【正文】 現(xiàn)在，請大家移步，擺放著兩把紅木雕花座椅的地方便是“講堂”了?，F(xiàn)在，就讓我們循著古圣先賢們的足跡走進書院這亙古不變的文化氛圍中去吧！大家現(xiàn)在看到的是岳麓書院的平面圖：在布局上采用中軸對稱、縱深多進的院落形式。書院有八景，分別是：柳塘煙曉，桃塢烘霞，桐蔭別徑，風(fēng)荷晚香，曲澗鳴泉，碧沼觀魚，花墩坐月，竹林冬翠。齋舍、祭祀專祠等排列于兩旁。岳麓書院為我國古代著名的“四大書院”之一，坐落在岳麓山下。御書樓在清代是民間較大的一座圖書館，藏書最多的時候有用2萬多卷，制定有藏書條例，管理科學(xué)而且嚴(yán)格。為經(jīng)念這兩位名家，長沙至今還有“飲馬塘、”“朱張渡”等地名。各位朋友，請繼續(xù)往前走，現(xiàn)在我們游覽的是書院的核心部分——講堂。大門兩旁有一塊漢白玉鼓形上馬石，它的正面是三獅戲珠圖，背面是芙蓉錦雞圖、荷花鷺鷥圖，此物相傳是岳麓書院的著名學(xué)生曾任兩江總督的陶澍嚴(yán)懲貪官曹百萬從曹府搬來獻給母校的。關(guān)于此字的形成，還有一段有趣的故事。岳麓書院距今已有千多年的歷史，大家跨越頭門，仰頭可以看到的拓唐代著名書法家歐陽洵手跡而制成的“千年學(xué)府”匾額便是明證。下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分—御書樓?；实鬯n匾，意在勉勵學(xué)子張揚理學(xué)，加強自身的修養(yǎng)，同時告訴人們在這里求學(xué)，可以獲得德性修養(yǎng)，達到天人合一的學(xué)問的最高境界。這一付對聯(lián)也道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實。它與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院及睢陽書院并稱中國古代四大書院。下面我們將參觀岳麓書院建筑三大功能的最后一部分——祭祀部分的建筑，它們位于中軸線的右側(cè)。書院的建筑主要有三個部分的功能：講學(xué)、藏書、祭祀，此外還有活動區(qū)和生活區(qū)，下面我們將按照書院的布局按順序游覽，我們講解的重點放在赫曦臺、講堂及御書樓等處。下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分—御書樓。皇帝所賜匾，意在勉勵學(xué)子張揚理學(xué)，加強自身的修養(yǎng)，同時告訴人們在那里求學(xué)，能夠獲得德性修養(yǎng)，到達天人合一的學(xué)問的最高境界。這一付對聯(lián)也道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實。它與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院及睢陽書院并稱中國古代四大書院。講堂四壁上石刻的院規(guī)就是要規(guī)范每一位學(xué)子的思想、品格乃至言行舉止。其實在晚唐以后，雖然書院日益成為有別于官學(xué)的一種教育機構(gòu)，但其辦學(xué)的規(guī)模、層次不盡一致，同樣都叫書院，有的僅相當(dāng)于我們現(xiàn)在的小學(xué)甚至學(xué)前班，而岳麓書院是高層次的書院，它的講學(xué)者多為全國名流大師，而學(xué)生也要經(jīng)過考試和推薦才能選拔入學(xué)，像“千年學(xué)府”、“四大書院”之類美譽，對于岳麓書院來說實在是當(dāng)之無愧的。那么有朋友會提出一個問題了，“理學(xué)是什么呢?”對了，這位朋友說對了，理學(xué)是儒家學(xué)說發(fā)展演變到了宋朝時的一種稱法。