【正文】 日益貧乏，藝術(shù)質(zhì)量不能很快地提高，上座率下降，雖然增加演出場(chǎng)次，收入仍然不多，許多藝人生活十分困難。就在中央文化部發(fā)出查禁京劇《引狼如室》不到半年的時(shí)間，《人民日?qǐng)?bào)》就又發(fā)表了《正確地對(duì)待祖國(guó)的戲曲遺產(chǎn)》的社論，社論指出：“在已往的三年中，中央、各大行政區(qū)、各省文化工作的主管部門，對(duì)中央的戲曲改革政策沒有作認(rèn)真的深入的傳達(dá)，對(duì)各地戲曲工作干部沒有進(jìn)行認(rèn)真的經(jīng)常的教育，直到現(xiàn)在，中央的戲曲改革政策在各地的執(zhí)行情況，是非常不能令人滿意的。但解放后，“1949年成立的中央人民政府文化部專設(shè)戲曲改進(jìn)局，次年7月，文化部專門邀請(qǐng)戲曲界代表人物與戲曲改進(jìn)局的負(fù)責(zé)人，共同組建了?戲曲改進(jìn)委員會(huì)?，“作為?戲改?最高顧問機(jī)關(guān)。但是，在戲劇領(lǐng)域內(nèi)，我們發(fā)現(xiàn)文藝政策的不確定性事實(shí)上從共和國(guó)政權(quán)尚未建立起就已經(jīng)開始。毛澤東看過演出后曾給劇院寫信說：“看了你們的戲，你們做了很好的工作，我向你們致謝，并請(qǐng)代向演員們致謝。觀眾對(duì)京劇藝術(shù)的興趣，與傳統(tǒng)劇目的內(nèi)容、觀念以及形式有直接的關(guān)系。給我感觸最深的莫過于《立秋》，它折射出了中國(guó)當(dāng)代最經(jīng)典最值得傳承的“企業(yè)經(jīng)營(yíng)”之道——勤奮、敬業(yè)、謹(jǐn)慎、誠(chéng)信！豐德票號(hào)祖祖輩輩傳承的祖訓(xùn)：天地生人，有一人應(yīng)有一人之業(yè)；人生在世，生一日當(dāng)盡一日之勤。舞臺(tái)上的主角配角何嘗不是我們的真實(shí)寫照呢？記得老師說過的一句話：人生如戲，戲如人生，大概就如此。大一開始，對(duì)于文學(xué)的摯愛，使學(xué)理科的我義不容辭的選擇這門課程，想要在這樣一個(gè)文學(xué)的殿堂里找到自己的信仰。因此演員所創(chuàng)造的舞臺(tái)角色形象是戲劇表演藝術(shù)的最大特征。其中原因就在于戲劇在舞臺(tái)上表現(xiàn)的人生讓觀眾對(duì)自身的經(jīng)歷產(chǎn)生了種種聯(lián)想，或者是出于情感上的影響。但是，在戲劇中矛盾的表現(xiàn)形式則更為劇烈，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中大部分女性都是屈從的，而不能像馮素珍那樣在皇帝面前博回公道。戲劇的表演形式多種多樣，常見的包括話劇、歌劇、舞劇、音樂劇、木偶戲等。只是戲劇在社會(huì)生活中所發(fā)揮的一些最主要的功能。從接受美學(xué)的角度來看，戲劇中的臉譜，不僅體現(xiàn)了戲劇的藝術(shù)美．而且。戲劇表演中的一招一式，都是程式化的動(dòng)作。而戲劇作為民俗文化的一部分。其中濃墨重彩。媒妁之言”和“門當(dāng)戶對(duì) ”的桎梏 下，年輕男女的婚戀多成為政治、金錢、權(quán)力的犧牲品，而禁錮中的人一旦覺醒，就要 沖出樊籬，尋求自身的幸福生活體現(xiàn)出青春和新鮮的人的要求。