【正文】 ，他們生活在一起就不會幸福?！边@些對愛情的見解，有機(jī)智、有價值的東西，值得我們進(jìn)行深入的思考。正所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，我們要努力做到志不可無，傲不可有，財(cái)不可貪，欲不可縱。面對誘惑，我們要嚴(yán)于律己，自覺抵制，堅(jiān)守自己的道德信仰。政府要執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究，用法律的強(qiáng)制性維護(hù)社會公平正義。有的人看到其他人通過不正當(dāng)途徑獲得利益時，他認(rèn)為這有失公平性原則，這是正確的，但是由于法律意識淡薄，他卻通過效仿他人不正當(dāng)途徑來彌補(bǔ)這種利益失衡，這卻是錯誤的。2012年11月17日，總書記在提到反腐問題時表示，“物必先腐，而后蟲生。具體來說，一個廉潔的人應(yīng)當(dāng)不貪污、不行賄受賄、不奢侈浪費(fèi)、不利用權(quán)力為親友謀取私利、不做其他損公肥私的事情。因此，共產(chǎn)黨員要經(jīng)受住各種考驗(yàn)，必須有堅(jiān)定正確的理想信念，只有這樣，才能具有政治鑒別力和政治敏銳性，在政治上始終保持清醒和堅(jiān)定，才能在各種紛繁復(fù)雜的情況下，做到明辨是非。老師在課程最后還講共產(chǎn)黨人如何實(shí)踐黨的綱領(lǐng)，最關(guān)鍵的就在于堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想，理想和信念像燈塔，照耀著中國共產(chǎn)黨人的前進(jìn)方向。方志敏同志在英勇就義前，慷慨陳詞：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰!因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，乃是宇宙的真理”。中國共產(chǎn)黨黨章規(guī)定：黨的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。第五，輔導(dǎo)員褚亮亮對我們的活動進(jìn)行總結(jié)，并對我們提出更高的要求，希望我們個人都能繼續(xù)努力，獲得更好的成績！如主題所說：“志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地”。第二篇：志存高遠(yuǎn),腳踏實(shí)地——活動總結(jié)志存高遠(yuǎn)腳踏實(shí)地胡錦濤主席在清華大學(xué)百年校慶會上講話教育科學(xué)系10級初等教育一班：2011年5月24日 上午8:00—9:30 ：A116607教室：志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地：10級初等教育一班全體同學(xué)、輔導(dǎo)員：賈麗華（推普委員）：張玉英（團(tuán)支書）：學(xué)習(xí)胡錦濤主席在清華大學(xué)百年校慶大會上的重要講話，重點(diǎn)學(xué)習(xí)其“三點(diǎn)希望”，以及溫家寶總理對青年提出的“五點(diǎn)期望”。這一條可以說是前兩條的總結(jié)和延伸。要做到充實(shí)自己首先應(yīng)正確認(rèn)識自己，有比較完善的自我認(rèn)知和較為徹底的自我剖析，而后才可以找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，通過高效率途徑從各方面拓寬自己的外延，拓展自己的視野。一、志存高遠(yuǎn)。這門課的存在意義是使當(dāng)代大學(xué)生建立完善的三觀體系，形成優(yōu)秀的思想道德品質(zhì)，從而成為新一代四有新人。下學(xué)期才把思修排上日程。但古人云，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。米蘭昆德拉在《不能承受的生命之輕》中提到“最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓倒地上......相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會變得比空氣還輕.....其運(yùn)動也會變得自由而沒有意義。