看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”，意思是紅紅的太陽升起來了，后來張拭就在這里修了一個臺，取名“赫曦臺”。好了，我們今天的游覽也要結(jié)束了，經(jīng)過今天的參觀相信大家對于岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個大致了解，謝謝大家。首先我們來看一下第一塊匾“實事求是”，這是民國初期湖南工專校長賓步誠所撰寫的。它與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院及睢陽書院并稱中國古代四大書院。岳麓書院自創(chuàng)立伊始，即以其辦學(xué)和傳播學(xué)術(shù)文化而聞名于世。有名的愛晚亭就在這清風(fēng)峽中，此亭原名愛楓亭。所以岳麓書院可以說是中國教育的縮影?？偨Y(jié)了岳麓書院在培養(yǎng)人才、發(fā)展學(xué)術(shù)方面的歷史地位和作用。岳麓書院始建于北宋開寶九年。理學(xué)的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著名的程頤、程顥兩兄弟。我們此刻來到了講堂，講堂是講學(xué)的中心場所，之后因為朱熹寫了忠、孝、廉、節(jié)四個大字，所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”。岳麓書院導(dǎo)游詞2各位朋友大家好！歡迎大家來到千年學(xué)府——岳麓書院參觀游覽，很高興能夠作為這次游覽的導(dǎo)游。秋日游愛晚亭》一首：碧澗鳴琴，紅林供畫，一山秋色多瀟灑。愛晚亭是一座典型的中國古典攢尖頂亭子。在清風(fēng)峽口，高聳著中國中大名亭之一的愛晚亭。據(jù)專家統(tǒng)計，山中有許多古樹名木，稀有瀕危樹種有皂夾、銀杏等。好了，我們今天的游覽呢，也要結(jié)束了。理學(xué)的開山鼻祖是一位我們湖南籍的叫做周敦頤的老先生，而發(fā)展和壯大的理學(xué)思想的，則是著名的陳頤、陳顥兩兄弟，集大成者是朱熹。大家再看第二塊匾：“學(xué)達性天”，這是康熙皇帝御賜的。用現(xiàn)代漢語解釋一下呢，就是說，湘楚大地人才眾多，岳麓書院這里尤為興盛。赫曦臺呀，是古時候酬神演戲的舞臺。當(dāng)時最著名的書院有河南應(yīng)天書院、河南嵩陽書院、江西白鹿洞書院和湖南岳麓書院。下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分—御書樓。皇帝所賜匾，意在勉勵學(xué)子張揚理學(xué)，加強自身的修養(yǎng)，同時告訴人們在這里求學(xué)，可以獲得德性修養(yǎng)，達到天人合一的學(xué)問的最高境界。這一付對聯(lián)也道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實。它與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院及睢陽書院并稱中國古代四大書院。后來梁啟超再往長沙參觀“時務(wù)學(xué)堂”舊址等墨跡。但這一名勝古跡在抗日戰(zhàn)爭和十年**中屢遭浩劫而變得殘破不堪。大家在游覽過程中，想必已經(jīng)看到了我們湖南的改革日漸深入，長沙的城市建設(shè)日新月異，這何嘗又不是“經(jīng)世致用”的最好體現(xiàn)呢！