【正文】 怠慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。二是要涵養(yǎng)淡泊，甘守寧?kù)o。清廉是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本，高遠(yuǎn)是領(lǐng)導(dǎo)干部的境界所在。這是管方向、管長(zhǎng)遠(yuǎn)、管本質(zhì)的學(xué)習(xí)。盛大網(wǎng)絡(luò)公司CEO陳天橋說(shuō)過(guò)：“想要成功，就要耐得住寂寞”；孟子也有云：“故天將降大任于世人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。在這里，諸葛亮用的是雙重否定的句式，以強(qiáng)烈而委婉的語(yǔ)氣表現(xiàn)了他對(duì)兒子的教誨與無(wú)限的期望。反觀我們，提供了自習(xí)室，其中本應(yīng)安靜的環(huán)境，卻總是有少數(shù)同學(xué)在自習(xí)室里發(fā)出聲音甚至大聲說(shuō)話(huà)，擾亂自習(xí)室的安靜的學(xué)習(xí)氛圍。其中，對(duì)我來(lái)說(shuō)，印象最深的就是《誡子書(shū)》中“勤于開(kāi)卷，敏于探索”的精神。又怎么能來(lái)得及呢？這篇課文告訴我一個(gè)重大道理，那就是要珍惜時(shí)間。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！君子的行為要屏除雜念與干擾，寧?kù)o專(zhuān)一，這樣才可以修身。”意思就是，一個(gè)人的修養(yǎng)不是一天兩天的，它是一天天累積起來(lái)的結(jié)果，這是在后天的學(xué)習(xí)中必須要學(xué)到的。多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)。古人的教育思想、方法雖然簡(jiǎn)單，卻是精辟、現(xiàn)實(shí)的。成功與否，生活是否美滿(mǎn)，乃至悲歡離合的遭遇，都在這個(gè)“心性”中。修養(yǎng)的對(duì)象，一則為身，一則為心，亦即修身養(yǎng)性之謂。讀后實(shí)在讓人感佩不已！誡子書(shū)讀后感11“夫君子之行：靜以修身，儉以養(yǎng)德。圍繞如何做人和怎樣做人的問(wèn)題，諸葛亮教導(dǎo)兒子，靜以修身，儉以養(yǎng)德。不管父母管得我們嚴(yán)也好，不嚴(yán)也罷。但是一眨眼的功夫十四年過(guò)去了，現(xiàn)在才開(kāi)始培養(yǎng)好的品德，好似有點(diǎn)晚了。以此來(lái)培養(yǎng)自己兒子的品德。靜下心來(lái)思考，靜下心分析，才越能發(fā)現(xiàn)成功的彼岸。我們每個(gè)人的39。諸葛亮的這篇《誡子書(shū)》使我懂得了學(xué)習(xí)要擁有寧?kù)o的心態(tài)，有志向才能取得成功。這篇文章有著寧?kù)o、勵(lì)志的力量，“靜以修身”“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，告訴我們學(xué)習(xí)時(shí)保持寧?kù)o的心態(tài)是重要的，不能急躁，證明了寧?kù)o的心態(tài)是必不可少的，與“險(xiǎn)躁則不能冶性”形成對(duì)比。我們先來(lái)看《誡子書(shū)》的第一句：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。人，是依靠安靜，努力提高自身的修養(yǎng)，是依靠節(jié)儉，努力培養(yǎng)自己的品德。想象力比知識(shí)更有力量。你有否想過(guò)，一鼓作氣人多，堅(jiān)持到底人少的道理？六：速度的力量「怠慢則不能勵(lì)精」諸葛亮忠告孩子凡事拖延就不能夠快速的掌握要點(diǎn)。不能夠靜下來(lái)，則不可以有效的計(jì)劃未來(lái)，而且學(xué)習(xí)的首要條件，就是有寧的環(huán)境。諸葛瞻自幼受到家教的陶冶，使他品學(xué)兼優(yōu)。論征:一、“靜”與“學(xué)”“才”“志”關(guān)系?！墩]子書(shū)》是其中之一。既嚴(yán)格要求，又循循善誘，耐心引導(dǎo)，容情于理。鼓勵(lì)兒子從淡泊和寧?kù)o的自身修養(yǎng)上狠下功夫。物欲橫流的今天，是否還有君子艱難守望？人浮于世，會(huì)否隨波逐流？）