【正文】 的教育和引導(dǎo)，形成留守兒童教育的共同體。教師只有做學(xué)生心靈的朋友，才能得到學(xué)生的信賴(lài)，學(xué)生才會(huì)把自己的煩惱與教師進(jìn)行交流，把教師當(dāng)成自己心里秘密的傾聽(tīng)者。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“只有教師關(guān)心學(xué)生的尊嚴(yán)感，才能使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)而受到教育。同時(shí)，在廣大農(nóng)村有許多善于學(xué)習(xí)、敢拼敢闖的農(nóng)民科技能人，他們勤勞有頭腦，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展貢獻(xiàn)了力量。學(xué)生良好的表現(xiàn)所形成的氛圍，也是一種教育資源。自我教育就是要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的強(qiáng)烈愿望和堅(jiān)強(qiáng)信念，把社會(huì)規(guī)范內(nèi)化為他們自己的觀念，使他們對(duì)規(guī)范的感知變成一種積極進(jìn)取的行動(dòng)。只是在考試的時(shí)候關(guān)心一下孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，或者學(xué)生在學(xué)校出了某些事情，教師打來(lái)電話(huà)時(shí)，才會(huì)跟學(xué)校聯(lián)系。（五）學(xué)校教育與家庭教育難以形成合力對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，家庭是最早、也是最基礎(chǔ)的社會(huì)化場(chǎng)所，學(xué)校是對(duì)其影響最大的社會(huì)機(jī)構(gòu)，而社會(huì)教育則貫穿了人的整個(gè)人生。（四）心理健康教育實(shí)施困難重重留守兒童存在的比較突出的四類(lèi)心理問(wèn)題：情緒問(wèn)題、交往問(wèn)題、自卑心理、逆反心理。某小學(xué)校長(zhǎng)對(duì)筆者說(shuō)：我們學(xué)校對(duì)安全應(yīng)該來(lái)說(shuō)是非常重視，采取了嚴(yán)格的措施，首先我們通過(guò)家訪、開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，讓家長(zhǎng)給予配合，明白安全的重要性。學(xué)校從去年開(kāi)始為每一位學(xué)生建立成長(zhǎng)記錄袋，分“讓你認(rèn)識(shí)我”，“我很棒”，“我很滿(mǎn)意”，“我真努力”四個(gè)版塊，搜集一句評(píng)語(yǔ)、一次作業(yè)、一張畫(huà)、一幅字等“十個(gè)一”內(nèi)容，真實(shí)地記錄下學(xué)生的成長(zhǎng)歷程。以前，部分留守兒童生活條件很好，過(guò)著衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的生活，不注重自身的身體鍛煉，養(yǎng)成不節(jié)約、懶惰等不良習(xí)慣。市級(jí)課題引領(lǐng)，走科學(xué)關(guān)愛(ài)之路。自**市留守兒童關(guān)愛(ài)行動(dòng)啟動(dòng)以來(lái)，我鎮(zhèn)各小學(xué)積極響應(yīng)上級(jí)號(hào)召，以幫助留守兒童健康成長(zhǎng)為宗旨，以服務(wù)農(nóng)村留守兒童的學(xué)習(xí)和生活為重點(diǎn)，以師生結(jié)對(duì)幫扶為主要形式，留守兒童關(guān)愛(ài)工作逐步進(jìn)入規(guī)范化、正?；能壍?，涌現(xiàn)出一批網(wǎng)絡(luò)健全、活動(dòng)豐富、效果顯著的留守兒童工作先進(jìn)學(xué)校，以及一批責(zé)任心強(qiáng)，甘于為留守兒童的健康成長(zhǎng)默默奉獻(xiàn)的留守兒童工作先進(jìn)個(gè)人。針對(duì)不同兒童的特點(diǎn)和需要，建立專(zhuān)門(mén)的教育管理措施，讓他們盡可能地與自己父母聯(lián)系，如果發(fā)現(xiàn)留守兒童學(xué)習(xí)成績(jī)和行為異常，要及時(shí)處理，耐心地進(jìn)行教育，并及時(shí)與其父母取得聯(lián)系。學(xué)校、社區(qū)和家庭在留守兒童安全保障上應(yīng)建立責(zé)任機(jī)制。這些都必將對(duì)留守兒童的成長(zhǎng)產(chǎn)生深刻的影響。補(bǔ)助資金嚴(yán)格用于為學(xué)生提供食品，嚴(yán)禁直接發(fā)放給學(xué)生和家長(zhǎng)，嚴(yán)防虛報(bào)冒領(lǐng)。