【正文】 前的羌笛只有三至四個按孔，到公元前一世紀(jì)，經(jīng)過京房（公元前77年—37年）在后面加了一個最高音的按孔，才有五個按孔，并逐漸傳入了內(nèi)地。拉弦樂器 牛角琴、札尼（牛角胡）、銅胡、根卡等。驅(qū)火儀式由幾個寨子聯(lián)合舉辦，持續(xù)一天。而九寨溝最隆重的節(jié)日當(dāng)數(shù)農(nóng)歷三月十五的“麻孜會”。1956年阿壩州藏區(qū)發(fā)生的叛亂使寺院的房屋和主要文物法器遭到嚴(yán)重破壞。教 會 寺 廟扎如寺位于九寨溝自然保護(hù)區(qū)扎如溝寶鏡崖下，據(jù)藏文史籍記載，距今已有一千余年的歷史。隨著藏區(qū)的開放，旅游經(jīng)濟收入的增加，人民生活和生產(chǎn)方式的逐步改變，適應(yīng)新形式下的需要，從20世紀(jì)90年代開始在九寨溝出現(xiàn)了一些藏裝改革派，她們集漢裝和西藏服的優(yōu)點，對藏族女裝進(jìn)行了大膽地改革。女子愛穿長至腳踝的黑色 衫，系紅色腰帶，頭戴羊皮鑲邊的圓形帽?！褒堖_(dá)”有紙和布做的兩種，上面印有圖案和經(jīng)文，呈正方形或長方形，中間印有一匹馱摩尼寶珠的駿馬，上有日月，四角印有龍、鵬、虎、獅四種動物?！把绖t”分為地上和地下兩種。轉(zhuǎn)經(jīng)筒內(nèi)裝有一定數(shù)量的經(jīng)咒，每轉(zhuǎn)動一下經(jīng)輪就等于念誦了數(shù)百遍經(jīng)輪內(nèi)的經(jīng)咒，其無量的功德就在于此。藏傳佛教文化特點——活祭與放生佛陀說：“一切有為之善業(yè)，放生功德最大”，這是藏傳佛教產(chǎn)生“活祭”的理論依據(jù)。這種用榻板鋪蓋的流線形房頂，適合九寨溝多雨雪的天氣。在建筑施工時前一種較容易鋪蓋，兩片榻之間的縫隙上面蓋一片，后一種單層壓邊，難度大，鋪蓋時技術(shù)要求高。到男方家門口時，男方要鳴槍二響，表示歡迎。（2）、住九寨溝藏胞的住宅大都是木結(jié)構(gòu)樓房，一般分為三層，底層關(guān)牲畜，二樓住人，三樓設(shè)經(jīng)堂。第二篇：風(fēng)俗習(xí)慣風(fēng) 俗習(xí)慣（1）、簡單的食九寨溝藏胞以青稞、玉米、小麥為主食。但祭奠親人的儀式仍然保留了許多古老傳統(tǒng)，如清明節(jié)燒口袋、插佛托、燒七、燒百日、燒周年等，都依然如故。入殮時棺內(nèi)放金銀等物，貧者用金銀箔元寶代替，口含銅錢或玉器，靈具放在院內(nèi)靈棚內(nèi)。另外，八旗將士在清初戰(zhàn)死較多，尸骨不便送回故里，所以多用火葬。并舉行洗禮，稱“洗三”。這些繁雜的婚娶程序在今日滿族聚居地區(qū)已經(jīng)簡化，并且融合了現(xiàn)代形式。拜完后撤天地桌，新娘進(jìn)入臨時搭的帳篷，謂之坐帳。定婚后要過禮，也是選擇吉日，男方家送衣服、綢緞、羊、鵝等禮物。現(xiàn)在，有些繁瑣的禮節(jié)已被簡化。先做龍骨，里外附上樺樹皮，一人可以扛著行走。有的四合院分為前后兩院。桌的左右鋪有氈褥子以待賓客。為御北方寒冷，有的還建有火地。滿族尚右，西墻供祖宗牌位。用牛皮或豬皮縫制，內(nèi)絮靰鞡(烏拉)草，既輕便，又暖和，適于冬季狩獵和跑冰。早期滿族男人多穿雙脊臉的叫做“大傻鞋”的一種便鞋。