岳麓書院辟出這樣一片寧靜的院落，供奉理學(xué)大師和“經(jīng)世致用”的圣賢，以便后人瞻仰，實在是要告訴每一位參觀者，經(jīng)世致用，回報社會，是實現(xiàn)人生價值的最好途徑，可喜可賀的是，“經(jīng)世致用”已被市政府定為我們長沙精神的組成部分，這既是對我們長沙人民過去貢獻的一個總結(jié)和肯定，又將更加旗幟鮮明地指導(dǎo)我們每個市民努力參加到改革的大潮和社會主義建設(shè)中去。參觀完御書樓之后，沿回廊右轉(zhuǎn)，發(fā)現(xiàn)在草木掩映之中有一片青墻黑瓦的小院落，這里是奉祀理學(xué)大師及岳麓書院培養(yǎng)的部分高足生徒的祠堂，大家看見的船山祠是紀(jì)念著名的學(xué)術(shù)大師、思想家王夫之老先生的，他與黃宗羲、顧炎武并稱為明末清初三大家。當(dāng)楊時學(xué)成南歸時，程頤目送并且非常高興地說：“吾道南矣”。岳麓書院占地25000多平方米，沿中軸線由南向北排列著前門、赫曦臺、大門、二門、講堂和御書樓；在中軸線的西邊建筑有供讀書之用的教書齋和供休息賞玩的園林碑廊；在中軸線的東面建有供學(xué)子食宿的半學(xué)齋和奉祀古圣先賢的文廟祠堂。湖南岳麓書院導(dǎo)游詞（一）各位朋友：大家好！歡迎來到古城長沙的岳麓書院參觀游覽。岳麓書院不僅歷史悠久，而且培養(yǎng)了一代又一代經(jīng)世濟民的人才，是湖湘學(xué)派、宋明理學(xué)的發(fā)源地。請大家抬頭看看這快“學(xué)達性天”匾，這是康熙皇帝御賜的，這里說的性是指人性，天是指天道，程朱理學(xué)認(rèn)為人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性，達到天人合一的境界，所以這塊匾是康熙皇帝對岳麓書院理學(xué)教育的表彰。所以后來乾隆皇帝御賜“道南正脈”匾懸掛于此，用來表達岳麓書院是理學(xué)的正宗之傳。一個人要想有經(jīng)天緯地之材，救濟萬民之心，則必須要在少年時刻苦攻讀，完善自我。為什么呢？因為在百泉軒前面有一座優(yōu)美園林，每當(dāng)傍晚來臨，山林幽靜，飛鳥歸巢的時候有山泉從山上潺潺地流下來，給人一種“空齋夜聽三更雨，澆風(fēng)騰萬成聲”的感覺。它是由唐代北海太守李邕撰寫的記敘有關(guān)麓山寺沿革和歷代禪師傳法的情況，文辭、書法、刻工之精，堪稱“三絕”。講解講解就是這個意思。這里是赫曦臺，赫曦臺是古時候酬神演戲的舞臺。講堂內(nèi)共有三塊匾，分別是“實事求是”、“學(xué)達性天”和“道南正脈”。說了這么多，大家可能會問，什么是理學(xué)呢？理學(xué)就是儒家學(xué)說發(fā)展到了宋代的一種稱法。很高興能作為大家這次游覽的導(dǎo)游。大家現(xiàn)在看到的就是岳麓書院的平面圖。后來，張栻便在此修筑發(fā)一個戲臺，名為“赫曦臺”以示紀(jì)念。講堂是書院的核心部分，也是講學(xué)的中心場所。程朱理學(xué)認(rèn)為，人的善良本性是天道所賦的，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性，達到天人合一的境界?？梢姰?dāng)時朱、張兩人名聲之大。歡迎下次有機會再來岳麓書院游覽。最有文化特色的當(dāng)屬岳麓書院里的古桑樹和古槐樹，因為古代人將讀書的地方稱為“?；敝亍保虼嗽簝?nèi)遍栽這兩種樹木，形成了特有的植物文化。后來湖廣總督畢沅覺得這里的景色十分切全詩人杜牧的那首詩《山行》，就更名為“愛晚亭”了。同時，亭子的檐角呈反凹曲線向上飛翹，使原來厚重下沉的有了一種活潑、飄逸的感覺。菜根為飯草作鞋，要將歷史從頭寫。好了，此刻讓我們來感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧。