【正文】 劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中，力倡共產(chǎn)黨人要自省、自重、自律、自覺地改造世界觀。個人的道德修養(yǎng)是儒家治國之道的起點和基礎，儒家的國家治理理念用一句話概括就是“修身齊家治國平天下”。比如，《中庸》中強調(diào)“道也者，不可須臾離也；可離非道也”。紀檢監(jiān)察干部要打起十二分精神，履行好我們的職責，做到“三個敢于”、做到調(diào)查要真、落實要真。另一方面，這也是黨員自身道德修養(yǎng)的一部分。他講到，浙江民營經(jīng)濟比較發(fā)達，各級領導干部一方面要支持民營企業(yè)發(fā)展，要親商、富商、安商。大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)逐步走到腐化墮落境地的。一般來說，在別人看得見的地方，大家的言行都會差不多。欲望只要一膨脹，就會在所有方面都膨脹，就很容易犯錯誤。(4)要做到心中有戒。(2)要做到心中有民。就是要有全心全意為人民服務的信仰。這種經(jīng)常打掃、照鏡子、正衣冠，不是組織替你打掃房間，給你照鏡子、正衣冠，更多的時候需要自己照鏡子，自己看看鏡中的樣子符不符合自己的期望，哪里不符合就改哪里。正是這樣的簡單化和片面性，使一些本來可以落實的制度得不到落實、一些本來可以避免的問題不斷發(fā)生。這才是道德修養(yǎng)最重要的一點。張昆桐上任后，提出了“讓廉政在全省高速公路上延伸”的口號，而在2001年3月，張昆同因受賄、挪用公款罪被判處無期徒刑。因此，從抽煙的小事上就能看出人們欲望的無限膨脹，這種膨脹今天可能只在抽煙這種小事上，明天會不會發(fā)生在別的事情上呢。如果領導干部在生活作風上不檢點、不正派，在道德情操上打開了缺口，出現(xiàn)了滑坡，那就很難做到清正廉潔，很難對社會風氣起到正面引導和促進作用”。此外，如果我們的制度很好，但是卻沒有人執(zhí)行，那么制度還是會變成一張廢紙，這是個人的道德修養(yǎng)對制度的重要性。如果僅僅依靠制度，從沒有個道德修養(yǎng)、黨性修養(yǎng)的配合，恐怕也是不夠的。這里可以通過正反兩方面來理解腐敗問題和作風問題的意義。再有，腐敗問題和作風問題也有不同之處。比如，2013年7月23日，時任黑龍江亞布力旅游區(qū)開發(fā)指揮部副總指揮的付曉光到鏡泊湖旅游。如果除去108天左右的節(jié)假日。另一方面，軍隊中的情況也同樣不容樂觀。這就要求黨員干部必須做到慎獨慎微，勤于自省，不斷提高道德修養(yǎng)水平。二是我們現(xiàn)在不僅強調(diào)道德修養(yǎng)，也強調(diào)制度建設，并且這兩者缺一不可。這種不同體現(xiàn)在兩個方面。不論在任何情況下，共產(chǎn)黨員都要嚴格自律，毫不懈怠，做堂堂正正的君子，使自己仰頭無愧于黨，俯首無愧于民。楊震又說：“天知，神知，我知，子知，何謂無知！”王密聽后非常羞愧地走了?！对鴩z囑》有句話是“慎獨則心安，主敬則身強”。西方雖然更多地強調(diào)法治，但同樣也有道德，比如，西方有基督教文化，有各種各樣的道德要求等?！洞髮W》中講：“所謂誠其意者，毋自欺也。即在當下，為什么特別需要講道德、有品行。中央辦公廳印發(fā)的《關于在全體黨員中開展“學黨章黨規(guī)、學系列講話，做合格黨員”學習教育方案》中明確指出：做合格黨員，著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員。在幾千年悠久的歷史中，中華民族形成了比較完善、比較成體系的道德要求。見君子而后厭然。孟子曾說過：“養(yǎng)心莫善于寡欲。楊震是東漢時期的官員，字伯起，東漢弘農(nóng)郡人，曾任荊州刺史、東萊太守。個人的道德修養(yǎng)是儒家治國之道的起點和基礎，儒家的國家治理理念用一句話概括就是“修身齊家治國平天下”。周恩來在這一方面也有很典型的道德修養(yǎng)。對于儒家的君子來說，要按照等級制、宗法制的要求做各種事。有人說，中國在古代時只強調(diào)道德修養(yǎng)，不注重制度，因此出現(xiàn)了很多問題，要學西方。現(xiàn)在，黨內(nèi)許多黨員干部，特別是領導干部的道德品行出現(xiàn)了不少問題。十八大以來，正國級干部已有一人落馬（***），副國級干部有四人落馬（郭伯雄、徐才厚、令計劃、蘇榮）。