【正文】 整下了一夜，屋里已漏得沒有一塊干土。學(xué)習(xí)寫作的學(xué)生盡管與作家寫通訊報(bào)道的目的不完全相同，但同樣應(yīng)該有一種責(zé)任感。一、作者思想感情的潮水放縱奔流，急于要說，急于要寫，急于要告訴別人，正是這種寫作沖動(dòng)，正是這種難以控制的奔騰的寫作熱情，造就了這篇膾炙人口的文章。這篇300字的通訊在50年代初期曾經(jīng)使億萬熱血青年產(chǎn)生思想上的碰撞，曾經(jīng)使億萬讀者激動(dòng)得熱淚盈眶，一時(shí)間，熱愛祖國(guó)、熱愛最可愛的人的濃烈感情彌漫祖國(guó)960萬平方公里的大地，植根于千千萬萬的人民心中。拈筆伸紙，一吐為快 ──寫作的沖動(dòng)感學(xué)習(xí)寫作的人在認(rèn)識(shí)上常常會(huì)進(jìn)入這樣的誤區(qū)：只要掌握寫的技能技巧，作文一定高質(zhì)量高水平。開闊視野，廣為采擷于漪教你寫作文二開闊視野，廣為采擷(1)要語一束頭腦里“倉(cāng)廩”充實(shí)，寫的文章才會(huì)材料厚實(shí)，質(zhì)地好。只有還未戴過面譜的孩子能保留真純，我不禁想起魯迅的一句話：“救救孩子。文明與面譜，似乎有不解之緣。表演時(shí)，他們除涂面譜外，還要穿上一套十多磅重的戲月艮，又笨又重。小時(shí)候，婆婆常和我去看粵劇，每次當(dāng)我見到那些開臉的藝人總情不自禁地想：好好的一張臉為何要涂得像個(gè)怪物似的?“哪!黑面的是包公、白的是奸鬼曹操、紅的就是關(guān)公。語言毛病比較多。要是沒有尾巴啊，它真的要“寸步難行”了。鱷之所以沒有在茫茫的生物界中消失，主要是由于它的尾巴，它的尾巴幾乎有身長(zhǎng)的一半，且表皮十分堅(jiān)硬，當(dāng)它猛一轉(zhuǎn)身甩開尾巴時(shí)，有幾百公斤的力量，可以把一棵大樹打斷。開闊視野，廣為采擷于漪教你寫作文二(1)習(xí)作評(píng)說尾巴趣談動(dòng)物有尾巴，這個(gè)結(jié)論童叟皆知。醫(yī)藥知識(shí)豐富，也是一特色。全詩(shī)是“柿葉滿庭紅顆秋，薰?fàn)t沉水度春篝。首先是園林知識(shí)的豐富。這七點(diǎn)柿樹確兼而有之，為他樹所不及。夏初開黃花，花瓣作冠狀，有雌性和雄性的區(qū)別。積累要持之以恒，鍥而不舍，三天打魚，兩天曬網(wǎng)，是不可能有成效的?？烧?，可提要，可批注，可寫心得。請(qǐng)看，一篇短文中容納了多少有關(guān)錘煉語言的材料，稍加摘錄，就有10條，如果不注意積累，就會(huì)從眼皮底下溜走，從記憶中消失，有時(shí)至多留下個(gè)模糊的印象。宋祁《玉樓春》中“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，也經(jīng)過多次改動(dòng)，著名學(xué)者王國(guó)維說：“著一‘鬧’字，而境界全出。”)盧延讓說：“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須。精讀，擷取有價(jià)值的材料。日本索尼電器公司職員友寄英哲能背誦圓周率到小數(shù)點(diǎn)后2萬位。生活上有太湖景、鄱陽湖景的積累，再?gòu)碾泳┠莾旱玫健抖赐デ锿韴D》的畫，仔細(xì)閱讀，把直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)巧妙地揉合，筆下洞庭湖的景色就活靈活現(xiàn)。再說，人不可能事事都直接經(jīng)驗(yàn)，都親目能睹，親耳能聞，親身實(shí)踐，通過閱讀，能懂得許許多多個(gè)人無法接觸到的事物，沖破個(gè)人生活的局限。