【正文】 y our own time in this beautiful will take more story about the ancestral hall 晉祠 for you 30munites a good timed。儀式開始，鼓樂喧天，兒童與田嗇瘋狂起舞，然后由一近迷狂狀態(tài)的伶牙俐齒的巫祝，口念祭詞，手舞足啃以請雨……。魚沼飛梁在圣母殿與獻殿之間，古人圓者為池，方者為沼，沼中多魚，故曰：“魚沼”；其上立架十字形橋，“架虛為橋，若飛也。于是晉祠又成了人們舉行地雩祭的重要場所。唐太宗李世民于貞觀廿年（公元646年）故地重游，親撰《晉祠之銘并序》大碑一通。?今在縣之西南。當人們把動植物中個別的崇拜對象當做本族的祖先或與本族祖先有血緣關系或本族生活有根本的關聯成了其保護神的時候，又以想象重構這一崇拜對象，并當作本族的名稱標志時，就出現了圖騰崇拜。”林徽因說：“晉祠的布置又像廟觀的院落，又像華麗的宮苑；全部兼有開敞堂皇的局面和曲折深邃的雅趣。年傾不溢，同上德之誡盈。人們見狀，都驚呼這株枯槐叫復生槐。據傳，原來這株槐樹歷史久遠，早已干枯，也不知過了多少年，到清代乾隆二十一年（公元1756年）農歷三月廿一日，奉圣寺內集會，人來人往熙攘非凡。一天，柳女挑水歸來，在途中一騎馬人要借水飲馬，柳女欣然應允。圣母殿右側，是千年古樹“臥龍周柏”。瞬間，鐵人立在汾河邊，紋絲不動，怎么這人不說話了？船家抬眼一看，面前立著一位鐵人。西南隅的那尊鐵人，鑄于北宋紹圣四年（公元1097年），已有八百多年的歷史，不但保存完整，而且神態(tài)威武，英姿勃勃，氣概不凡，銷明甲亮，閃閃泛光，頗為獨特。此后，鑄造鐵人，增建獻殿、鐘樓、鼓樓及水鏡臺等，這樣，以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成。叔虞的兒子燮父繼位后，因境內有晉水流淌，故將國號由“唐”改為“晉”，這也是山西簡稱“晉”的由來，祠堂也改名為“晉王祠”，簡稱“晉祠”。南部從勝瀛樓起，有白鶴亭、三圣祠、真趣亭、難老泉亭、水母樓和公輸子祠。北魏以后，北齊、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾對晉詞重修擴建。同時也認識到自己所學的東西可謂少之又少，只有不斷汲取，才能成為眾人眼中的佼佼者。正在娘家梳頭的柳氏發(fā)覺水涌出來了，知道是婆婆把馬鞭子拉出水甕，情急中她一手夾草墊，一手執(zhí)木梳，披散著還沒梳好的半拉頭發(fā)跑回家中，只見甕里的大水象泉水一樣不住地往外噴涌，她顧不上喘氣，就慌忙把草墊往甕上一扣，自己奮然一躍坐在了甕上。難老泉是三泉中的主泉，晉水的源頭就從這里流出，長年不息，水溫保持在1７℃，灌溉著附近數萬畝稻田。為國家一級珍稀古樹。塑像形象逼真，造型生動，情態(tài)各異，是研究宋代雕塑藝術和服飾的珍貴資料。晉祠的文物古跡很多，比較著名的有：?！庇钟腥苏f：“初到太原的人，不去參觀晉祠，猶如外國友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾。松柏楊柳、銀杏、菩提、雪松等遮天蔽日，三暑炎夏卻是一片清涼世界。每當冬日清晨，泉流之上霧氣升騰，像白紗籠罩水面。涌翠崖濃翠溶溶，舉手可挹?！睉耶Y山北有龍山、太山，南有廟望山、雞籠山，西有天龍山。以這許多國寶建筑為中心，晉祠整個廟宇在總體布局上，表現了中國傳統的對稱的建筑風格中融入變化的、自由的園林建筑民間思想。