【正文】 到正常狀態(tài)，社會(huì)各方面是否認(rèn)可法院的生效裁判。對(duì)民事糾紛的調(diào)處，非得分清是非責(zé)任是調(diào)解不了的，只有促成妥協(xié)，才能和稀泥，達(dá)成利益上各自能接受的一致，當(dāng)然要當(dāng)事人自愿，注意方法，不能強(qiáng)迫、強(qiáng)制。如上世紀(jì)五十、六十年代，姑且不論當(dāng)時(shí)法制如何不健全，“文革”中又被砸爛，但因當(dāng)時(shí)的政治，社會(huì)價(jià)值被強(qiáng)行統(tǒng)一，你怎么判，都不會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)效果的矛盾。這就要求我們對(duì)社會(huì)矛盾狀況有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，找到化解矛盾所需要的制度安排。要立足于依法治國、科學(xué)發(fā)展、和諧穩(wěn)定社會(huì)構(gòu)建的高度，構(gòu)建適應(yīng)新時(shí)期要求的現(xiàn)代司法理念。六中全會(huì)的建議涉及審判工作的明文只有第九方面的第32條和第十方面的第40條，但通觀全文，全都與法院工作有直接或間接的關(guān)系。第六、司法的及時(shí)。司法民主要求審判活動(dòng)必須尊重和保護(hù)當(dāng)事人的各種訴訟權(quán)利，司法過程必須接受權(quán)力機(jī)關(guān)和社會(huì)公眾的正當(dāng)監(jiān)督。要做到這一點(diǎn)，必須進(jìn)一步完善回避制度和各項(xiàng)訴訟制度，合理配置司法權(quán)力，明確界定法官、檢察官、律師、當(dāng)事人的角色定位，強(qiáng)調(diào)法官居中裁判，強(qiáng)化訴辯雙方和各方當(dāng)事人的舉證責(zé)任，將容易影響法官中立地位的立案、調(diào)查、監(jiān)督、執(zhí)行等職能從裁判職能中分離出來，形成相互制約關(guān)系。我國憲法和三大訴訟法，以及人民法院組織法都明確規(guī)定了人民法院依法獨(dú)立審判原則。法官興則法治興，法治興則國家興。當(dāng)前新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要體現(xiàn)以人為本，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處，確?？沙掷m(xù)發(fā)展。市場經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是法治經(jīng)濟(jì)，對(duì)權(quán)利、平等、自由等法律價(jià)值有天然的依賴和促進(jìn)作用。即“法治社會(huì)”的理想狀態(tài)：在法律與國家、政府之間，運(yùn)用法律約束國家、政府權(quán)力；在法律與人民之間，運(yùn)用法律合理地分配利益；在法律與社會(huì)之間，運(yùn)用法律確保社會(huì)公共利益不受權(quán)力和權(quán)利的侵犯；在國家和政府權(quán)力受到有效約束之后，權(quán)利在人與人之間得到合理配置的一種社會(huì)狀態(tài)。法治是一種民主的模式。在中國古代，“法治”即“以法治國”，經(jīng)常與“德治”、“禮治”、“人治”相提并論，主要被作為一種治國方略和理念來理解。法院干警作為履行國家法治職能，推進(jìn)法治建設(shè)的重要主力軍之一，深入開展“社會(huì)主義法治理念教育”，牢固社會(huì)主義法治理念，既是貫徹黨的十六大、十六屆四中全會(huì)、五中全會(huì)關(guān)于依法治國，推進(jìn)社會(huì)主義法制建設(shè)的要求，也是正確履行各項(xiàng)法治職能的前提和保障。中共中央關(guān)于學(xué)習(xí)《江澤民婦聯(lián)開展八榮八恥榮辱觀教八榮八恥學(xué)習(xí)體會(huì)及整改措關(guān)于認(rèn)真做好建立健全保持要成立工作機(jī)構(gòu)，落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，形成分工負(fù)責(zé)、協(xié)調(diào)抓落實(shí)的工作格局。要采取舉辦讀書班、研討會(huì)、學(xué)習(xí)培訓(xùn)、演講比賽、寫讀書筆記、舉行考試考核、建立學(xué)習(xí)檔案等豐富多彩的教育活動(dòng)形式，使法治理念教育貼近工作實(shí)際，容易為干警接受，能發(fā)生潛移默化作用，真正使廣大干警對(duì)社會(huì)主義法治理念“內(nèi)化于心、外踐于行”。