對(duì)所接觸的人、事、景物，有濃厚的觀察興趣，就能見別人之所未見，聞別人之所未聞，獲得“發(fā)現(xiàn)”的歡樂。善于調(diào)動(dòng)知識(shí)儲(chǔ)存為眼前材料服務(wù)，從而深化材料的價(jià)值，突出文章的主旨也是本文的明顯優(yōu)點(diǎn)。我擔(dān)心學(xué)校衛(wèi)生大掃除時(shí)有人把它們的窩捅掉，便作了這篇小文，希望登在班報(bào)上。試想，我們這些十四五歲的中學(xué)生，既好奇，又好動(dòng)，還有出名的“彈弓手”，一下課，便蜂涌在走廊上跑跳打鬧，即是有個(gè)小粉蝶飛過來，也會(huì)掀起一陣撲捉的狂熱，而這對(duì)小燕子卻全然不怕，何等勇敢?！薄岸恳恍隆辈粔蛲踪N，改為“驚訝”比較恰當(dāng)。本文豆干的烹調(diào)著重寫了三種方法，就是精細(xì)觀察的反映。這樣疊成幾架后，頂部壓上石塊去水。至于豆干的烹調(diào)，除了油炸、煎片之外，還可用白豆干切片煮鲇魚、鯉魚頭，加上香菜，南乳汁，色澤鮮紅，味道香醇，是色香味俱佳的菜肴。他們邊品嘗邊談農(nóng)事家常，這種樂趣實(shí)在不可名狀。四、主觀感受逐層深化。筆下美景得力于觀察的準(zhǔn)確、細(xì)致、有深度、有層次。極頂 3賞月的感覺是清冽、寧?kù)o，此處是暖融融，如返古樸故園，賞月者的感受隨著眼前景物的變化而變化，外在的物與內(nèi)在的情巧妙結(jié)合，更能引讀者人佳境。三個(gè)月景貌似獨(dú)立成篇，實(shí)則作者足跡的移動(dòng)隱含其中，是動(dòng)點(diǎn)觀察的反映，移步而換景。待定神看時(shí)，杳無蹤跡，樹影又恰似凝住了。走著、走著，仿佛只要緊走幾步，就可以走進(jìn)明鏡般的月亮里去。澗水清清，滋潤(rùn)著滿山森森的古樹林。上了南天門，便是“天街”，凡塵淘盡，一碧如洗。佳作借鑒泰山一片月泰山月，是很美的。這便是《駱駝樣子》的故事的心核?！读凝S志異》的作者蒲松齡就是這樣的實(shí)踐者。而這兒不僅寫“四肢”，更寫“五官”，是靈活熟練的“四肢五官”講說優(yōu)美的詩(shī)歌故事。一、觀察有序?！庇^察如只注意一鱗半爪，那就只會(huì)在記憶中留下破碎不全的事實(shí)，難以形成質(zhì)地優(yōu)良的寫作材料。如月下開船情景，正因?yàn)椴痖_來看，所以材料十分具體?！鄙约臃治?，我們就可從這幾段文字中獲得以下啟示：一、調(diào)動(dòng)感覺器官和思維器官認(rèn)真觀察，材料就入目、入耳、入心。文中是這樣描述的：“我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展到說不出的大。要身入生活，心人生活，才會(huì)了解周圍的人和事，景與物，才會(huì)有所發(fā)現(xiàn)。文章不應(yīng)當(dāng)是“做”出來的，而應(yīng)該像汩汩的清泉從心坎里流出來。沒有充分、生動(dòng)和質(zhì)地優(yōu)良的材料，只在技巧上兜圈子，翻花樣，寫出來的文章必然是內(nèi)容干癟，面目可憎。大腦中采集的自然與社會(huì)的信息越多，寫作的素材越豐富。魯迅先生《社戲》中月下行舟的幾段文字就是身入生活、心入生活，從生活汲取生動(dòng)材料的典范?！澳锹曇舸蟾攀菣M笛，宛轉(zhuǎn)，悠揚(yáng)，使我的心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他彌散在含著豆麥蘊(yùn)藻之香的夜氣里。對(duì)描寫的對(duì)象不能只看整體，要善于一部分一部分拆開來“看”，還要由此及彼，由表及里地“看”。