展頂筒板瓦覆蓋，黃綠色琉璃剪邊，琉璃脊飾雖為明代更換，但形狀色澤精致，整座殿宇莊嚴富麗，此殿是現存宋代建筑中唯一用單槽副階周匝的建筑，柱身側腳，生起顯著，屋頂及檐口曲線圓和，表現了典型的北宋建筑風格，可視為宋式殿堂建筑代表作。圣母殿是晉祠的主殿，建于北宋天圣年間(10231032)，崇寧元年(1102)重修。自《山海經》、《水經注》以來，歷代均有文獻記載，而魏、北齊、隋、唐及以下各代，至今尚有大量的實物保留于祠內外，其中建筑占最重要地位，城堡、陵墓、祠宇宙、民居、石窟、寺觀、古塔、園林、亭榭等相當集中。傳說中的周柏、唐槐等分布于永鏡臺前、關帝廟內、東岳祠中和圣母殿北側，就中以圣母殿北側的周柏最引人注目。魚沼飛梁實際上就是架設在魚沼上造型如大鳥展翅的十字形橋梁，這種造型優(yōu)美、形制奇特的十字形橋式雖然在古籍中早有記載，古畫中偶有所見，但國內現存實物僅此一例，確是“海內獨有，舉世無雙”，對于研究中國古代橋梁建筑極有價值。祠內規(guī)模最大且文物價值最高的建筑是始建于北宋天圣年間(公元1023~1032年)、崇寧元年(公元1102年)重修的圣母殿，它建于石構臺基之上，面闊七間，進深六間，重檐歇山頂，四周圍廊，前廊進深達兩間，廊下寬敞，乃唐、宋建筑中所獨有。由祠東大門入內，中軸線上從前至后依次布列水鏡臺、會仙橋、金人臺、對越坊、鐘鼓二樓、獻殿、魚沼飛梁、圣母殿，系祠內建筑的主體部分。這里俗稱南湖，水色碧秀，湖上有三個孔橋，橋上行人，橋下泛舟，一派江南的秀色。池旁有石刻兩羅漢，池中有石刻天女、麻姑，池邊石虎飲水，狀貌惟妙，情趣橫生。太原市通往晉祠的8路無人售票公共汽車、8路小公共汽車，晝夜持續(xù)時間長(早600晚2300)，行車間隔時間短(1520分鐘)，乘車環(huán)境舒適。晉祠內還有著名的周柏、唐槐，周柏位于圣母殿左側，唐槐在關帝廟內，老枝縱橫，至今生機勃勃，郁郁蒼蒼，于常流不息的難老泉和精美的宋塑42歌侍女像、圣母像譽為“晉祠三絕”。晉祠，初名唐叔虞祠，是為紀念晉國的開國諸侯唐叔虞而建。這位老道繼續(xù)叫賣：“如此仙藥，來購無人，凡人無福，枯槐宜生。大水，很快就要淹沒附近村莊……，柳女正在娘家梳頭，聞訊趕來，毅然坐在甕上，水勢一下變小，人們得救了，水母再也沒有離開水甕。樓內水母像銅質金裝，端坐甕上，束發(fā)未竟，神態(tài)自若。今日的鐵人，腳上還留著連砍三刀的印痕。鐵人趕忙上前招呼，要求船家把他渡到對岸。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂寬大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像43尊（含后補塑2尊），這些彩塑中，邑姜居中而座，神態(tài)莊嚴，雍容華貴，鳳冠霞帔，是一尊宮廷統治者形象。晉祠的參天古樹也給人以深刻的印象。第一篇：山西太原晉祠景點的導游詞晉祠，位于山西省太原市晉源區(qū)晉祠鎮(zhèn)，山西太原晉祠景點的導游詞有哪些？以下是小編為您整理的相關資料，歡迎閱讀！山西太原晉祠景點的導游詞【一】晉祠，全國重點文物保護單位之一，位于太原市西南郊25公里處的懸甕山麓。建筑學家們認為這個殿是宋代建筑的代表作。圣母傳為姬虞之母邑姜。正在著急，忽見從上游不遠沿岸邊駛下一條小船。圣母勒令手下將領，把鐵人的腳趾上連砍三刀，表示對鐵人不服從戒律的懲罰。在難老泉亭上方，有一座水母樓，俗稱梳妝樓，別號水晶宮。這個秘密不久就被柳女的小姑子發(fā)現，一次她趁獲女回娘家不在，從甕中提起馬鞭，頓時，水從甕中奔涌而出?！苯匈u半晌，沒人買他的藥。”