四、檢察機(jī)關(guān)開展法治理念教育的方法和措施開展社會(huì)主義法治理念教育影響深遠(yuǎn)、意義重大，應(yīng)全力抓好。強(qiáng)化司法管理意識(shí)，運(yùn)用先進(jìn)理論、科學(xué)方法、規(guī)范制度加強(qiáng)對(duì)司法活動(dòng)的質(zhì)量管理、過程控制和動(dòng)態(tài)監(jiān)督，提高司法效率。五要樹立法制統(tǒng)一理念。精神的社會(huì)主義法治理念：一要樹立執(zhí)法為民理念。因此，社會(huì)主義法治理念的核心是執(zhí)法為民思想，是人民主權(quán)思想在法律意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的集中體現(xiàn)。推進(jìn)檢察隊(duì)伍建設(shè)，提高執(zhí)法能力，必須加強(qiáng)社會(huì)主義法治理念教育，促進(jìn)廣大干警自覺端正執(zhí)法思想、更新執(zhí)法觀念、牢固法律信念，從源頭上防止和減少執(zhí)法問題的發(fā)生，做到為民執(zhí)法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正執(zhí)法、文明執(zhí)法、廉潔執(zhí)法。有些過去能過得去的事情現(xiàn)在過不去了，有些過去適應(yīng)的做法現(xiàn)在不適應(yīng)了，很多過去沒遇到的問題現(xiàn)在不斷產(chǎn)生，一些法律沒有明確規(guī)定的問題也需要及時(shí)處理。只有把人民主權(quán)、保障權(quán)利、制約權(quán)力、法制統(tǒng)一、公正司法、依法辦事等社會(huì)主義法治理念貫穿到立法、執(zhí)法、司法和守法的全過程，才能保證黨的方針政策貫徹落實(shí)和依法執(zhí)政，實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。因此，開展社會(huì)主義法治理念教育，實(shí)質(zhì)上是用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)一執(zhí)法思想的過程，是用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)執(zhí)法工作的必然要求。我本人要積極響應(yīng)機(jī)關(guān)的各種學(xué)習(xí)號(hào)召，認(rèn)真學(xué)習(xí)，認(rèn)真對(duì)照檢查，認(rèn)真整改，轉(zhuǎn)變執(zhí)法思想和觀念，堅(jiān)定社會(huì)主義司法制度和檢察制度，用正確的思想指導(dǎo)工作。公平正義要求政法干警必須秉公執(zhí)法，堅(jiān)持以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，堅(jiān)持實(shí)體公正與程序公正并重，公平與效率并重，維護(hù)法律的權(quán)威。社會(huì)主義法治理念的基本內(nèi)涵是“依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”。社會(huì)主義法治理念教育，解決了政法干警執(zhí)法思想的問題，從思想認(rèn)識(shí)領(lǐng)域、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域解決執(zhí)法觀念，解決了執(zhí)法的大方向，對(duì)于檢察干警來說，認(rèn)真開展社會(huì)主義法治理念教育非常必要。維護(hù)和實(shí)現(xiàn)公平正義是政法機(jī)關(guān)的神圣職責(zé)。作為檢察干警，首先要端正執(zhí)法思想，做任何工作，思想是先導(dǎo)，正確的執(zhí)法思想是做好檢察工作的前提和基礎(chǔ)。要保障在全社會(huì)實(shí)現(xiàn)公平和正義，就要順應(yīng)人民群眾對(duì)加強(qiáng)法律監(jiān)督、維護(hù)司法公正的強(qiáng)烈呼聲，就要用正確的社會(huì)主義法治理念去理解和把握“強(qiáng)化法律監(jiān)督，維護(hù)公平正義”這一檢察工作主題，就要使檢察工作更好地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，符合黨的要求和人民的愿望。堅(jiān)持了依法治國和執(zhí)法為民，才能做到公平正義。