老舍先生說：“觀察事物，必須從頭到尾，尋根追底，把他看全，找到他的‘底’，不知全貌，不會(huì)概括。她只顧使出渾身解數(shù)，用她靈活熟練的四肢五官，來講說著印度古代的優(yōu)美的詩(shī)歌故事!”顯然，這里描繪的是飛動(dòng)的美，而這種飛動(dòng)的美如此活靈活現(xiàn)，除高超的語言修養(yǎng)外，基礎(chǔ)是扎實(shí)的觀察本領(lǐng)。一般說，觀看舞蹈，多注意舞姿、舞步，四肢的舞動(dòng)是重點(diǎn)?！彼嬖V我們老百姓當(dāng)中必有可采集的有價(jià)值的寫作材料。??我只記住了車夫與駱駝。”無數(shù)成功的作家都把觀察看作學(xué)習(xí)寫作的頭等重要的基本功，我們初學(xué)寫作的學(xué)生當(dāng)然應(yīng)借鑒這些經(jīng)驗(yàn)，鍛煉觀察的本領(lǐng)，興味盎然的從生活中汲取材料。那月光，明朗得很，干凈得很。這里是古松古柏的世界。泰山的月亮，也貪戀這塊凈土，從浩渺遙遠(yuǎn)的天庭中，竟忘情地落在那剪影似的逶迤的山脊上。月行中天，絲絲縷縷的月光，從枝繁葉茂的縫隙中篩落而下，驟然間，掠過幾絲晚風(fēng)，樹梢一陣沙沙地顫動(dòng)，搖落的月光，似片片雪花，使人通體生涼。作者著力描繪了三個(gè)月下景點(diǎn)，一是泰山極頂月景，二是山腰柏洞月景，三是山腳普照寺中月景。山腰柏洞月景圍繞古松古柏展開，以“月光遍地，樹影婆娑”總攬，突現(xiàn)“斑駁陸離”的特征。作者通過三個(gè)月景的具體描繪，總繪了泰山一片月的詩(shī)意美、哲理美。這樣處理，景物清晰，情灑泰山，使寫景的文章寓含人文的活力。村口榕樹下，一攤子油炸豆干，圍滿腰束水帶的村漢。按含水份多少分，有干豆干，專供油炸的半水豆干，水豆干；按制作方法分，有蒸熟曬干的豆干脯，有油炸得酥脆可口的豆干片，有用香料腌制的烏豆干等，真是五花八門。包格是木制的架子，每框架分成許多小方格，底部墊上木板，格子鋪上紗布，小格子內(nèi)裝滿豆?jié){凝固體，把紗布包起來，架上再加上一塊木板。如果這樣，所獲材料不是殘缺不全，一鱗半爪，就是不夠真切。又如：“其規(guī)模之大，令人耳目一新。有人贊美窩兒精巧，有人贊美燕子勤奮，我更欽佩的卻是這小小的一對(duì)竟在我們教室門前安家落戶的勇敢、見識(shí)和自信。而燕子，在益己中益人，在益人中益己；于功無所恃，于利無所爭(zhēng)，怎不深得人的喜愛而加倍尊重它們自由選擇的生活呢?這對(duì)小燕子在我們教室門前飛來飛去，雖然那矯健的身影，呢喃的話語常使我們?cè)谡n堂上禁不住向外張望，卻使我們受到不少啟迪，學(xué)到了書本上沒有的知識(shí)。既觀察燕子如何做窩，又觀察它們飛來飛去矯健的身影和呢喃的 5話語；既觀察同學(xué)對(duì)燕子的贊美，又觀察同學(xué)在課堂上禁不住向外張望的情景；既表露自己觀燕子做窩的感受，又猜度燕子的心情與膽識(shí)，人與物，人與人，個(gè)體與群體，彼此之間的關(guān)系，均作了認(rèn)真的觀察，進(jìn)入文章，構(gòu)成有機(jī)的整體，各自發(fā)揮作用。要激發(fā)觀察興趣，學(xué)會(huì)觀察方法。盡管豐富多彩的生活是寫作的不竭源泉，但一個(gè)人的生活范圍畢竟有限，要打開寫好作文的廣闊天地，須學(xué)習(xí)、掌握更多更廣博的知識(shí)，了解古今中外天下事，為此，在青春年少之際，要廣泛閱讀，涉獵方方面面的知識(shí)，以開闊視野，實(shí)實(shí)在在地下一點(diǎn)聚沙成塔、集腋成裘的細(xì)功夫。