毛澤東青年時曾入居學(xué)齋，實事求是對他產(chǎn)生了很大的影響。這是書院里藏書的地方，相當(dāng)于我們此刻的圖書館。后來多次更名調(diào)整，1926年正式定名為湖南大學(xué)。中國的書院始于唐代，當(dāng)時只是一個收集書籍、閱讀書籍和編纂書籍的地方。岳麓山故跡很多，山一腳下有岳麓書院，建于公元九七六年，迄今已有一千余年歷史。依唐人杜牧詩中“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的39。明代中后期，明世宗御賜“敬一箴”，陽明心學(xué)和東林學(xué)派在此傳播和交流，明清著名的愛國主義思想家王夫之在此求學(xué)，清代，康熙和乾隆分別御賜“學(xué)達性天”和“道南正脈”額。這里是赫曦臺，赫曦臺是古時候酬神演戲的舞臺。大家再過來看下第二塊匾“學(xué)達性天”，這是康熙皇帝御賜的，“學(xué)達性天”是一種理學(xué)思想，這里的“性”指的是人性；“天”是指天道，程朱理學(xué)認(rèn)為人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性，達到天人合一的境界，皇帝所賜匾意在勉勵學(xué)子張揚理學(xué)，加強自身的休養(yǎng)，同時告訴人們在這里求學(xué)可以獲得德性休養(yǎng)，達到天人合一的學(xué)問的最高境界。為什么說岳麓書院是“千年學(xué)府”呢?因為岳麓書院由潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今1027年了，它歷經(jīng)千載，辦學(xué)不已，所以有“千年學(xué)府”的美稱。在中軸線的西邊建筑有供讀書之用的教書齋和供休息賞玩的園林碑廊。當(dāng)時有個南方學(xué)者叫楊時專程前往求學(xué)，時值隆冬，大雪紛飛，兩位老師正在午休，楊時就恭敬地站在房檐下，直到老師醒了，他才執(zhí)經(jīng)問教，而屋外雪地里留下了兩個深深的足櫻當(dāng)楊時學(xué)成南歸時，程頤目送并且非常高興地說：“吾道南矣”。參觀完御書樓之后，沿回廊右轉(zhuǎn)，發(fā)現(xiàn)在草木掩映之中有一片青墻黑瓦的小院落，這里是奉祀理學(xué)大師及岳麓書院培養(yǎng)的部分高足生徒的祠堂，大家看見的船山祠是紀(jì)念著名的學(xué)術(shù)大師、思想家王夫之老先生的，他與黃宗羲、顧炎武并稱為明末清初三大家。正因為岳麓書院本著“經(jīng)世致用”的教育原則，千百年來，它為社會、為中國培養(yǎng)了一大批值得永遠(yuǎn)緬懷的精英。那里是赫曦臺，赫曦臺是古時候酬神演戲的舞臺。首先我們來看第一塊匾：“實事求是”是民國初期湖南工專校長賓步程撰寫的。說了這么多，大家可能會問，什么是理學(xué)呢理學(xué)就是儒家學(xué)說發(fā)展到了宋代的一種稱法。我將盡力使大家通過的講解，對岳麓書院的歷史、書院的文化有一定的了解，不足之處還請大家多提寶貴的意見。岳麓書院因山而得名，岳麓山也因為有了岳麓書院而更加的有靈氣；“壇席”即席位，除地為壇，上設(shè)席位，以示學(xué)生對老師的尊重，兩旁的對聯(lián)“納于大麓，藏之名山”說岳麓書院被浩瀚青翠的樹林所掩映，藏在地大物博的岳麓山之中。岳麓書院是目前國惟一一所還在招收學(xué)生的古代書院，文廟兩側(cè)的廊屋現(xiàn)在已經(jīng)是書院在讀研究生們的教室。這里是赫曦臺，赫曦臺是古時候酬神演戲的舞臺。講堂內(nèi)共有三塊匾，分別是“實事求是”、“學(xué)達性天”和“道南正脈”。說了這么多，大家可能會問，什么是理學(xué)呢？理學(xué)就是儒家學(xué)說發(fā)展到了宋代的一種稱法。