這株枯槐復生，大約是因為多年長睡而碰巧蘇醒的緣故。祠內貞觀寶翰廳有唐太宗寫的“御碑”、“晉祠之銘并續(xù)”。晉祠的旅游景區(qū)距太原市較近，氣候條件與市區(qū)接近，加上依水傍山，風景優(yōu)美，是游客避暑、觀光地。山腳有石洞流水，水從石龍口中淌出，流入池中。晉祠公園東南部，是公園水鄉(xiāng)。中部建筑以圣母殿為中心，形成一條東西向之中軸線。祠內整體布局疏密有致，嚴謹得體，既有寺觀院落之特色，亦富皇室宮苑之韻致，恢弘壯闊，獨具匠心。殿前的魚沼飛梁之建筑結構呈宋代特色，沼內石柱具北魏遺風，乃宋天圣年間原物。晉祠的樹木，也是人們賞玩的景色。自然景觀建筑藝術被譽為中國古代建筑博物館的晉祠是一處自然山水與歷史文物相交織的風景名勝區(qū)。這些建筑或依山或傍水，給莊嚴肅穆的祠廟增添了幾分靈氣與動感。斗拱彩畫與《營造法式》卷三十四，五彩遍裝極相似，雖屬后世重裝，當是古法。殿內敞朗，四翼舒展，外觀酷似涼亭，整體結構古樸輕巧而穩(wěn)定。據《方輿紀要》載“懸甕山在太原西南十里，晉水所出。山上還有宋太宗趙光義攻打晉陽前的“試石劍”，懸甕山南面不遠的柳子溝有柳下跖插旗石。泉水清澈透底，三九寒天，水中長生萍草，翠綠動人。晉祠的植被品種多，年代遠古，造型妙，布局美，巧奪天工。人云：“不到晉祠，枉到太原。晉祠現已稱為一個有著幾十座古建筑的中國古典園林的游覽勝地。這些彩塑中，邑姜居中而座，神態(tài)莊嚴，雍容華貴，鳳冠霞披，是一尊宮廷統治者形象。齊年柏，根據相關機構的科學檢測，樹齡在2600年———2990年之間。晉水有三個源泉，一是善利泉，一是魚沼泉，一是難老泉。后來，婆婆發(fā)現媳婦不再挑水，而水缸里的水卻始終是滿的，心中不免產生懷疑，就趁媳婦不在家，偷偷地察看，發(fā)現了水缸中的馬鞭，心想這是一個寶貝，伸手過去把馬鞭提出缸外，一時之間，缸里的水馬上噴涌而出，向四處漫流。通過對晉祠各名勝的游覽及解說，不僅讓游客對晉祠有了更深的印象，而且也豐富了自己的課外知識，對所學專業(yè)也起到一定的促進作用。因此，后人習稱晉祠。這一組建筑物大部隨地勢自然錯綜排列，以崇摟高閣取勝。叔虞死后，后人為紀念他，在其封地之內選擇了這片依山傍水，風景秀麗的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚沼飛梁后，祠區(qū)建筑布局更大為改觀。金人臺四尊鐵人姿態(tài)英武，因鐵為五金之屬，人稱之為“金人臺”?！痹捯宦湟?，一語道破了鐵人的本相。全碑1200多宇，書法行草，骨骼雄健，筆力奇逸含蓄，有王羲之的書法神韻，是書法藝術的珍品。挑回的水，婆母只要前桶，不要后桶，名為嫌臟，實則存心刁難。在奉圣寺附近，有巨槐一株，干老枝嫩，蒼郁古樸，獨具一格。生枝展芽，甚為茂盛?！摲侦F而終清，有英俊之貞操； 住方圓以成象，體圣賢之屈伸； 日注不窮，類芳猷之無絕。傾城四十宮娥像，笑語嚶嚶立滿堂?！庇谑亲匀怀绨荼惝a生了。北魏酈道元《水經注》中說：“《山海經》曰：?懸甕之山，晉水出焉。北齊后主高偉，崇信佛教，于天保五年（公元569年）曾下詔把晉祠改名為大崇皇帝 隋末，太原留守李淵與其子李世民起兵太原，建立了大唐王朝。又由于晉祠是晉水的源頭，人們又把與自己生活息息相關的、視為生命之源的水及水母、水神也是和叔虞、圣母一起來祭祀，并在晉水源頭建水母樓、難老泉亭。敬神時，燃一炷香，那五谷之氣，便會使人置身于云霧漫漫，青煙繚繞的神秘氯圍之中，從而使人的心靈不由自主地產生某種微妙的變化，上達于天，天人妙合。令兒童八人、田嗇夫八人齋戒三日，青衣立于龍旁