【正文】 作用。中國(guó)古代思想家大多強(qiáng)調(diào)每個(gè)人只有通過“修身”即提高自己的道德修養(yǎng)，才能做到與自然、與社會(huì)、與他人的和諧相處?！疤煜掠械绖t見，無道則隱?！熬玉娑粻?zhēng)，群而不黨”。中國(guó)古代人與自然和諧的思想深深體現(xiàn)著生態(tài)智慧與“王道政治”的完美結(jié)合。東漢鄭玄解釋說：“同，猶和也，平也”。其基本內(nèi)涵是： 在人與自然的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)“天人合一”； 在人與人的關(guān)系上，要求“和睦相處”；在人與社會(huì)的關(guān)系上，崇尚“合群濟(jì)眾”；在各種文明的關(guān)系上，主張“善解能容”、“和而不同”。太和》：“有象斯有對(duì)，對(duì)必反其為；有反必有仇，仇必和而解。父母卦生出“三子三女”：長(zhǎng)男曰震，中男曰坎，少男曰艮；長(zhǎng)女曰巽，中女曰離，少女曰兌?！耙运剿^之和”：就是用一些事物去平衡另外一些事物，這就是和諧。乾知大始，坤作成物?！爸轮泻?，天地位焉，萬物育焉”?！睆?qiáng)調(diào)聲、律和八種樂器有序配合，奏出和諧的音律，使人和神借此達(dá)到和諧的境界。” 《玉篇》“諧：和也。老師要時(shí)刻教育學(xué)生之間應(yīng)當(dāng)關(guān)心幫助學(xué)習(xí)生活有困難的同學(xué)，讓他們能感受到和諧校園的溫馨，從而保持良好的心態(tài)，寬容待人，用一顆真誠(chéng)的心去換另一顆真誠(chéng)的心。團(tuán)結(jié)出智慧，團(tuán)結(jié)出成果。每一個(gè)學(xué)生都?xì)g天喜地，他們都以自己的方式生活在校園里，每一位教師都快樂幸福的過著自己的教育生活。對(duì)教師不要求全責(zé)備，以尊重人、激勵(lì)人、關(guān)愛人、發(fā)展人為前提，為每個(gè)教師的智慧和才能的發(fā)揮創(chuàng)造機(jī)會(huì)和條件，營(yíng)造平等友愛、融洽和諧的人際環(huán)境。如設(shè)計(jì)?；眨瑧覓靽?guó)旗、校訓(xùn)、班訓(xùn)、名人畫像、名言警句、教師寄語；建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)的圖書閱覽室、實(shí)驗(yàn)室、科技活動(dòng)室、微機(jī)室、多媒體教室；創(chuàng)辦校報(bào)、手抄報(bào)、光榮榜等；在藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)、舉行各類比賽；開設(shè)校本課程和開辟德育基地、德育展室、校園網(wǎng)站等；組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐和考察等活動(dòng)。二、以生為本，建設(shè)文明、向上、創(chuàng)造、競(jìng)爭(zhēng)的校園建設(shè)和諧校園必須樹立以生為本思想，完善教育設(shè)施，建設(shè)和諧的校園文化，開發(fā)教育資源，為學(xué)生搭建展現(xiàn)各種才能的舞臺(tái)，使學(xué)校成為學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的樂園。“和諧校園，從我做起”。三、(四)凈化了教育的內(nèi)外部環(huán)境，促進(jìn)了教育教學(xué)質(zhì)量的提高。我們針對(duì)新時(shí)期青少年法制教育工作的新情況、新特點(diǎn)，緊緊抓住青少年學(xué)生的思想脈搏，采取多種形式，努力提高青少年法制教育的實(shí)際效果。一、統(tǒng)一思想，明確目標(biāo)，深入開展“四五”普法教育。第一篇：建設(shè)和諧校園建設(shè)和諧校園，從細(xì)節(jié)做起我們的學(xué)校是和諧的校園，同學(xué)們?cè)诰衩婷埠蛯W(xué)習(xí)狀態(tài)以及紀(jì)律等方面，都是不錯(cuò)的,這是有目共睹的。最后，讓我們記住一句簡(jiǎn)單樸素，卻又充滿哲理的話吧，那就是：細(xì)節(jié)決定成?。〉