被列為全國重點文物保護單位的岳麓書院是我國四大書院之首。赫曦臺原建于南宋時期。院長羅典在驚嘆之余曾托人尋老道人，但不知下落，后來羅典在右邊的墻壁上補書了一個“福”與“壽”對稱。楚材斯盛，正和赫曦臺墻壁上的福壽兩字暗含的藏龍臥虎之意切合。大家再看講堂大廳中央懸掛的兩塊流鎏金木匾，第一塊是“學(xué)達性天”匾，此匾是康熙二十六年(公元1687年)御賜，意思是通過學(xué)習(xí)理學(xué)可以達到恢復(fù)天性、天人合一的地步，此匾說明了岳麓書院是以理學(xué)作為辦學(xué)傳統(tǒng)，到這里來求學(xué)，可以達到學(xué)問的最高境界。黨和領(lǐng)導(dǎo)人江小明、李鵬、喬石、李瑞環(huán)和胡耀幫、彭真、王震等前領(lǐng)導(dǎo)人均視察過岳麓書院并揮毫潑墨,使書院更添迷人的光彩,所以講堂右側(cè)有一個專門的展廳,展示黨和領(lǐng)導(dǎo)人及海內(nèi)外知名人士的照片和題詞,國務(wù)院總理李鵬“楚材斯盛”的題詞便高度評價了岳麓書院的地位。大家是否還記得剛才在講堂右側(cè)的展廳里參預(yù)的珍藏品，其中就職有李鐵映同志的贈書。由古老的書院到湖南大學(xué)，一脈相承，弦歌不絕，被當(dāng)世學(xué)者譽為罕見的”千年學(xué)府”。岳麓山景觀由自然風(fēng)光和人文景觀兩部分組成。它是一座寧靜優(yōu)雅的庭院，有著千年波斕壯闊的歷史，它的背后所蘊含的是一種大氣、睿智，是一代又一代學(xué)子千年傳承相繼的文化夢想。儒道互補，莊重典雅，這正是岳麓書院傳承千載的精神佳境。講臺之后有木質(zhì)屏風(fēng)，上面嵌刻山長張栻撰寫的《岳麓書院記》，該文內(nèi)容實為古代岳麓書院培養(yǎng)人才的指導(dǎo)思想。我將盡力使大家通過的講解，對岳麓書院的歷史、書院的文化內(nèi)涵有一定的了解，不足之處還請大家多提寶貴的意見。在唐代，每年的鄉(xiāng)舉考試后，放榜的第二天，州縣的長官都要為得中的舉子舉行宴會，名為鹿鳴宴，因為在宴會上要歌唱《詩經(jīng)?小雅?鹿鳴》而得名，這一傳統(tǒng)一直沿襲到了明清。再看這字，健筆如飛、力透骨肌，知道這定非凡人所能為，羅典后悔不已，托人四處去尋找這老道士的下落，但還是無法找到。大家請?zhí)ь^看一下大門上面的匾，“岳麓書院”原匾在抗日戰(zhàn)爭中被日機飛機所炸，現(xiàn)在大家所看到的是1984年復(fù)制的。岳麓書院目前是國內(nèi)歷史最悠久、保存最完整、規(guī)模最大的一所古代書院?！昂贞亍弊殖鲎郧摹峨x騷》,“赫”指紅色,“曦”指朝霞,赫曦臺原是建于岳麓山頂?shù)挠^日臺。此時來了一位腳蹬草鞋的老道人,眾人見來客是個無名老道,便戲謔地叫他寫個字看看。講堂后方，包括文廟和專祠，是祭祀?yún)^(qū)。請您走下赫曦臺。下聯(lián)的意思是說，要通曉天、地、人的道理，才能稱得上“才”?；实劬唾n他經(jīng)書和“岳麓書院”御匾，懸掛于大門正十方。山長的上聯(lián)初看似乎簡單，實則有難度。也培養(yǎng)了一大批光彩照人的優(yōu)秀學(xué)生，如哲學(xué)大師王夫之、啟蒙思想家魏源、軍事家左宗棠、外交家郭蒿濤、維新運動領(lǐng)袖唐才常，以及教育家楊昌濟等等。學(xué)有因革，通邊為雄，試忖度朱張意氣，毛蔡風(fēng)神。二門門額正上方懸有“名山壇席”匾，撰者無法考證。上亮點出岳麓書院的地里位置，山接衡岳，水臨湘江，深山大澤，龍盤虎踞，氣勢非凡?！盀t湘”泛指湖南，“槐市”指漢代長安城北的一片森林。為民國初期湖南工業(yè)?？茖W(xué)校校長賓步走程撰寫。它表示了岳麓書院在中國理學(xué)傳播