隨著留守兒童數(shù)量的逐年增加, 社會(huì)各界越來(lái)越關(guān)注留守兒童的受教育問(wèn)題, 在這種情況下, 可以鼓勵(lì)社會(huì)團(tuán)體、企事業(yè)單位和個(gè)人捐贈(zèng), 并用這些捐贈(zèng)的資金作為留守兒童教育發(fā)展基金,形成教育經(jīng)費(fèi)的一個(gè)重要補(bǔ)充?！睘榇耍块T(mén)要?jiǎng)潛軐?zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，建立農(nóng)村留守兒童活動(dòng)場(chǎng)所，加大農(nóng)村基礎(chǔ)教育投入，改善教育條件，充實(shí)師資力量，開(kāi)展農(nóng)村留守兒童教育專(zhuān)項(xiàng)課題研究等，有條件的地區(qū)可以廣泛發(fā)展農(nóng)村寄宿學(xué)校。義務(wù)教育作為一種準(zhǔn)公共產(chǎn)品,對(duì)于責(zé)任者來(lái)說(shuō), 應(yīng)該建立起從中央到地方的多層級(jí)責(zé)任體系。因此, 致力于戶(hù)籍制度創(chuàng)新, 使其有利于降低公民生活成本, 關(guān)心和體現(xiàn)弱勢(shì)群體的需要,已勢(shì)在必行。從政策的制定的角度來(lái)看，關(guān)于農(nóng)村留守兒童的教育問(wèn)題的政策應(yīng)主要涉及到如下幾點(diǎn)：（一）加快戶(hù)籍改革，打破城鄉(xiāng)二元制度限制。所以, 專(zhuān)家們普遍認(rèn)為, 單純放開(kāi)戶(hù)籍是沒(méi)有意義的, 剝離附加在戶(hù)口上的各種不公平政策, 為戶(hù)口“松綁”, 比放開(kāi)戶(hù)籍登記更重要。現(xiàn)有的涉及留守兒童教育問(wèn)題的法律法規(guī)大多具有很強(qiáng)的原則性, 但我國(guó)地域廣闊, 各地具體情況差異很大, 不可能用統(tǒng)一的管理標(biāo)準(zhǔn), 這就需要各地根據(jù)國(guó)家的法規(guī)、政策制定出相應(yīng)的、地區(qū)性和易于操作的“留守兒童教育管理辦法”或“實(shí)施細(xì)則”, 同時(shí)，政策內(nèi)容應(yīng)向留守兒童中的“特殊群體” 傾斜。這些都有利于義務(wù)教育階段留守兒童在學(xué)校得到較好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，有利于他們的健康成長(zhǎng)。將家庭經(jīng)濟(jì)困難寄宿學(xué)生生活費(fèi)補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)每生每天提高1元，達(dá)到小學(xué)生每天4元、初中生每天5元。建立農(nóng)村留守兒童教育和監(jiān)護(hù)體系。因此，在目前進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民子女教育情況得到一定程度解決的時(shí)候，我們要加大力度，逐步開(kāi)放城市公辦學(xué)校，利用城市閑置教育資源開(kāi)辦農(nóng)民工子弟學(xué)校，提升打工子弟學(xué)校的教育教學(xué)條件，使農(nóng)民工子女能在父母就業(yè)地入學(xué)，這樣逐漸減少留守兒童的比例。在留守兒童心理問(wèn)題的預(yù)防措施中, 一方面學(xué)校、社會(huì)、家庭應(yīng)為他們營(yíng)造一個(gè)良好的生活環(huán)境, 使其身心能夠積極健康地發(fā)展, 成為一個(gè)健康的社會(huì)人?！罢畬?duì)農(nóng)村教育的穩(wěn)定投入是農(nóng)村義務(wù)教育正常進(jìn)行的保障,也是解決農(nóng)村留守兒童義務(wù)教育問(wèn)題的根本保障”。一、我鎮(zhèn)農(nóng)村學(xué)校留守兒童教育現(xiàn)狀（一）學(xué)校管理制度兼顧留守兒童特殊性在調(diào)查的農(nóng)村學(xué)校里，有將近一半左右的學(xué)生是留守兒童。結(jié)合各級(jí)各類(lèi)競(jìng)賽，學(xué)校在留守兒童中開(kāi)展“爭(zhēng)當(dāng)小標(biāo)兵”的評(píng)比活動(dòng)，分設(shè)“學(xué)習(xí)小標(biāo)兵”、“自理小標(biāo)兵”等。孩子們?cè)诨顒?dòng)中提高，在運(yùn)動(dòng)中創(chuàng)新，磨練了意志，增強(qiáng)了體質(zhì)，培養(yǎng)了創(chuàng)新意識(shí)。每所學(xué)校都有圍墻，控制校外人員的隨便進(jìn)出。（三）課余生活豐富熱鬧的表象下下實(shí)效性不足留守兒童的生活被嚴(yán)格限定在校園范圍內(nèi)，接觸校園外的世界的機(jī)會(huì)很少。