟烈烈的五四運動退去熱度，知識分子陷入一種無路可走的尷尬境地。文學(xué)家、思想家、民主戰(zhàn)士，五四新文化運動的重要參與者，這么多的頭銜加注在他的身上，他的作品是匕首，是尖刀，剖析出舊社會最陰暗、丑陋的一面?；仡欞斞赶壬膼矍椋梢哉f，也是深受封建思想的傷害。在那些“衛(wèi)道士”的眼里，你一旦反抗了，那就是和他們?yōu)閿沉?。一旦脫離了他們 的準線，那就是“叛逆者”，當(dāng)然，他們是不會讓那些“叛逆者”好過的。要想得到真正的愛情自由，只有徹底地解決這些問題！但無可否認，涓生和子君都是當(dāng)時覺醒的知識分子！關(guān)鍵詞：愛情失敗的原因 社會的沉滯 涓生和子君的性格弱點經(jīng)濟困頓《傷逝》寫于1925年,是魯迅先生唯一一部以青年的戀愛和婚姻為主題的短篇小說，它所講述的是兩個覺醒的知識分子涓生和子君的愛情故事。阿隨是子君非常喜歡的一條吠兒犬，它的命運在一定程度上便是子君命運的寫照。那么，造成《傷逝》中涓生在“下了十分的決心”后與子君毅然分手的是什么呢？“我老實說罷：因為我已經(jīng)不愛你了。涓生愛她，愛的是她看似脫盡封建后的獨立的人格，是她與父親和胞叔決裂后對個人情感的毅然追求。”難道他們因為愛而忘了生存？為建立家庭而尋找的住處，購置的家具和油雞說明他們并沒有忘記生存，他們，是忘記了生存的嚴峻性，忘記了生存需要不斷地爭取而尋求一種安穩(wěn)的生活。涓生和子君只是希望獲得婚姻自主和愛情上的自由，可以說，是這個世界上一個小小的愿望，但那些“仁義道德”卻容不下他們的叛逆！他們需要的是奴隸！一個“忠誠”的奴隸！在那些“德高望重”的封建衛(wèi)道士和“鐵屋子”里面的“沉睡者”們，他們都不允許他們的“屋子”里出現(xiàn)叛逆者！在那間“鐵屋子”里，人們永遠地維護著他們認為是無法替代，無法逾越的禮教精神。封建的倫理道德沉重地壓在每一位生活在“鐵屋子”里面的人們身上，他們一旦脫離了這些準則，在社會上就難以走動。記得涓生和子君在找住所的時候，“尋住所實在不是容易的事，大半是被托詞拒絕”。魯迅也想到了這點，所以只有苦苦地維持著這段不是愛情的婚姻。這也是他棄醫(yī)從文的原因。朱安何許人也，許廣平何許人也，想必?zé)o需多言，大家也有一定的了解。小說是以男主人公涓生的手記展開的，敘述了一對青年男女在五四退潮后的黑暗背景下的愛情故事。一般來說，五四時期的知識分子在追求到了他們所認為的勝利以后就停止思考了，那么故事也隨著涓生和子君的結(jié)合而結(jié)束。由此可見，在沖破阻力后取得的婚姻自由，并非就是一勞永逸的勝利，這之后還需要有目的性的抗爭。魯迅《傷逝》讀后感我原是沒資格對魯迅的《傷逝》發(fā)表任何感慨的。那么現(xiàn)在呢？21世紀的愛情，創(chuàng)造在一個更進步更自由的時代，他們不會再經(jīng)歷涓生的社會迫害，不必為“人必生活著，愛才有所附麗”的苦惱，也無需為求生而象涓生那樣“向著這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤注”的決擇。這個時候，我想人只有在失去時才感到存在的可貴，這句話便是真理了。?他們相愛的時候，涓生是這樣形容的，“去年的暮春是最為幸?！?，但就算如此愉悅時，他們走在路上，他仍會覺得到時時遇到別人的探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光......可見，子君給他的幸福并沒有堅定他的愛情，他的勇氣在很早時段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性。從而更加突出了涓生的不負責(zé)任，自私陰暗，這也正是魯迅先生的一慣寫法，不同的是，這次揭示的是人性弱點的陰暗面。這一長段有許多涓生的心理描寫，雙方一直按照心里的猜測來對待對方，看似溫情，你為我想著，我為你想著。文中描述子君的心理活動很少，我們只能從涓生的想象中來尋找她的影子，但她的形象卻是鮮明無比的。歸根結(jié)底他們愛情的破裂，原因只能從他們自身上尋找，因為社會的迫害頂多只能剝奪他們的生存權(quán)利，卻無法剝奪他們的愛情?，F(xiàn)實主義作品的偉大之處便在于此——關(guān)注現(xiàn)俗，指明并試圖解決其弊病。第二篇逝》讀后感昨天看了《傷逝》，有點悵然。那時我和一個叫明玉的女生特別好，她長得很漂亮，皮膚很白，但是汗毛比較重，于是我們叫她“monkey,后來上歷史課，學(xué)到蘇聯(lián)文學(xué)史，她靈機一動給斑蝥起了個俄國名字為“斑斯夫斑蝥斯基”。魯迅說愛情第一要生活，沒有生活愛情也會磨滅。想必魯迅是很懂得愛的，才能寫出《傷逝》，逝去，即是漸漸地消失?；仡欎干鷮Υ泳龕矍榈倪^程，這里可以看出他矛盾自私的陰暗面。尤其是于她的死對涓生全部的愛更是做了一個永恒，“子君總不會再來的了……她的命運已經(jīng)決定她在我所給與的真實的無愛的人間死滅了！”而這種美好東西的毀滅，才更激起讀者隨之而來的悲情意識，也許這正是揭示出悲劇人物形象的實質(zhì)吧，《傷逝》中子君是個悲劇性的人物，她對愛情的盲目純真一開始就奠定了她的悲劇色彩。我這里所說的安穩(wěn)與保障是讓婦女們學(xué)會了隨遇而安，這種安穩(wěn)會讓婦女們失去遠大的抱負和激情，使她們甘于華而不實的平庸生活。為什么這么說呢？因為社會每天都在變化，人也在變化，你把自己固定在家庭主婦那么小的范圍內(nèi)，你就會失去很多與外界聯(lián)系的機會，這樣會使自己孤陋寡聞。子君當(dāng)初為了與涓生同居，她與家里斷絕了關(guān)系，陪同涓生去租房子時被人指指點點，但子君說出了“我是我自己的，他們誰也沒有權(quán)利干涉我”便毅然于涓生同居了。剛開始的一段時間，他們還是堅持不放棄的。