在我國特定的政治體制下，中國共產(chǎn)黨是全國人民的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨在國家政治生活和政權(quán)組織中的領(lǐng)導(dǎo)地位是由憲法確定的，黨對(duì)檢察工作的領(lǐng)導(dǎo)是貫穿于中國檢察制度的不能動(dòng)搖地政治原則。作為檢察干警，首先要端正執(zhí)法思想，做任何工作，思想是先導(dǎo)，正確的執(zhí)法思想是做好檢察工作的前提和基礎(chǔ)。維護(hù)和實(shí)現(xiàn)公平正義是政法機(jī)關(guān)的神圣職責(zé)。社會(huì)主義法治理念教育，解決了政法干警執(zhí)法思想的問題，從思想認(rèn)識(shí)領(lǐng)域、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域解決執(zhí)法觀念，解決了執(zhí)法的大方向，對(duì)于檢察干警來說，認(rèn)真開展社會(huì)主義法治理念教育非常必要。在法治建設(shè)和檢察機(jī)關(guān)執(zhí)法工作中貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，其前提和根基是將執(zhí)法為民、公平正義、保障人權(quán)等符合和體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀要求的法治理念信仰化，成為指導(dǎo)執(zhí)法行為的自覺意識(shí)，保證執(zhí)法工作正確發(fā)展方向。首先，法治理念教育是法律創(chuàng)制和實(shí)施的先決條件。不僅要求我們依法維護(hù)國家及公共利益，而且要求我們依法維護(hù)公民個(gè)人的合法權(quán)益，不僅要求我們執(zhí)法嚴(yán)格、公正，而且要求我們執(zhí)法規(guī)范、文明。因此，隊(duì)伍素質(zhì)不高，很重要的原因在于社會(huì)主義法治理念樹立不牢；執(zhí)法能力不強(qiáng)，很重要的原因在于社會(huì)主義法治理念更新不夠。依法治國的主體是人民，依法治國是人民治國、民主治國，立法和執(zhí)法都要服從人民群眾根本意愿、服務(wù)人民群眾根本利益，保障人民當(dāng)家作主的主體地位。因此，既要把社會(huì)主義法治理念與政治意識(shí)、道德觀念區(qū)別開來close()。認(rèn)真貫徹執(zhí)行“國家尊重和保障人權(quán)”的憲法規(guī)定，堅(jiān)持打擊、保護(hù)、監(jiān)督、服務(wù)并重，既依法履行執(zhí)法司法職責(zé)，保護(hù)人民群眾的基本權(quán)利，又依法保障包括犯罪嫌疑人、被害人及其家屬、證人、申訴人、被申訴人等在內(nèi)的所有訴訟參與人的合法權(quán)益。自覺消除執(zhí)法中的官僚主義、拖拉作風(fēng)，努力提高執(zhí)法效率，降低訴訟成本，嚴(yán)守辦案時(shí)限，杜絕超期羈押，保障當(dāng)事人合法權(quán)利，維護(hù)涉案單位正常秩序。堅(jiān)持寬嚴(yán)相濟(jì)、區(qū)別處理，加強(qiáng)教育、感化和挽救工作，積極化解矛盾糾紛，實(shí)現(xiàn)執(zhí)法的法律效果、社會(huì)效果有機(jī)統(tǒng)一。三是在豐富形式上著力。要周密部署、精心組織，認(rèn)真制定實(shí)施方案，明確活動(dòng)的指導(dǎo)思想、目標(biāo)要求和方法步驟，保證教育活動(dòng)有條不紊地扎實(shí)開展。黨支部宣傳委員的整改措施黨總支書記個(gè)人整改措施開展社會(huì)主義法治理念教育本類最新文章 學(xué)習(xí)《江澤民文選》心得中央政治局常委、政法委書記羅干在全國政法工作會(huì)議上提出2006年要在全體政法干警中開展“社會(huì)主義法治理念教育活動(dòng)”，對(duì)人民法院而言是十分必要和重要的。目前，我國學(xué)者公認(rèn)，法治至少有以下五層涵義：法治是一種宏觀的治國方略。這是法治建立的基本要求。法治是一種理想的社會(huì)狀態(tài)。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)從客觀上要求我們實(shí)行法治。建設(shè)社會(huì)主義法治是當(dāng)前全黨和全國人民貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求和重要內(nèi)容。用西方法學(xué)家的一句名言：法律借助法官而降臨塵世。