在學(xué)生問(wèn)卷中，筆者對(duì)“在學(xué)習(xí)、生活上遇到困難的時(shí)候你會(huì)怎么辦？”問(wèn)題設(shè)置了不定項(xiàng)選擇，表11是對(duì)問(wèn)卷數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)。學(xué)校教學(xué)因其學(xué)科多樣和復(fù)雜性，使大部分家長(zhǎng)難以涉及。[5]“以人為本”的生本教育管理理念要求每一個(gè)學(xué)校都應(yīng)該以生命關(guān)懷為辦學(xué)指導(dǎo)思想，應(yīng)該理解和尊重留守兒童的生命，讓留守兒童在學(xué)校中能夠充分享受童年的天真與快樂(lè)，煥發(fā)生命的活力，使“學(xué)生每一天的學(xué)習(xí)生活都是其生命成長(zhǎng)的歷程”。通類(lèi)似活動(dòng)，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的自信心和榮譽(yù)感，也提高他們的生活自治自理能力，使學(xué)生從被動(dòng)管理的客體變?yōu)槟軇?dòng)管理的主體。鄉(xiāng)間的植物，流傳久遠(yuǎn)的民間故事及重大歷史事件和人物等都可以運(yùn)用和編寫(xiě)到學(xué)生的課本中。這種榜樣案例的塑造真正實(shí)現(xiàn)了用生命去影響生命，拋棄了傳統(tǒng)的空洞說(shuō)教，用真實(shí)的活動(dòng)來(lái)感染學(xué)生、喚醒學(xué)生發(fā)展的內(nèi)在需要，更能有效地促進(jìn)學(xué)生的真實(shí)發(fā)展。教師不應(yīng)該把留守兒童看成是特殊的群體，而應(yīng)該始終關(guān)注他們作為生命個(gè)體的尊嚴(yán)，對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤，少懲罰、多啟發(fā)，多鼓勵(lì)，教師只有用自己真誠(chéng)的愛(ài)去溫暖犯錯(cuò)誤學(xué)生的心靈，讓他們從教師的教育、關(guān)懷中獲得力量，獲得尊嚴(yán)感，才能激發(fā)他們的自信心。[10]父母外出務(wù)工是一種現(xiàn)實(shí)，正視現(xiàn)實(shí)、面對(duì)現(xiàn)實(shí)，留守兒童必須具有健康心理和積極樂(lè)觀的心態(tài)。作為班主任，更應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)生家長(zhǎng)和其他監(jiān)護(hù)人的聯(lián)系，并通過(guò)家訪、電話(huà)交流或書(shū)信等及時(shí)將學(xué)校的教育教學(xué)信息和學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、思想、行為等方面出現(xiàn)的情感問(wèn)題通知給家長(zhǎng)，共同商量解決辦法，及時(shí)將家長(zhǎng)的意見(jiàn)和建議吸納過(guò)來(lái)，使學(xué)校教育和家庭教育互相促進(jìn)，形成合力。第三篇：如何解決留守兒童教育問(wèn)題（推薦）如何解決留守兒童教育問(wèn)題？留守兒童教育是當(dāng)今農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移過(guò)程中帶來(lái)的問(wèn)題，而且將是一個(gè)時(shí)期內(nèi)長(zhǎng)期存在且無(wú)法回避的問(wèn)題，由于這一人群仍在加大，問(wèn)題更加凸顯，因此，我們必須把這些問(wèn)題納入到社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展總目標(biāo)中加以解決，才能夠標(biāo)本兼治，徹底解決留守兒童的教育問(wèn)題。從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)留守學(xué)生寄居在祖輩家里，由于兩代人之間存在著巨大的差異，教育難度很大。老師是代理監(jiān)護(hù)人、學(xué)生、及學(xué)生父母之間的橋梁，當(dāng)寄居生活已經(jīng)嚴(yán)重影響到孩子的心理健康時(shí)，老師應(yīng)該及時(shí)聯(lián)系孩子父母，根據(jù)孩子的特點(diǎn)，重新選擇寄居家庭，盡一切可能減少寄居學(xué)生的心理障礙，以避免出現(xiàn)更大的損失。