底邊鑲一約3厘米寬的小檐，有的甚至無檐，只用一片織金緞包邊。有的鞋尖處還飾有絲線編成的穗子，長可及地。戴上這種寬長的發(fā)冠，限制了脖頸的扭動，使身體挺直，顯得分外端莊穩(wěn)重，適應(yīng)于隆重場合。如此既襯托出女性身材之美，又顯得文雅大方。在20世紀(jì)30代初受西方短裙影響，長度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小。因這種短褂最初是騎射時穿的，既便于騎馬，又能抵御風(fēng)寒，故名“馬褂兒”。出獵時，還可將干糧等裝進(jìn)前襟。其服飾高雅華麗，在中華民族服飾文化中獨樹一幟，并對中國的服飾文化發(fā)展產(chǎn)生過很大影響。即常服不能帶領(lǐng)子，只有入朝時穿的朝服方可加上形似披肩的大領(lǐng)。坎肩一般分為棉、夾和皮數(shù)種，為保暖之用。繼后，衣片前后分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等?！捌祛^”指的是一種發(fā)式，也稱發(fā)冠。一般用白布包裹，然后鑲在鞋底中間腳心的部位。穿這種高底鞋走起路來顯得姿態(tài)優(yōu)美。帽檐下方的正中釘有一個“標(biāo)志”，稱“帽正”，有珍珠、瑪瑙的，也有小銀片、玻璃的。鞋尖前凸上翹，側(cè)視如船型。東西各有廂房，配以門房，這便構(gòu)成通常所說的四合院。上鋪炕席，或糊炕紙刷油。南北墻上有窗，窗戶紙糊在窗欞外，多“高麗紙”，紙上淋油或鹽水，免得為雨雪淋濕脫落。房外四周環(huán)砌圍墻。為適應(yīng)山區(qū)和林海雪原居住環(huán)境，滿族聚居地區(qū)的傳統(tǒng)交通工具主要有馬車、爬犁、獨木舟和樺皮船等。禮儀滿族是一個十分注重禮節(jié)的民族。滿族重感情講信義，對賓朋真誠相待，有客人必設(shè)宴招待，所允諾之事必全力去做。進(jìn)入迎親階段，女方家在婚期前一天陪送嫁妝，俗稱“過箱”，新郎要往女家致謝。夫妻飲交杯酒，吃合喜面、子孫餑餑，眾人鬧洞房。雖然有變化，但仍然具有濃厚的民族特色。周歲時要舉行較為隆重的儀式，讓孩子“抓周”。屋內(nèi)停靈，一般在7日之內(nèi)。下葬后，每7天到墳上燒一次紙，連燒7次。比如滿族以西為貴，祖宗匣放在西炕上，西炕不許住人和放雜物，不能有各種不敬行為。早晨，一般喝酥油茶，吃糌粑；中午，吃燒饃；晚飯吃酸菜面塊。藏家也不需凳椅，男子席地而坐，女子折腿跪坐。新娘 一般要在娘家住上半年才接回男方家。流線型的榻板房頂，排水性能強，隨房檐淌下來的雨水，天長日久，容易沖刷土墻基。這種建筑特性，適合于九寨溝半農(nóng)民半牧地區(qū)，人畜分居，糧草物資儲存，又有足夠的肥料供農(nóng)業(yè)生產(chǎn)使用。直接的是把自己的家畜、家禽中年齡最大的通過念經(jīng)等宗教儀式，披掛放生。佛神山是藏傳佛教教徒信仰佛教的活動場所，通過轉(zhuǎn)山磕長頭，誦經(jīng)虔誠，祈禱達(dá)到自己清心凈身的目的。第二種是埋在地下的，叫“布得”，主體用金屬罐或陶瓷瓶，中間豎一段用方枝柏樹心做的方木，稱為“命木”。經(jīng) 幡九寨溝藏民稱為“葛達(dá)”，意為插在門口的旌旗，實是密宗文化與中原文化相結(jié)合的產(chǎn)物。她們款款走來，既不失村野風(fēng)味，又顯得雍容富麗。