范仲淹是蘇州人，從小熟悉太湖景色，后來又官貶饒州(現(xiàn)江西上饒)，又對(duì)鄱陽湖的景色十分了解。巴金說過，有兩百篇文章儲(chǔ)存在他的腦子里。當(dāng)然，中學(xué)生習(xí)作所要求的無法與如此的巨著相比，但寫巨著的這種廢寢忘食、苦苦積累的精神是我們學(xué)習(xí)的榜樣?！?相傳他在《送無可上人》詩(shī)“獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹邊身”句下注的一首小詩(shī)：“兩句三年得，一吟雙淚流；知音如不賞，歸臥故山秋。王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字多次更易，先后用過“到”、“過”、“人”、“滿”，最后才選定“綠”字。盡管這種語言顯得幼稚、粗糙，乃至混亂，但其中確實(shí)埋藏著“語言的金子”。做卡片。一是積累到一定階段，要進(jìn)行分類整理，千萬不能糊成一鍋粥，如果眉目不清，材料再好，也難以及時(shí)而充分地使用；二是忌濫，積累的材料確有意義，確有價(jià)值，評(píng)注、心得也是真有獨(dú)特見地的，如果一般性的都撿到“倉(cāng)庫(kù)”里，拉雜不堪，把“寶貝”淹沒，也成不了寫作的寶庫(kù)。每年春末發(fā)葉，作卵形，色淡綠，有毛，葉柄很短。古人對(duì)于柿樹有很高的評(píng)價(jià)，說是有七絕：一長(zhǎng)壽，二多蔭，三無鳥巢，四無蟲蛀，五霜葉可玩，六嘉實(shí)，七落葉肥大。這是現(xiàn)代作家周瘦鵑的一篇說明柿樹、柿子的短文，從這篇短文中，我們可清楚地感受到作者積累的豐富。又如 8文章標(biāo)題，引的是“柿葉滿庭紅顆秋”的詩(shī)句。)增添了情趣。讀了，能大大增添學(xué)養(yǎng)。還有一種動(dòng)物——鱷，它在地球上已經(jīng)生活了二億多年了?？墒谴箝L(zhǎng)了一條1米多長(zhǎng)的尾巴，平時(shí)跳躍時(shí)，尾巴也一上一下地?cái)[動(dòng)，保持袋鼠的平衡，當(dāng)它站立時(shí)，尾巴又好像“拐杖”似的，直挺挺地支撐著地面，以防摔倒。如果平時(shí)閱讀不認(rèn)真，不注意積累，筆下不可能有如此生動(dòng)的材料。這并不精致，可是劇中主角那張涂滿油彩的面龐，卻深深地吸引了我，勾起了我的回憶。據(jù)說白色是代表武士，是忠的。無形面譜，正如演戲的面譜一樣，出現(xiàn)在世界每個(gè)角落，不論歐洲人、亞洲人，還是美洲人等，都戴它。世人沾染日深，到頭來只能是自取淪亡。由此可見，興趣廣泛對(duì)材料積累能起積極的作用。過一段時(shí)間，閱讀積累的材料，既是吸收精神養(yǎng)料，也是一種樂趣。中學(xué)生都讀過作家魏巍寫的《誰是最可愛的人》，也都為之而感動(dòng)過?！睆倪@三段話中，我們至少可領(lǐng)悟到以下一些寫文章的道理。作者長(zhǎng)期生活在部隊(duì)里，戰(zhàn)士偉大的英雄氣魄，感人的英雄事跡不斷撞擊作者的心靈，震撼作者的肺腑，出于崇高的事業(yè)心和責(zé)任感，他要把戰(zhàn)士的純潔的品質(zhì)、剛強(qiáng)的意志、淳樸的氣質(zhì)、寬廣的胸懷和英雄的業(yè)績(jī)告訴給祖國(guó)的朋友們，讓人們?yōu)橛羞@樣的英雄而驕傲，為以生在這個(gè)英雄的國(guó)度而自豪。八月的又一天，秋風(fēng)怒號(hào)，草堂頂上的三重的茅草都被無情的風(fēng)卷走，有的掛在林梢，有的沉入塘坳。比如宋代大文豪蘇軾曾這樣說：“某生平無快意事，惟作文章，意之所到，則筆力曲折無不盡意，自謂世間樂事，無踰此者。