(4)家長(zhǎng)要營(yíng)造良好的家庭教育環(huán)境，使孩子能夠充分感受到父母的愛(ài)；要正確處理生產(chǎn)、創(chuàng)收與子女教育的關(guān)系，不能以犧牲孩子的成長(zhǎng)和未來(lái)為代價(jià)來(lái)?yè)Q取眼前暫時(shí)的利益；要與學(xué)校和老師保持經(jīng)常性聯(lián)系，隨時(shí)了解子女學(xué)習(xí)和發(fā)展情況，并對(duì)他們進(jìn)行及時(shí)的引導(dǎo)教育。班主任把本班的留守學(xué)生的詳細(xì)資料包括學(xué)生的住址、家長(zhǎng)的聯(lián)系電話(huà)、監(jiān)護(hù)人、學(xué)習(xí)、思想、心理等方面內(nèi)容整理好建立成家長(zhǎng)聯(lián)系卡。伴隨著大批青壯年勞動(dòng)力背土離鄉(xiāng),中國(guó)農(nóng)村出現(xiàn)了一個(gè)特殊群體:因父母雙親或單親外出務(wù)工,一大批未成年子女被留守在家,成為“留守兒童”。與非留守兒童相比,留守兒童的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)者出現(xiàn)空缺的較多,學(xué)習(xí)監(jiān)督力度不夠。這對(duì)我國(guó)農(nóng)村教育提出了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)?！傲羰貎和苯逃Ｗo(hù)工作是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程,僅靠教師的責(zé)任心、婦聯(lián)的愛(ài)心難以整合社會(huì)資源共同參與,必須依靠政府行政力量組織實(shí)施。“留守兒童”數(shù)據(jù)庫(kù),全面把握“留守兒童”教育保護(hù)工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)。對(duì)于一些試點(diǎn)如親情活動(dòng)室、托管制家庭也需密切跟蹤,以保證試點(diǎn)工作的順利開(kāi)展。,加強(qiáng)對(duì)外出務(wù)工人員的教育和相關(guān)法律的宣傳。受戶(hù)籍制度的限制，同時(shí)由于無(wú)力負(fù)擔(dān)城市高額的學(xué)費(fèi)，再者為了做工，沒(méi)有時(shí)間照料孩子，這些進(jìn)城打工的父母更多地是把孩子交給家里的老人或親戚、朋友照顧，這些孩子變成留守兒童。道德認(rèn)識(shí)是形成思想品德的基礎(chǔ)[1]。農(nóng)村留守兒童親子互動(dòng)頻率低下，親子間缺乏及時(shí)有效的溝通和交流，大多數(shù)留守兒童在校學(xué)習(xí)成績(jī)差，得不到教師的關(guān)愛(ài)，留守兒童情感需求得不到重視和滿(mǎn)足，導(dǎo)致留守兒童性格發(fā)展出現(xiàn)異常。處于義務(wù)教育階段的少年兒童，行為在很大程度上還處于他律階段，自我管理能力還很差。”[4]又說(shuō)：“一個(gè)親密的團(tuán)體，日常的合作、會(huì)面、生活的配合，還是受地域限制的。美國(guó)心理學(xué)家班杜拉提出社會(huì)學(xué)習(xí)理論，認(rèn)為兒童學(xué)會(huì)的許多模式是通過(guò)觀察——模仿學(xué)會(huì)的，強(qiáng)調(diào)榜樣在兒童行為中的重要作用，認(rèn)為“人的習(xí)得活動(dòng)，多數(shù)是在社會(huì)交往中通過(guò)對(duì)榜樣人物示范行為的觀察、模仿而完成的”[6]。同時(shí)，父母的控制作用還表現(xiàn)在對(duì)兒童加入不同同輩群體的控制上。據(jù)葉敬忠教授調(diào)查，一些留守兒童所在的學(xué)校，部分基層教師有打牌、抽煙、上課玩手機(jī)、甚至體罰學(xué)生的不良行為，對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)較差的學(xué)生，有些老師苛刻嚴(yán)厲，態(tài)度惡劣，使用諷刺挖苦的語(yǔ)言，甚至動(dòng)用暴力。很多調(diào)查表明農(nóng)村留守社區(qū)賭博現(xiàn)象比較普遍，這會(huì)對(duì)留守兒童心理發(fā)展產(chǎn)生不良影響。打工在外的父母可以經(jīng)常打電話(huà)給孩子，除了了解孩子在家的生活學(xué)習(xí)外，要多與孩子溝通交流，了解子女的情感世界、思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)對(duì)孩子的心理問(wèn)題進(jìn)行疏導(dǎo)，規(guī)范孩子言行。其次，提高農(nóng)村教師素質(zhì)，規(guī)范教師的言行，注重發(fā)揮教師在教育教學(xué)中為人師表的作用，建立起民主、平等的新型師生關(guān)系。同樣，社區(qū)環(huán)境會(huì)影響留守兒童的思想觀念和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成