而在結(jié)局安排上讓這些負(fù)心漢都沒有好下場(chǎng)，或者受到上天報(bào)應(yīng)、懲罰；或者受到人間審判、行刑。用我們今天的話來說，那就是看一臺(tái)思想性、藝術(shù)性都很高的戲，比聽一場(chǎng)報(bào)告受的教育還要大。這是從外部 因素，也就是觀眾對(duì) 戲劇的接受方面來考慮戲劇的娛樂功能。其中不乏有社會(huì)歷史的偶然因素推波助瀾，但主要還是 因?yàn)閼騽∽陨愍?dú)特的藝術(shù)魅力，具體表現(xiàn)在其豐富多彩、廣泛深刻的功能方面。它是以演員藝術(shù)為中心同時(shí)又融合了文學(xué)、音樂、舞蹈等藝術(shù)的綜合體。戲劇的主要功能表現(xiàn)在三個(gè)方面：娛樂功能、教化功能、傳承功能。因此，戲劇就更多地考慮人們的娛樂因素，滿足人們的娛樂需求，使人們得到充分的享受和歡娛。如《趙貞女蔡二郎》、《王魁負(fù)桂英》、《張協(xié)狀元》、《秦香蓮》等。關(guān)于這類題材的戲劇也是不勝枚舉，比如《西廂記》、《拜月亭》、《墻頭馬上》、《倩女離魂》、《梁山伯與祝英臺(tái)》等等。通過演員之口講出民眾的肺腑之言。因?yàn)槿嗣裣矚g甚至是崇敬包公這樣人物．于是便把美好的理想和希望寄托在他身上。當(dāng)時(shí)的戲劇演員文化水平都很有限，甚至大字不識(shí)，但他們卻能在臺(tái)上搬演古今之事，把故事演繹得淋漓盡致。如鷂子翻身、蘭花指、臥魚等，是抓住這些動(dòng)植物最具有造型美的閃光點(diǎn)而予以模仿、定格的。同時(shí)臉譜的圖案美、色彩美．也對(duì)人的視覺產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊，令人嘆為觀止、拍案叫絕。也是戲劇的昌盛之源!第二篇：戲劇鑒賞上課心得戲劇鑒賞作業(yè)時(shí)間如白駒過隙，一個(gè)學(xué)期的選修課就要結(jié)束了。所以戲劇的矛盾以及真實(shí)深深地讓我領(lǐng)略到戲劇的博大精深。這樣的矛盾在古希臘戲劇《俄狄浦斯王》中的人的意志與命運(yùn)的矛盾，表現(xiàn)得更加淋漓盡致，穩(wěn)健的構(gòu)思和戲劇的矛盾相輔相成。因此戲劇必須有其應(yīng)有的深度和旨意，表現(xiàn)特定歷史階段的先進(jìn)世界觀，以及某些方面的社會(huì)本質(zhì)反應(yīng)的深刻的思想。對(duì)于戲劇的領(lǐng)悟與鑒賞還需要個(gè)人日后慢慢體會(huì)，我自己的全部心得也不能在這短短的一千多字中得到充分的表達(dá)，因此還需要自己慢慢的努力與不斷的閱讀積累以領(lǐng)會(huì)戲劇的博大精深，從美學(xué)意義上領(lǐng)會(huì)也可能是對(duì)個(gè)人的自身素質(zhì)的一個(gè)提高以及要求。每次，看著和藹的老師在講臺(tái)上激情澎湃的講戲劇，講他的看法，他的見解，講他對(duì)戲劇的熱愛，總是莫名的感動(dòng)，年近古稀的老師，為了他對(duì)戲劇的追求，年邁卻還是堅(jiān)持自己不變的信仰。但，我確定的是，它不像電影那樣商業(yè)化，更不像偶像劇那樣仿佛水面上的泡沫那般不堪一擊。