第二天拿出來讀讀，發(fā)現(xiàn)毛病百出，于是再痛苦地推敲好些天，反復(fù)修改。在熱愛生活的同時(shí)，還必須熱愛我們祖國(guó)的語言文字。年青的學(xué)生風(fēng)華正茂，豪情滿懷，只要有學(xué)好祖國(guó)語言文字的強(qiáng)烈愿望，不斷培育寫作的熱情，必會(huì)出現(xiàn)拈筆伸紙、一吐為快的動(dòng)人佳境。席卷全國(guó)洶涌澎湃的反帝怒潮，說明了“誰是中國(guó)人”，反映了我們“民族的偉大”，胸中的火山爆發(fā)了，他大聲喊出了一句話：“咱們的中國(guó)!”“爆”，揭示了在胸中積蓄已久的話進(jìn)發(fā)而出。從前是一座荒山，現(xiàn)在是一個(gè)公園，就叫圓通公園。真是，“寺門尚遠(yuǎn)花光來，漫天錦繡連云開”。古人寫詩(shī)真有他的，善于說出要害，說出花的氣勢(shì)。老媽媽看花，扶著拐杖，牽著孫孫，很珍惜地折下一朵，簪在自己的發(fā)髻上。昆明四季如春，四季有花，可是不管山茶也罷，報(bào)春也罷，梅花也罷，杜鵑也罷，都沒有海棠這樣幸運(yùn)，有這么多人，這樣熱熱鬧鬧地來訪它，來賞它，這樣興 14致勃勃地來趕這個(gè)開花的季節(jié)?？倢?，分寫，群體，個(gè)體，花的氣勢(shì)已伴隨著作者的熱情生動(dòng)地鋪展開。作者在人潮的描繪方面，同樣傾注了極大的熱情。拈筆伸紙，一吐為快于漪教你寫作文三拈筆伸紙，一吐為快(3)習(xí)作評(píng)說黑土地上的懺悔爺爺去了，帶著深深的遺憾和期待，帶著我的懺悔，走進(jìn)了自己耕耘了一輩子的黑土地。“這么晚了，您老還在打魚?”“噢，孫女咳嗽，打些鯽魚治嗓子?！昂⒆?，在城里能學(xué)到更多東西，若真想爺爺，放假時(shí)回來看看，不也挺好么?”就這樣，在一個(gè)清晨，我告別了老屋，告別了爺爺，告別了蜻蜓、螞蚱?，F(xiàn)在，卻覺得那么狹小。隨即，又吐了出來。唉，三年的城市生活，改變了我對(duì)這片黑土的眷戀之情。在爺爺遺像面前，我陷入了沉沉的反思中。顯然，習(xí)作者面對(duì)爺爺?shù)挠肋h(yuǎn)離去有說不盡的遺憾，有無窮盡的懺悔。黑土地上的無窮樂趣，是爺爺親手撒播，三年后返回故土的失望、冷漠，使?fàn)敔攤亩鵁o奈。畢竟是習(xí)作，有些語句拖沓，省略號(hào)用得過多，結(jié)尾“堂弟落淚了”完全是贅筆。上下求索，神游八荒 ──讓思想插上雙翅寫作時(shí)，課堂上常發(fā)生這樣的情況：有的學(xué)生文思枯竭，三言兩語就把要說的傾倒完了，千千癟癟；有的學(xué)生卻思緒綿綿，腦子里如有活水，或潺潺流淌，或波瀾起伏，筆下洋洋灑灑。如陸機(jī)《文賦》中“其始也，皆收視反聽，耽思傍訊，精騖八極，心游萬仞??觀古今于須臾，撫四海于一瞬”。一般地說，人們思考問題常常是按一定的常規(guī)、一定的角度進(jìn)行，思維的范圍比較窄，而想象卻不是按部就班地思考，是不受任何拘束放開來想，思維充分發(fā)散。真是一會(huì)兒天，一會(huì)兒地，一會(huì)兒日月，一會(huì)兒星辰，就在這跳躍式的思想自由馳騁中，展現(xiàn)了作者無窮的智慧和奇特而絢爛的精神世界。孫悟空三打白骨精的故事無人不知，生活中有猴子、豬玀，《西游記》作者吳承恩發(fā)揮想象，就創(chuàng)造出孫悟空、豬八戒等形象；生活中有正氣，有邪惡，而邪惡總是詭計(jì)多端，變換出種種偽善面目欺騙善良，源于對(duì)生活的深刻認(rèn)識(shí)與理解，于是創(chuàng)造出白骨精的丑惡形象，創(chuàng)造出孫悟空以變化多端的神力與屢施詭計(jì)的妖精反復(fù)斗爭(zhēng)的故事，以巨大的藝術(shù)魅力吸引千千