【正文】 本生固有的聯(lián)系，建立事物間新的聯(lián)系 ② 認(rèn)識聯(lián)系的客觀性，不要人為的改變自然界生態(tài)平衡 ③ 應(yīng)注意到不同的聯(lián)系對事物產(chǎn)生著不同的影響和作用 ④ 保護(hù)本土生物的生存環(huán)境，應(yīng)消滅最危險的入侵物種 A.①②B.②③C.①④D.③④ “金豬年”，不少青年夫婦把孩子的出生時間鎖定在該年，認(rèn)為這一年出生的“金豬寶寶”有福氣。這給我們的啟示是（） 。從哲學(xué)角度看，這種傳言屬于（）①唯物主義觀點②唯物主義觀點③從實際出發(fā)④以主觀想象代替客觀事實 A.①②B.③④C.①③D.②④“巧婦難為無米之炊”體現(xiàn)的哲理相同的是（）A.“心誠則靈，心不誠則不靈” B.“行百里者半九十”C.“莊稼施肥有技巧，看天看地又看苗” D.“仁者見仁，智者見智”（）。魯迅先生曾經(jīng)說過一句話：“哪里是天才，我只是把別人用來喝咖啡的時間用在工作上。熱愛身邊一切美的事物，快樂也會隨之而來的。只有從本質(zhì)上認(rèn)識到善的根本理念，對于自身的發(fā)展和社會的和諧都有很大的指導(dǎo)意義。柏拉圖生活在雅典貴族失勢、民主派當(dāng)權(quán)的時代，雖然他提倡貴族政治，反對民主制度的做法是我現(xiàn)在所不能接受的，但是他在哲學(xué)領(lǐng)域的造詣以及他的一些哲學(xué)觀點的提出，卻給我留下了比較深刻的印象。對于各個哲學(xué)家的哲學(xué)觀點有了一定程度的認(rèn)知。避苦求樂是人生之必然，而多苦少樂卻亦是人生之必然。探討苦的存在價值，就是為了正視痛苦和改 變痛苦。人只有在發(fā)現(xiàn)苦中有樂，苦盡甜來，才對自己、對生活、對前途有信心?？嗨坪跏侨祟惿畹摹爸魇场?，一旦食之，你就得為之付出代價。人生缺少哲學(xué)，將是盲目的。用哲學(xué)的“反思”的思維方式思考苦樂人生，才能實現(xiàn)對苦樂人生認(rèn)識上的創(chuàng)新、超越和發(fā)展?！商镎l占有法律語言誰就占有相關(guān)的資源和利益?！_素在任何事物中，美和善二者的本質(zhì)特征都是相符的，因為它們正是建立在同一形式的基礎(chǔ)上，所以善被我們頌揚為美?！S特根斯坦人的意識屈從于物化結(jié)構(gòu)?！官e諾莎知識歸根結(jié)底由經(jīng)驗而來。——費爾巴哈假如進(jìn)化的歷史重來一遍，人的出現(xiàn)概率是零。哲學(xué)名言名句匯總哲學(xué)的意蘊就在于它以簡單明了的詞句表達(dá)深刻的意義,人的一生就是哲學(xué)的體現(xiàn)和體驗。這種軟弱會妨礙人類擁有智慧。第一篇：人生與哲學(xué)一、哲學(xué)的定義說句實話，在拜讀《哲學(xué)與人生》之前，我還真沒有深究過，在這里有必要先熟悉一下哲學(xué)的定義：哲學(xué)的原意是“愛智”。因為人體是物質(zhì)的，有惰性同時也是軟弱的。教師的重要工作不也包含了督導(dǎo)學(xué)生、引領(lǐng)他們走向事物的真善美、遠(yuǎn)離假惡丑、使學(xué)生們的素養(yǎng)日臻完善、成為有健全人格、健康世界觀和積極人生觀的社會公民?！獖W古斯丁凡是活著的就應(yīng)當(dāng)活下去?！档乱磺写_定的皆否定?！蔂柕铝质澜缡鞘聦嵉目偤?，而非事物的總和。——利奧塔任何一種哲學(xué)思想只要是它能夠自圓其說，它就具有某種真正的知識?！潘关悹査勾嬖谥鴥煞N不同類型的無知，粗淺的無知存在于知識之前，博學(xué)的無知存在于知識之后。人生總是苦樂相伴的，從哲學(xué)看苦樂人生，才能真正體悟到生 命的真諦。哲學(xué)一旦脫離人生，將^洞 的。面對苦長樂短的人生，如何坦然面對苦樂相 伴的生活呢？樂是人們與生俱來的欲念，是人類矢志不渝的追求,也是人們賴以生存的動力。正是因為能反思和回味痛苦，能發(fā)掘痛苦的積極意義，才更強化了對痛苦的感受，獲得了對痛苦的深刻認(rèn)識。當(dāng)然，有憂患意識并不是讓我們將有限的痛苦無限的延伸，而是讓我們更多的關(guān)注到將來，才能有備無患。