為了實(shí)現(xiàn)司法權(quán)的獨(dú)立行使，很多國家都通過建立完善的司法體制和訴訟機(jī)制，為法院和法官依法獨(dú)立審判提供體制保障、經(jīng)濟(jì)保障、法官資質(zhì)保障和訴訟機(jī)制保障，切斷各種不當(dāng)干預(yù)法院公正審判的渠道，將當(dāng)事人行使訴訟權(quán)利的時(shí)間、空間嚴(yán)格限制在法庭范圍內(nèi)，確保案件得到公正審判。司法中立，要求法院在審理和裁判案件，必須保持中立，不偏不倚，平等對(duì)待訴辯雙方和各方當(dāng)事人。第四、司法的民主。近年來，法院大力推行裁判文書改革，取得了一定的成效，但是，裁判文書改革，不僅僅是一個(gè)文書的風(fēng)格和技巧問題，更是一個(gè)執(zhí)法的理念和指導(dǎo)思想問題。要按照十六屆五中全會(huì)精神，立足審判職能，切實(shí)更新司法理念，適應(yīng)和諧穩(wěn)定、科學(xué)發(fā)展的國家轉(zhuǎn)型期的司法要求。我們只有在全面學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的基礎(chǔ)上，才能在體制、機(jī)制、隊(duì)伍素質(zhì)和管理創(chuàng)新上做出有效的應(yīng)對(duì)轉(zhuǎn)變，才不會(huì)辜負(fù)黨和國家對(duì)人民法院工作的公正廉潔司法要求與期望。我國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉老先生說：建立市場經(jīng)濟(jì)，或法治社會(huì)，本身是一個(gè)社會(huì)治理問題。一般來說，當(dāng)社會(huì)關(guān)系比較穩(wěn)定、社會(huì)主流價(jià)值觀念趨于一致時(shí)，法律所具有的雙重功能處于高度重合的關(guān)系，司法實(shí)踐中也比較容易實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)統(tǒng)一。所謂“中庸”通俗講就是“去其兩頭取其中”。由此，我們可以得出兩點(diǎn)結(jié)論：（1）衡量法律效果的標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)邏輯標(biāo)準(zhǔn)，具體是看法官作出的判決事實(shí)是否清楚，選用的法律是否正確，法律推理是否符合邏輯規(guī)則。刑事宣告無罪，民事又判賠2500萬美元。二是在解釋法律的過程中，要善于實(shí)現(xiàn)從“審判者”向“被審判者”的轉(zhuǎn)變。四是要實(shí)現(xiàn)從單純的“法律思維”到“法律思維與政治思維相結(jié)合”的轉(zhuǎn)變。實(shí)踐證明，訴訟調(diào)解在人民法院民商事審判中有較大的發(fā)展空間。”真正的法理和情理是相通的，否則法律就會(huì)寸步難行。由于法律精神的缺失，法治傳統(tǒng)的缺失，公眾甚至相當(dāng)文化層次的公民往往以情理來理解法理，卻不能理解和接受法理是不能摻雜情理因素的。在中國古代，“法治”即“以法治國”，經(jīng)常與“德治”、“禮治”、“人治”相提并論，主要被作為一種治國方略和理念來理解。（三）法治是一種民主的模式。即“法治社會(huì)”的理想狀態(tài)：在法律與國家、政府之間，運(yùn)用法律約束國家、政府權(quán)力；在法律與人民之間，運(yùn)用法律合理地分配利益；在法律與社會(huì)之間，運(yùn)用法律確保社會(huì)公共利益不受權(quán)力和權(quán)利的侵犯；在國家和政府權(quán)力受到有效約束之后，權(quán)利在人與人之間得到合理配置的一種社會(huì)狀態(tài)。市場經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是法治經(jīng)濟(jì)，對(duì)權(quán)利、平等、自由等法律價(jià)值有天然的依賴和促進(jìn)作用。當(dāng)前新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要體現(xiàn)以人為本，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處，確?？沙掷m(xù)發(fā)展。法官興則法治興，法治興則國家興。但是，從實(shí)踐的情況看，一方面從外部看，司法體制和工作機(jī)制方面制約人民法院獨(dú)立審判的體制性、機(jī)制性障礙還沒有完全消除。第三、司法的公開。司法判決也一樣，它必須反映主流社會(huì)的價(jià)值觀念，反映人民群眾的根本利益，并依靠社會(huì)的力量來促使其執(zhí)行。二0一一年十一月二十八日