【正文】 從腳下第一步開(kāi)始走出來(lái)的。天下的難事，一定從簡(jiǎn)易的地方做起；天下的大事，一定從微細(xì)的部分開(kāi)端。圖難于其易，為大于其細(xì)。，福之所倚；福兮，禍之所伏。，其用不弊。，躁則失君。家庭六親之間不和睦了，才需要推崇孝慈。4能經(jīng)眾正，可以王矣。益而不已必決。2終日乾乾，與時(shí)偕行。2子曰：”亂之所生也，則言語(yǔ)以為階。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。1危者，安其位者也；亡者，保其存者也；亂者，有其治者也。君子以遏揚(yáng)善，順天休命。修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也。同心之言，人生感悟，其臭如蘭。1方以類聚，物以群分。君子以遏揚(yáng)善，順天休命。易經(jīng)名句名言1一陰一陽(yáng)之謂道，繼之者善也，成之者性也。5君子敬以直內(nèi)，義以方外。50、子曰：“圣人立象以盡意，設(shè)卦以盡情偽，系辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神。4一陰一陽(yáng)之謂道，繼之者善也，成之者性也。3日往則月來(lái)，月往則日來(lái)，日月相推，而明生焉。君子以作事謀始。2形而上者謂之道；形而下者謂之器。1君子學(xué)以聚之，問(wèn)以辯之，寬以居之，仁以行之。亂之所生也，則言語(yǔ)以為階。勞而不伐，有功而不德；厚之至也?！兑捉?jīng) 系辭上》 ，同氣相求?！丁?，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。譯文：《象傳》說(shuō)飲酒弄得滿頭是酒，說(shuō)明放縱沒(méi)有節(jié)制。不知當(dāng)年任正非是否有感此言而作《華為的冬天》？十、同人于宗，吝道也。七、勞謙君子，萬(wàn)民服也。水往低溫的地方流，火往干燥的地方燒，云隨龍而出，風(fēng)從虎而現(xiàn)，說(shuō)明天下萬(wàn)物都是親附同類的。這是我們民族香火歷經(jīng)磨難而不倒的精神支柱。益而不已必決。4不恒其德，或承其羞。3能經(jīng)眾正，可以王矣。君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成。2是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。1積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。方以類聚，物以群分。第一篇：易經(jīng)經(jīng)典名句摘錄[范文模版]易經(jīng)的一些經(jīng)典句子天行健，君子以自強(qiáng)不息。居上位而不驕，在下位而不憂。1君子敬以直內(nèi)，義以方外。2君子以見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。3子曰：“亂之所生也，則言語(yǔ)以為階。3終日乾乾，與時(shí)偕行。4君子以懿文德。50、損而不已必益。點(diǎn)評(píng)：順勢(shì)而為，積極進(jìn)取。譯文：同樣的聲調(diào)能產(chǎn)生共鳴，同樣的氣息能相互吸引。點(diǎn)評(píng)：正所謂善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。譯文：昏昏沉沉的貪圖在自在安樂(lè)上，這種局面怎能長(zhǎng)久保持下去呢？點(diǎn)評(píng)：正所謂生于憂患，死于安樂(lè)。十二、《象》曰：飲酒濡道，亦不知節(jié)也?！丁?。系辭上》 ，人以群分。故乾乾，因其時(shí)而惕，雖危無(wú)咎矣。節(jié)以制度，不傷財(cái)，不害民。1是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。2唯君子為能通天下之志也。2時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其埋，其道光明。3謙謙君子，卑以自牧也。4勞而不伐，有功而不德，厚之至也。4君子以懿文德。圣人作，而萬(wàn)物睹，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的句子嗎？下面是小編精心整理的易經(jīng)名句名言，僅供參考，歡迎大家閱讀。唯君子為能通天下之志也。1居上位而不驕，在下位而不憂。2二人同心，其利斷金。君子進(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也。三人行，則損一人；一人行，則得其友。大君有命，以正功也，小人勿用，必亂邦也。1天行健，君子以自強(qiáng)不息。2唯君子為能通天下之志也。說(shuō)以犯難，民忘其死。言行，君子之所以動(dòng)天地也，可不慎乎？3損而不已必益。君子終日乾乾，夕惕若，厲無(wú)咎。聰明智慧（逐權(quán)奪利、投機(jī)取巧的心機(jī)）出現(xiàn)了,有了狡詐和虛偽?！咀g文】踮起腳尖想要站得高，反而站立不?。卉S起大步想要快走，反而行走不快。【譯文】貴以賤為根本，高以下為基礎(chǔ)?！咀g文】天下最柔弱的東西，騰越穿行于最堅(jiān)硬的東西中。不停地動(dòng)作可以戰(zhàn)勝寒冷，安靜能克服暑熱，清靜無(wú)為才能統(tǒng)治天下。大小多少，報(bào)怨以德。處理問(wèn)題要從容易的地方入手，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大要從細(xì)微的地方入手?！咀g文】局面安定時(shí)容易保持和維護(hù)，事變沒(méi)有出現(xiàn)跡象時(shí)容易圖謀；事物脆弱時(shí)容易消解；事物細(xì)微時(shí)容易散失；做事情要在它尚未發(fā)生以前就處理妥當(dāng)；治理國(guó)政，要在禍亂沒(méi)有產(chǎn)生以前就早做準(zhǔn)備。，不爭(zhēng)而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來(lái)，繟然而善謀。【譯文】自然的規(guī)律，是減少有余的補(bǔ)給不足的。非以其無(wú)私邪？故能成其私?！咀g文】金玉滿堂，誰(shuí)能守藏？富貴而驕橫，自埋禍殃。，少私寡欲。，自知者明。【譯文】上士聽(tīng)了傳道言談，勤勉行證；中士聽(tīng)了傳道言談，似有所動(dòng)，但終無(wú)所得；下士聽(tīng)了傳道言談，大加嘲笑?！咀g文】塞住欲念的孔穴，閉起欲念的門(mén)徑，終身都不會(huì)有煩擾之事。，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。不知道卻自以為知道，這就是很糟糕的。【譯文】自然規(guī)律對(duì)任何人都沒(méi)有偏愛(ài)，永遠(yuǎn)幫助有德的善人。圣人是不存占有之心的，而是盡力照顧別人，他自己也更為充足；他盡力給予別人，自己反而更豐富。【譯文】政令越是繁多，越是行不通、失敗的越快，不如持守虛靜。知止可以不殆。，以其言下之；欲先民，以其身后之。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已存在，且廣泛應(yīng)用，在易經(jīng)中也有很多的39。天行健，君子以自強(qiáng)不息。1物以類聚，人以群分。2夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。2小人以小善為無(wú)益而弗為也，以小惡為無(wú)傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。3澤無(wú)水，困。4庸言之信，庸行之謹(jǐn)，閑邪存其誠(chéng)，善世而不伐。