快樂是一種美德，它不僅表現(xiàn)自己對世界的欣賞和贊美，也給周圍的人帶來溫暖和愉快。你快樂的鑰匙在哪里？在別人手里嗎？快去 把它拿回來吧！第三篇：哲學(xué)與人生淺談柏拉圖的哲學(xué)思想這個學(xué)期通過哲學(xué)與人生選修課的學(xué)習(xí)使我對“哲學(xué)”這個以前看似很遙遠(yuǎn)并且從未涉足的領(lǐng)域有了一些淺顯的認(rèn)識。最著名的有體現(xiàn)他的政治綱領(lǐng)的《理想國》，討論修辭學(xué)和辯證法的《斐德若》，討論審美教育的《會飲》，和談到理想國的社會組織的《法律》等篇。其中柏拉圖對于“善”的提出和闡述給我留下了深刻的印象，他認(rèn)為“善”理念是整個世界的最高原則，“善”是萬事萬物追求的終極目的和創(chuàng)造世界的根本動力，讓我不禁聯(lián)想到現(xiàn)在我們社會所大力倡導(dǎo)的“和諧社會”的思想。每個人的生命都只有一次，人不能每天漫無目的地生活，抱著得過且過的想法，平庸的生活總會一事無成，所謂學(xué)海無際，生命有限，盡量利用每一個學(xué)習(xí)的機會，作為一個有知識文化之人，在學(xué)習(xí)生活中樹立正確的方向，奮發(fā)圖強，積極向上。因此，在最激情蕩漾的青春，生機勃勃花一樣的歲月里，我們更應(yīng)該抓住自己的一分一秒，盡可能的學(xué)習(xí)各種知識技能，切不可虛度光陰。有人傳言稱2013年本命年禁紅色，紅腰帶、紅繩等一概不能用，認(rèn)為紅色屬火，穿紅色會破壞五行平衡?！边@兩人的說法都是（） （） 11.“拔苗助長”的漫畫是在批評（） ，游刃有余；拔苗助長，苗枯田荒。然而，研究發(fā)現(xiàn)，繁殖力和捕食能力都很強的巴西龜，進(jìn)入野生環(huán)境，就會爭奪本土龜類的生存環(huán)境，使本土龜類的生存受到嚴(yán)重威脅，世界自然保護(hù)動物聯(lián)盟將其列為世界最危險的100個入侵物種之一，呼吁人們警惕巴西龜?shù)那趾?。這說明（） “這張紙是黑的”其實我們要（）① 學(xué)會一分為二看問題 ② 堅持兩點論兩分法 ③ 重視量的積累 ④ 全面地看問題A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④（家）解讀為：小的時候父母（Father And Mother）為我（I）操勞??長大后，父母漸漸的衰老，給我承擔(dān)起責(zé)任、為父母遮風(fēng)擋雨了。中醫(yī)診斷病癥進(jìn)行分析時，強調(diào)“四診合參”。這說明（），有些自然規(guī)律無法掌握，就可以防止地震的發(fā)生 ，上海、南京、杭州等地連續(xù)出現(xiàn)“H7N9禽流感”感染病例，江蘇省中醫(yī)藥局組織專家結(jié)合江蘇地域特點，制定了《江蘇省人感染H7N9禽流感中醫(yī)藥防治技術(shù)方案》，這一方案提供了預(yù)防、診治人感染H7N9禽流感的多個中醫(yī)藥方。比如說一個農(nóng)民，他可能弄不清哲學(xué)是怎么一回事，但他知道種子種下可以種出莊稼，這也是哲學(xué)。老師說，哲學(xué)使人變得聰明，而我所見的哲學(xué)家都傻了，蘇格拉底為堅持自己的學(xué)說被處以極刑，布魯諾提出日心說被燒死，亞里士多德叛師為世道不容，尼采把自己折磨得發(fā)狂?，F(xiàn)實是不會盡善盡美的，它總會在你最需要幫助的時候拋棄你，而哲學(xué)永遠(yuǎn)不會拋棄你，在你最苦難的時候，哲學(xué)總能助你一臂之力。而我們領(lǐng)悟不到這個世界的所有，就像蝴蝶飛不過滄海。人生本就是一座巨大的競技場，而想要從這座競技場中脫穎而出并且占有一席之地，沒有堅實的意志去奮斗，那么無疑是在癡人說夢，如果不知道到生活的本質(zhì)，不在得到該往哪里去奮斗，就應(yīng)該在對的時間，把屬于自己的本職做好，做的完美，做得出色，生活也會因此而精彩。所以有的時候，我們會有相同的觀念，可那并不代表我們的哲學(xué)理念是相同的。打著傘的時候你永遠(yuǎn)會覺得在下雨，拋開傘你才會看到其實是