【正文】 系，只有在那樣的體系之下，他們才不會胡作非為。那么，未來的世界，也就真的可以成為Brave new world 了。崇拜邁克爾杰克遜的一代人被崇拜快女的一代人拍死在海岸上。赫胥黎將這個問題從新世界里投射到了當(dāng)今世界。因為一個連自己是誰都不知道的人，即使活著，也已經(jīng)死了。也曾經(jīng)因為成績，把頭發(fā)剪短，每次照鏡子的時候才會想長頭發(fā)的時候自己是那么幸福。一個自由意志被抹殺卻物質(zhì)極大豐富的有序社會是否要高于一個自由意志得到允許但又動蕩不安人民生命財產(chǎn)受到威脅的社會? 在這個依然“路有凍死骨”的時代，我不相信大多數(shù)人會選擇自由意志。第一個Matrix是被設(shè)計師成完美的人類世界，在那里，沒有人遭受苦難，每個人都十分快樂，但那是個災(zāi)難，沒有人接受這種程序。一件是產(chǎn)生欲望，一件是滿足了欲望之后快速厭倦。大家一起共同為之努力，保不齊哪天這種設(shè)想就真的實現(xiàn)了?；趯跬邪畹淖钔耆碚摚鐣鱾€環(huán)節(jié)分工做到最為明確合理，社會流程達(dá)到最為精準(zhǔn)洗練的程度，然后我們住進(jìn)那里，可這看似無懈可擊的完美集合是否是我們生活的理想狀態(tài)？阿道斯倫納德赫胥黎在他反烏托邦的經(jīng)典著作《美麗新世界》中，就為我們虛構(gòu)了這樣一個世界：福特紀(jì)元632年即公元2532年的社會，每個人自出生開始就淪落為基因公司的試驗品，為了消除由于社會地位而引起的痛苦，人類被分為了阿爾法、貝塔、伽瑪、德爾塔、愛普西隆五個階級，類似于中產(chǎn)階級的貝塔階層會被灌輸做阿爾法階層太辛苦，做伽瑪、德爾塔又太愚蠢的理念，而從事低級體力勞動的愛普西隆階層接受的則是做前四種高種姓階層都太辛苦的教育。這三個人可以說是三顆石子，在美麗新世界這樣一汪平靜的水潭里激起一圈圈的漣漪，不只美麗新世界受到了震蕩，我們似乎也見到了真實世界的一些隱憂，透過書中人們的愛恨糾葛和各種言行舉止，揭露了一些現(xiàn)實社會中的荒謬和可笑。他忠于友人，即使友人因一時得意驕傲而得罪他，他仍在友人最后失意時陪在友人身邊。他喜歡一位名叫雷寧娜的女孩，但他和雷寧娜一起的時候，并不只是像那個世界的大部分人一樣，只是和女孩約會、發(fā)生肉體關(guān)系。安定的社會不需要激情和刺激，失去了這些人性的真與美，人就只是很快樂，卻很悲哀的活著。就算是有了煩惱，可以服用一種安全的麻醉藥“索麻”，它具有基督教和酒精的一切好處，卻沒有兩者的壞處，服用之后就會立刻昏昏大睡，醒來以后所有不愉快都會忘得一干二凈。他很憂郁，卻堅持保持清醒而不用索麻來使自己快樂。他比伯訥更具有叛逆的性格，只要一有機(jī)會能突破現(xiàn)狀，他一定毫不遲疑去做，有行動力，更帶有藝術(shù)家的個性。最終他因為無法接受這個社會，也無法改變這個事實，在無路可走的情況下，他選擇了自殺。一臨臨床九班 趙靜08010932第二篇：《美麗新世界》讀后感須知參差多態(tài)，乃知幸福本源——讀赫胥黎《美麗新世界》有感讓我們來建立一個完美的新世界。