豪門恩怨，愛恨情仇，彷徨徘徊，銳意革新，生死關(guān)頭，何去何從！晉商票號(hào)跌宕驚魂！看完《立秋》后，竟情不自禁的鼓起掌來，或許這就是老師說的對(duì)戲劇的感觸吧！只有真正用心去體會(huì)戲劇，才能跟隨故事走到最后。這并不是說意識(shí)形態(tài)的意愿在民間已經(jīng)完全實(shí)現(xiàn)，而是傳統(tǒng)戲劇所宣揚(yáng)的內(nèi)容已經(jīng)不再具有合法性。”毛澤東對(duì)戲劇的理解密切地聯(lián)系著他的文藝功能觀、歷史觀?！币?yàn)椤八鼈兘^大部分還是舊的封建內(nèi)容，沒有經(jīng)過必要的改造”?！?這樣，在50年代初期，禁演的傳統(tǒng)劇目就達(dá)26種之多。各地戲曲工作干部中有不少優(yōu)秀的工作者，他們依靠當(dāng)?shù)厮嚾说耐献?，以正確的態(tài)度對(duì)待遺產(chǎn)，因而取得了成績(jī)；但也有不少戲曲工作干部長(zhǎng)時(shí)期不提高自己的政策水平、思想水平與文藝修養(yǎng)，經(jīng)常以不可容忍的粗暴態(tài)度對(duì)待戲曲遺產(chǎn)。因此，各行各業(yè)一般地都已得到了妥善的安排，而惟獨(dú)這支民間藝術(shù)隊(duì)伍好象沒有娘的孩子，至今得不到應(yīng)有的關(guān)注、照顧和領(lǐng)導(dǎo)。正是因?yàn)檫@種激進(jìn)的文藝政策，才導(dǎo)致了民間藝人生活狀況的惡化?！边@個(gè)通知不僅僅發(fā)給各級(jí)文化主管部門，也不是秘密文件，它明確要求將這一解禁決定“通知各地文化藝術(shù)事業(yè)單位（包括民間職業(yè)劇團(tuán)）。50年代對(duì)傳統(tǒng)戲劇的“禁”與“放”，反映了那個(gè)時(shí)期注釋這個(gè)劃分的標(biāo)準(zhǔn)和代表性劇目如下：“第一、是有利的部分，這是舊劇遺產(chǎn)的合理部分，必須加以發(fā)揚(yáng)。這部分遺產(chǎn)的發(fā)掘，對(duì)于改革與建設(shè)中華民族的新歌劇，將是極為珍貴的。話劇藝術(shù)的特點(diǎn)首先是舞臺(tái)性。其中有人物獨(dú)白，有觀眾對(duì)話，在特定的時(shí)、空內(nèi)完成戲劇內(nèi)容。善良的受凌辱，正義的遭踐踏，美好的被毀滅，不屈者則在尋出路。老舍在人物安排和劇情發(fā)展上有自己獨(dú)特的見解。這樣人物雖然也許只說了三五句話，可是的確交代了各自的命運(yùn)。老舍以平民世界為主要的取材對(duì)象，平民世界有著豐富而深刻的思想意蘊(yùn)，以及真實(shí)動(dòng)人的藝術(shù)效果。從“人物展覽式”的角度來看。老舍對(duì)他筆下那些底層貧窮的市民形象，沒有采取一味同情的態(tài)度，而是在充分理解他們現(xiàn)實(shí)遭遇的同時(shí)，也對(duì)他們身上的種種局限，甚至是他們身上的某些國(guó)民劣根性，給予了無情的揭露和深切的批判。從《龍須溝》到《茶館》，那么多的劇中人物，都顯示出這種“開口就響”的本領(lǐng)。從《茶館》淺析話劇藝術(shù)的精髓系別：xxxx學(xué)院專業(yè)：國(guó)際商務(wù)班級(jí)：xxxx班姓名：xxxx學(xué)號(hào)：2007xxxxxxxx