诙航ㄔO(shè)和諧校園和諧校園是以校園為載體,以內(nèi)和外順,同舟共濟(jì),政通人和,，依法辦學(xué)，依法治校，這是構(gòu)建和諧校園的重要保證，建立新型的師生、生生關(guān)系是創(chuàng)建和諧校園的重要內(nèi)容，社會(huì)教育、學(xué)校教育、家庭教育三位一體是創(chuàng)建和諧校園的有力保障。(三)加大了學(xué)生法制教育的工作力度，增強(qiáng)了少年學(xué)生學(xué)法、用法、守法的觀念和意識(shí)。普治并舉，突出法制教育的實(shí)踐性。我們更應(yīng)該為校園的和諧發(fā)展獻(xiàn)出自己的一份力量。第三，要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部思想作風(fēng)建設(shè)，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)，不斷增長(zhǎng)業(yè)務(wù)才干，使學(xué)校管理不斷走向規(guī)范化和科學(xué)化。創(chuàng)建和諧的教育服務(wù)。學(xué)校要以教師發(fā)展為本，制定出校本科研、校本培訓(xùn)的發(fā)展目標(biāo)。這個(gè)“好”應(yīng)該寫在師生的臉上。毛澤東也曾經(jīng)說過：團(tuán)結(jié)就是力量。構(gòu)建和諧校園同樣也需要建立和諧的同學(xué)關(guān)系。第五篇：和諧校園建設(shè)一、對(duì)和諧的描述和諧：《廣雅》“和：諧也。舜典》記載：舜帝命其樂官要做到“詩(shī)言志，歌詠言，聲依永，律和聲，八音皆諧，無相奪倫，人神以和。如《中庸》里提出的“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”。乾道成男，坤道成女。“和實(shí)生物”：即調(diào)和不同事物就能產(chǎn)生出新的事物。在后天八卦中，乾坤被稱為父母卦。北宋張載《正蒙二、我國(guó)古代對(duì)和諧社會(huì)的描述構(gòu)建和諧社會(huì)是中國(guó)古代思想家、政治家的共同追求和理想境界。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同”。要求以和善、友愛的態(tài)度對(duì)待自然萬物。”君子和而不同，小人同而不和”。二是正確處理窮與達(dá)的關(guān)系。對(duì)和諧社會(huì)描述小結(jié)：中國(guó)傳統(tǒng)文化善于從矛盾對(duì)立的事物中發(fā)現(xiàn)有利于解決矛盾、消除分歧的積極因素，強(qiáng)調(diào)把“和為貴”、“求同存異”作為處理矛盾或沖突的最佳途徑和最高法則?？茖W(xué)發(fā)展觀把“以人為本”作為其本質(zhì)和核心，將人的全面發(fā)展與社會(huì)的全面進(jìn)步作為其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。校園是否和諧，首先就看這個(gè)學(xué)校班子是否和諧，這是由領(lǐng)導(dǎo)班子的特殊地位和作用決定的。事的和諧是核心一個(gè)校園是不是和諧，除了要看領(lǐng)導(dǎo)班子的和諧、看干群關(guān)系的和諧、看師生關(guān)系的和諧以外，還要看是不是抓事業(yè)，樹正氣。物的和諧是保障和諧的人際關(guān)系、干事辦事的良好氛圍，沒有物的和諧肯定是難以為繼的。情的和諧是基礎(chǔ)人的和諧、事的和諧、物的和諧、景的和諧，都是以情的和諧為基礎(chǔ)的。教師感受快樂的教學(xué)過程。一種腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)精神。相互之間以坦誠(chéng)和善待相處，營(yíng)造既有直率的批評(píng)與自我批評(píng)、又有信任與支持的和諧氛圍，充分發(fā)揮各人所長(zhǎng)，相互補(bǔ)充，彌補(bǔ)個(gè)人之短，從而聚合起一種能發(fā)揮整體戰(zhàn)斗力的優(yōu)勢(shì)。經(jīng)費(fèi)支持收入差距合理經(jīng)費(fèi)支持是創(chuàng)建和諧校園最重要的基石