這種服裝由于是無袖長開衫，穿著時比西藏服方便，不同身材體形的淑女穿上各顯其美，優(yōu)美而自然，適合賓館服務(wù)人員穿著。扎如寺屬藏傳佛教的“苯波”教，歷史上屬“奔卡拉康”。經(jīng)過重建恢復(fù)的扎如寺現(xiàn)已處具規(guī)模：占地面積14510平方米，寺院現(xiàn)有**1人，僧侶61人。青年男女也常在這天尋覓知音，交結(jié)朋友。轉(zhuǎn)山這天，藏胞大都要著盛裝，相互祝酒，齊聲歌唱，騎馬或步行繞神山一圈。羌族有哪些樂器？羌族的民間樂器中最具特色和最著名的要算羌笛。管身用岷江上游高山特產(chǎn)的油竹削成，方筷形，長約1520公分，粗如小指，兩管并列，以細(xì)線捆緊，竹簧插于管頭，豎吹。姑奶奶們不僅要知書達(dá)理，更要會持家守業(yè)。所以，旗人家的閨女，基本上屬于頂梁柱型的女人。稱呼請來給孩子喂奶的女人叫“奶媽”。媽媽的稱謂如此低賤。不管是否出于政治統(tǒng)治等諸多因素。青海重要水系“湟水”橫穿境內(nèi)，使該縣成為青海省重要的農(nóng)業(yè)區(qū)；轄區(qū)內(nèi)居住有漢、蒙、藏、土、回等名組。”由于樂都比西寧海拔低，溫度高，山鄉(xiāng)風(fēng)光幽美。如果自然解凍，果皮呈黑色，拿起一吸，便可盡食其肉，香甜如蜜，所以叫做“糖包”。他們在這里清理了1700余座原始墓，出土了35，000多件文物，而彩陶多達(dá)15000件。在陶器上繪有大量精美而神秘的花紋圖案，底色與花紋顏色搭配得當(dāng)，相得益彰。質(zhì)地為夾砂紅陶，表面為紫紅色，并繪有條紋、回紋、三角紋等黑彩，線條流暢，紋路清晰，造型與現(xiàn)代長統(tǒng)靴相似。尤其可喜的是，青海的古老建筑群在歷代劫火中屢遭焚毀，能完整地保留下來的極少，而瞿曇寺是保存最完整的明代建筑群。隆國殿是寺院的主體建筑之一，建于1427年（明宣德二年）。在縣城地區(qū)，人們早早便忙著大掃除，采辦年貨，準(zhǔn)備過節(jié)食品了。進(jìn)入臘月，家里的男人們便會選定一個好日子，起柴架鍋殺豬，程序極為干凈利落；而主婦們則將豬肉仔細(xì)清洗，然后將一部分肉以鹵、炒等方式制成各種美味，邀請左鄰右舍來自家做客。在縣城里的居民因老家較遠(yuǎn)而選擇到路邊或郊外的田地進(jìn)行祭祀。初一早晨，晚輩們要給長輩們拜年，樂都的禮節(jié)，拜年要“磕頭”，如果頭“磕”得響則叫“響頭”，是禮儀中最重的一種，孩子們還可得到長輩們給的壓歲錢。青海酒類以青稞酒著稱于世?！睆恼鲁跗唛_始，社火就鬧開了。青海漢族大都是歷代從內(nèi)地遷徙而來的，也把內(nèi)地傳統(tǒng)的社火帶到了青海，同時又吸取了兄弟民族特別是藏族舞劇的傳統(tǒng)，于是出現(xiàn)了一些具有地方特色的社火節(jié)目。在“花兒與少年”、“親家母”等調(diào)令的旋律中，身著各種社火服飾的男女老少載歌載舞，共同贊美社會主義祖國和越來越好的生活。歷史上受我唐代文化影響很大。民族服裝,男子穿襖、坎肩、褲、長袍，上下一色，且多用白色；女子穿襖、裙、長袍，裙子長而肥大，豐滿流暢。上門造訪習(xí)慣帶上小禮品，但不送外國煙；接物時必須用雙手，不能把禮品當(dāng)場打開。由于韓國人的餐桌是矮腿小桌，放在地炕上，用餐時，賓主都應(yīng)席地盤腿而坐。