網(wǎng)絡(luò)的功能絕不僅僅是網(wǎng)購和發(fā)泄無聊情緒。我們學(xué)習(xí)這門課的目的，不斷完善自己的意義不僅僅針對于個體，也針對于家庭乃至社會。這一環(huán)節(jié)由牛聰、胡瑞、張倩倩、趙玲玲、袁艷婷、張小芳、任玲、劉莉莉共同完成。青年強(qiáng)，則國強(qiáng)。理想是遠(yuǎn)大的，志向是高遠(yuǎn)的，我國現(xiàn)在尚處于社會主義初級階段，也許很多人會疑惑這樣的道路還要走多久，甚至質(zhì)疑共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的可行性，但歷史已經(jīng)向我們證明：只有共產(chǎn)黨才能救中國，只有社會主義之路才是中國人民的必然選擇。他們把自己從事的事業(yè)視為實(shí)現(xiàn)最高理想的一部分，為此不懈奮斗，乃至犧牲性命也在所不惜。對每一名共產(chǎn)黨員來說，有了堅(jiān)定的理想信念，就能在任何復(fù)雜的情況下，始終保持堅(jiān)定的政治立場。我們要堅(jiān)持黨的根本宗旨，樹立全心全意地為人服務(wù)的堅(jiān)定信念。二．廉潔修身的當(dāng)代重要意義廉潔修身這一文化由古至今是中華民族的文化精髓。有爹，有錢，有出生，有背景才能有前途的社會觀念。捧著“里外不能得罪人，你好我好大家好”的錯誤思想觀念來待人接物。對于孩子，教育為主，適當(dāng)獎懲并用，為他們形成正確的社會道德觀念提供一個良好的平臺。人民日報評論部主任盧新寧在2012年北京大學(xué)中文系畢業(yè)典禮上說：“我唯一的害怕，是你們已經(jīng)不相信了：不相信規(guī)則能戰(zhàn)勝潛規(guī)則，不相信學(xué)場有別于官場；不相信學(xué)術(shù)不等于權(quán)術(shù)，不相信風(fēng)骨遠(yuǎn)勝于媚骨。蘇格拉底說：“愛的行為就是孕育美，既在身體中，又在靈魂中。愛情的生理因素，即性欲，這是一種延續(xù)種屬的求偶本能。其次，人類的愛情受到社會的道德和法律約束。他們對異性的好奇演變成行興趣，表現(xiàn)為開始注意異性和希望異性注意自己?？墒沁@樣做并不容易，種種顧慮困擾這當(dāng)事人，南下決定。對方有什么要求和愿望，另一方會想方設(shè)法滿足；對于來自對方的贊美，更是喜不自勝、反復(fù)玩味，一想起來便充滿幸福之感。其中42%的同學(xué)認(rèn)為戀愛時正常的身心需要，6%的同學(xué)認(rèn)為戀愛時大學(xué)生大學(xué)生不可或缺的人生體驗(yàn)。在對待戀愛與愛情上，35%的同學(xué)戀愛是因?yàn)閷τ诿篮脨矍榈淖非蠛拖蛲?，更少的一部分時為了婚姻，其余的時因?yàn)榧拍闷?，還有時因?yàn)椤按蠹艺劻藨賽畚乙惨劇钡膹谋娦睦怼Ｅc異性的親密關(guān)系發(fā)展到極致就是愛情。因此他們想用戀愛來證明自己，并借機(jī)向其他未戀愛的同學(xué)炫耀。五 大學(xué)生戀愛的誤區(qū)及戀愛觀的偏差大學(xué)生戀愛現(xiàn)象的普遍性并不能說明大學(xué)生戀愛心理的成熟。戀人間的親昵舉動是由于人的性沖動，時人的自然屬性作用的。以上三種誤區(qū)，表現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生戀愛觀的不成熟，時大學(xué)教育中亟待解決和補(bǔ)充的內(nèi)容。在一項(xiàng)針對大學(xué)生的調(diào)查中得知，超過95%的大學(xué)生沒有堅(jiān)定而明確的目標(biāo)，不知道該怎樣奮斗，不知道該去學(xué)什么。道德修養(yǎng)和意志品質(zhì)欠缺，這導(dǎo)致了兩種結(jié)果：行為舉止輕佻，戀愛不文明；抗戀愛挫折能力弱，在遭遇被拒絕過失戀的情況下不能很快地調(diào)整心態(tài)，過度悲傷或痛恨對方，以至于自殺或殘害對方。大學(xué)生戀愛道德相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)不健全。其次，愛情具有排他性，愛情時兩個人相互渴望成為終生伴侶的強(qiáng)烈情感，不容許任何第三者插足，而友誼具有廣泛性。八 大學(xué)生常見的戀愛心理障礙單戀單戀俗稱單相思，是指一方對另一方一廂情愿的傾慕與熱愛為特點(diǎn)的畸形愛情。九 總結(jié)大學(xué)里的愛情純潔、美麗，讓人向往，引無數(shù)男女為之付