官員的腐敗，肯定也有道德修養(yǎng)的關系，也就是說，這些腐敗官員的道德修養(yǎng)肯定先墮落，才會腐敗。2014年4月9日，廣西來賓市興賓區(qū)遷江鎮(zhèn)政府七名科級干部設宴歡迎新赴任的副鎮(zhèn)長鐘某，結(jié)果鐘某還沒赴任，次日上午就因為飲酒過量死亡。講道德、有品行不是僅針對領導干部的，而是針對每一個共產(chǎn)黨員的。也就是說，在同樣的制度漏洞下，有的人犯了錯誤，而大多數(shù)人卻沒犯錯誤，這是因為什么？就是因為大多數(shù)沒犯錯誤的人心中有桿，雖然沒人監(jiān)督，但自己知道有的事不能做，這就是個人道德修養(yǎng)的作用。制度最大的作用就是不讓人干壞事。要在以往的基礎上加強制度建設，讓制度建設和個人思想結(jié)合起來。平時，大家可能覺得煙這個問題是個小問題，但小問題往往會犯大錯誤。這是我們講到的一定要注意小事小節(jié)。董永安也曾擔任過河南省交通廳廳長，他也有自己的廉政名言：常修從政之德，常思富民之策，常懷律已之心。另外，強調(diào)道德修養(yǎng)也是中國共產(chǎn)黨思想建黨的重要要求，是全面從嚴治黨中不可缺少的環(huán)節(jié)，要真正做好、實現(xiàn)、推進全面從嚴治黨，就必須要強調(diào)廣大黨員領導干部的道德修養(yǎng)。欲流之遠者，必浚其泉源。誠其心是道德品行的前提條件?！八挠小备刹渴橇暯酵驹?015年1月和中央黨校第一期縣委書記培訓班學員座談的時候提出的。這一點在2015年修訂的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》中有明確表述?？倳浐髞硪矎娬{(diào)，“四有”不僅僅是針對縣委書記的，任何黨員干部都應該做到心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒。當然，他自己和他家人，誰把誰拖下水，還不太好說。我們要把這種遵守規(guī)則的意識植生在自己的內(nèi)心中。每個領導干部都應慎獨慎微，從小事小節(jié)上加強自身修養(yǎng)。比如，劉志軍、丁書苗等人，再比如，劉漢和***、李春城、白恩培等人的很多案件都有關系。因為有了大家的監(jiān)督，自然就有人給你證明有沒有問題。中央辦公廳印發(fā)的《關于在全體黨員中開展“學黨章黨規(guī)、學系列講話，做合格黨員”學習教育方案》中明確指出：做合格黨員，著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員。這樣是不行的，這樣就不可能有你自己的道。儒家強調(diào)修身齊家治國平天下，強調(diào)個人的道德修養(yǎng)對治國的重要性，很大程度上與中國的國家起源有關系。他指出，共產(chǎn)黨人即使在他個人獨立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠“慎獨”，不做任何壞事。但作風問題卻可能發(fā)生在每一個黨員身上，也就是說，即使沒有權力的人也會有作風問題。比如，今天收一包煙、一瓶酒，吃幾頓飯，明天再做些別的事，最后就可能滑向深淵，觸犯黨紀國法。所以，十八大以來我們反復強調(diào)道德修養(yǎng)，在“兩學一做”學習教育中專門提出“講道德、有品行”，也是現(xiàn)實的迫切需要?！八挠小睘闃顺摺，F(xiàn)在，很多領導干部犯錯誤都與自己的家人有關系。比如，遇到紅燈，就要做到即使在沒車沒人時，也不能貪圖近路直接過去，應該遵守交通規(guī)則。實際上，有人監(jiān)督才是對廣大黨員領導干部的更多保護。作為一名共產(chǎn)黨員，就是要系統(tǒng)學習中國特色社會主義理論體系，堅定中國特色社會主義發(fā)展道路的理論自信、道路自信、制度自信。作為一名共產(chǎn)黨員，要養(yǎng)成良好的道德行為的習慣，要做到言行一致表里如一，做到“言必信行必果”。在道德問題上，黨員、干部無疑應該比普通群眾有更高的標準和要求。要抱著對黨和人民高度負責的態(tài)度，以大局為重、以發(fā)展為要、對工作盡力，對崗位盡責，對事業(yè)盡心。，要經(jīng)常用共產(chǎn)黨員標準檢查對照自己。黨按照德才兼?zhèn)?，以德為先的原則選拔干部。總書記指出，忠誠是共產(chǎn)黨人政治品質(zhì)的本質(zhì)和核心，入了黨，就要一心一意跟黨走。比如教師這個職業(yè)的道德要求是教書育人，誨人不倦。國無德不興，人無德不立。其次，要學會從我做起，從小事做起。