首腦們?nèi)绱丝释樌沓烧碌膶ξ覀冞M(jìn)行思想奴役，我們也焦慮著朝不保夕的工作和世界大亂的那一天，極度渴望著太平盛世。叔本華說過，“人的一生只是在不斷重復(fù)著兩件事?！痹凇逗诳偷蹏防?，Smith面對Matrix的景色對孟非斯說：“你有沒有好好看過Matrix？去驚嘆它的美麗與神奇，幾十億人民生活在里面，完全無知。不是每種花都愛驚險愛刺激，百合也就不要鄙夷薔薇的嬌弱弱。曾經(jīng)靠不吃飯來努力變瘦，眼巴巴的看著爸媽吃餃子“啪嗒啪嗒”往下砸眼淚，才知道能吃東西的時候是那么幸福。因為這是我想說的話，我想寫的感想，我要過的生活。該怎么回答。用垃圾娛樂麻痹眼睛，用垃圾音樂麻痹耳朵，用垃圾文學(xué)麻痹心靈。人人都這樣做了。難道證明我們獨立思想的唯一手段就是痛苦？可我們卻想逃離痛苦追求幸福？這不是太諷刺太矛盾了嗎！現(xiàn)實中的條件預(yù)設(shè)實則不少，只不過都有個度。《美麗新世界》讀后感2看完這本書，心情頗為復(fù)雜。整本書前期花費了許多篇幅介紹世界觀，這個世界觀非常奇特，人由瓶中出生，從出生就開始被設(shè)定，每一個階層，每一個工種都沒有選擇，一個人的一生從出生就已經(jīng)被定好，這是多么可怕的一個世界，卻被用幸?？鞓穪戆b。彼此無法理解，無法適應(yīng)，造成了最后的悲劇。另外，一些主要場景，東西展開的不夠，看得云里霧里。每個人都有自由，但能有多的自由？有思想，一個人的`力量能走多遠(yuǎn)？有意志，又有誰想奔著受苦受難去？越是認(rèn)清這個社會與現(xiàn)實就越學(xué)會妥協(xié)忍耐。這本身并無不妥，上進(jìn)和發(fā)展不就是舊的需求得到滿足后，再提出新需求嗎？但是如果有一天所有的物質(zhì)需求都得到滿足，我們難道就真的迎來了極樂世界時代嗎？衣食無憂、隨意性交、唆麻美夢......所有感官享受和生理需求應(yīng)有盡有，在這個美麗新世界里，每個人都屬于彼此，穩(wěn)定的幸福、平和的快樂成為了永恒。夕陽的余暉有些蒼老，群星若隱若現(xiàn)，嘰嘰喳喳。在遙遠(yuǎn)的未來，人們在基因設(shè)計與藥物麻醉下，失去了個人情感，失去了思考能力，只是消極被動服從于一種統(tǒng)治秩序。說到這里，這個世界的性質(zhì)已經(jīng)不言而喻了——一個依靠科技手段維持統(tǒng)治的極權(quán)主義世界。人們要什么有什么（不必為生存發(fā)愁了）。至于情感，是人類與動物最大的區(qū)別?！睹利愋率澜纭分械纳鐣且徊客昝赖臋C(jī)器，每個人都是這個機(jī)器的零件，維持著機(jī)器的運轉(zhuǎn)。人類成為社會動物是自然的選擇，我們的語言我們的文明等等一切在一開始只是為了維持我們的生存，但當(dāng)我們開始思考我們?yōu)槭裁炊顣r，我們才真正的成為人，生存就不再是唯一的目標(biāo)，我們和動物的區(qū)別就在這里，這就是我們的價值理性。但是消費主義所帶來的人的物化以及價值選擇的喪失，讓我們實現(xiàn)目的的手段變成了目的本身，簡而言之物質(zhì)生產(chǎn)是我們實現(xiàn)價值的手段，但在消費主義影響下它越來越成為唯一的目的，我們的價值變成了更多