辨亡論原文及譯文[樣例5](更新版)
【正文】 就因背上癰疽發(fā)作而死。夫豈獨非其意，將必力爭而不聽也。且義帝之立，增為謀主矣。不去，羽必殺增。【原文】至矣哉，古之明王。彼此而彼且此，此彼而此且彼，不可。其以當(dāng)而當(dāng)也。概念的內(nèi)涵不充足就是錯誤的概念；概念具備充 足的內(nèi)涵就是正確的概念。物以物其所物而不過焉，實也。二是倒行逆施，妄殺賢良。在這種情況下統(tǒng)治國家，防守不會牢固，攻戰(zhàn)不會取勝，這就是“一壅”。三是謀臣懷有外心。國家受到侵犯，君主不專心如何堅固防守，屬下也只是隨意劃分管界但求自保。出兵不講事理，征伐不合天道，上天就會降大禍。一個國家具備了因六種悖逆的現(xiàn)象而形成的六種危險和危害，這個國家就會滅亡。此胃（謂）（三兇）。一人擅主，命曰蔽光。危不勝，禍及於身。夏起大土功，命曰絕理。逆節(jié)果成，天將不盈其命而重其刑。一國而服（備）三不辜者死。一國而服（備）三兇者，禍反（自及）也。大殺服民，戮降人，刑無罪，過（禍）皆反自及也。二曰大臣主。三雍（壅）：內(nèi)立（位）勝胃（謂）之塞，外立（位）勝胃（謂）之，內(nèi)外皆勝則君孤直（特）。國乃更。約而倍之，胃（謂）之襦傳。一個國家的君主具有三種惡德的話，就會自己招來禍殃。當(dāng)事物運行變化到極點時，人們就必須安靜下來，動靜進(jìn)退必須符合適度。不具實力反而虛張聲勢地去進(jìn)攻別國，結(jié)果是國家危險，土地喪失。六是君主的伯叔兄弟各自結(jié)黨，擴(kuò)展勢力，以違抗君命。這就是“二壅”。與別國簽訂了盟約中途背叛了人家，這就叫作反復(fù)善變。以其所正，正其所不正；以其所不正，疑其所正?！驹摹科涿齽t唯乎其彼此焉。以彼名稱呼彼物 而無彼物與之相應(yīng)，則彼名不適用于彼物；以此名稱呼此物而無此物以之相應(yīng)，則此名不適用于此物?！咀g文】所以，以彼名稱呼彼物并且僅當(dāng)稱呼彼物，以此名稱呼此物并且僅當(dāng)稱 呼此物，這時正確的，即遵守了同一律?！咀g文】古代英明的帝王無不關(guān)切名實治國的頭等大事！必須詳盡考察名實關(guān)系，慎重而準(zhǔn)確地給事物命名。增之欲殺沛公，人臣之分也；羽之不殺，猶有君人之度也。其弒義帝，則疑增之本也，豈必待陳平哉？物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒入之。為增計者，力能誅羽則誅之，不能則去之，豈不毅然大丈夫也哉？增年七十，合則留，不合即去，不以此明去就之分，而欲依羽以成功，陋矣！雖然，增，高帝之所畏也；增不去，項羽不亡。既如此，那么范增應(yīng)當(dāng)在什么時候離開呢？當(dāng)初范增勸項羽殺沛公，項羽不聽；終因此而失去天下；應(yīng)當(dāng)在此時離去嗎？回答說，不。絕沒有義帝被殺，而單單范增能夠長久得生的道理。在項羽殺卿子冠軍之時，項羽和范增并肩侍奉義帝，還沒有確定君臣之身份，如果替范增考慮，有能力誅殺項羽就殺了他，不能殺他就離開他，豈不是毅然決然的男子漢嗎？范增年齡已經(jīng)七十歲，意見相合就留下來，意見不合就離開他，不在這個時候弄清去、留的分寸，卻想依靠項羽而成就功名，淺陋啊！雖然如此，范增還是被漢高祖所畏懼。今之文人：魯國孔融文舉、廣陵陳琳孔璋、山陽王粲仲宣、北海徐干偉長、陳留阮瑀元瑜、汝南應(yīng)玚德璉、東平劉楨公干，斯七子者，於學(xué)無所遺，於辭無所假，咸自以騁驥於千里，仰齊足而并馳。常人貴遠(yuǎn)賤近，向聲背實，又患闇於自見，謂己為賢。是以古之作者，寄身於翰墨，見意於篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳於後?！斑@是看不清自己的毛病啊。應(yīng)旸（文章）平和但（氣勢）不夠雄壯，劉楨（文章氣勢）雄壯但（文理）不夠細(xì)密。文章是關(guān)系到治理國家的偉大功業(yè)，是可以流傳后世而不朽的盛大事業(yè)。樹樹皆秋色，山山唯落暉(huī)
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