性（情）“淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”，要保持好的性情，認(rèn)認(rèn)真真的做事，專(zhuān)注、勤奮、持之以恒，不要散漫、浮躁。儉，不僅讓我們保持“靜”，也能更好的發(fā)揮復(fù)利的神奇力量。人學(xué)會(huì)了靜辦事就余地，修養(yǎng)也就高。學(xué)習(xí)不僅意味著多讀書(shū)、讀好書(shū)，學(xué)習(xí)也是一種生活態(tài)度，也是一種責(zé)任，也是一種必備的素養(yǎng)，常言道“活到老學(xué)到老”。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！墩]子書(shū)》中說(shuō)得好：“怠慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。二是要涵養(yǎng)淡泊，甘守寧?kù)o。二、立于清廉，致于高遠(yuǎn)。一是要強(qiáng)化政治理論學(xué)習(xí)。淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，不是消極的，而是積極的，靜下心來(lái)，潛心苦學(xué)，冷靜的觀察世事的變化。我知道“靜以修身、儉以養(yǎng)德”不只是一句話(huà)，更是我們?nèi)≈槐M，用之不竭的財(cái)富。他三令五申，宮中用款，歲不逾二十萬(wàn)。還記得那個(gè)“不為五斗米折腰“的陶淵明嗎！他本可以入朝為官，享盡榮華富貴，可他毅然放棄仕途和官場(chǎng)生活，追求那種“黃發(fā)垂髫、怡然自樂(lè)”的安逸；體驗(yàn)?zāi)欠N“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的恬靜；享受那種“歡言酌春酒，摘我園中蔬”的自在……誠(chéng)然，只有當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心平和，安靜時(shí)，才會(huì)知道自己最理想的是什么，才會(huì)從容的應(yīng)對(duì)生活中的變故，才會(huì)得到真正的幸福和快樂(lè)。到那時(shí)悲傷地困守在窮家破舍里，后悔就來(lái)不及了！可憐天下父母心，哪個(gè)父母不希望自己的孩子將來(lái)成為德才兼?zhèn)?、?duì)社會(huì)有用的優(yōu)秀人才呢？但是，教育的方法正確與否值得商榷；更有甚者，相當(dāng)數(shù)量的家長(zhǎng)對(duì)于怎樣教育孩子感到非常迷茫?！墩]子書(shū)》讀后感6《誡子書(shū)》是54歲的諸葛亮在臨終前寫(xiě)給8歲兒子諸葛瞻的書(shū)信。由儉入奢易，由奢入儉難。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性?！墩]子書(shū)》在我們?nèi)A夏各地都有余音，例如：湖北為了紀(jì)念諸葛亮亮舉行了萬(wàn)人誦讀《誡子書(shū)》的活動(dòng)；我們還看了一段視頻是誦讀《誡子書(shū)》﹑表演《誡子書(shū)》﹑歌唱《誡子書(shū)》這三種形式；還有在軍校的學(xué)生們們站得整整齊齊全校誦讀《誡子書(shū)》?！边@句話(huà)讓我深刻體會(huì)到人不追求名利，生活簡(jiǎn)單樸素，就能顯示出自己的志趣。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。我一定要記住諸葛亮的說(shuō)的“澹泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”這句話(huà)，好好學(xué)習(xí)，多多采納別人的好建議，長(zhǎng)大后做一個(gè)建設(shè)祖國(guó)的棟梁之才。你只有好好學(xué)習(xí)，明確志向，才能實(shí)現(xiàn)理想。我們讀之思之，并當(dāng)躬行自勉。學(xué)習(xí)的歷程就好比站在巨浪的頂端，身后萬(wàn)丈懸崖。慆慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。只有內(nèi)心平靜，再大的磨難也會(huì)勢(shì)如破竹。諸葛亮的《誡子書(shū)》可謂是詞約義豐，擲地有聲，有諄諄告誡之語(yǔ)，更有溢滿(mǎn)殷殷期盼之情。你不好好學(xué)習(xí)就不能明確自己的志向，你不好好學(xué)習(xí)，你的理想永遠(yuǎn)都實(shí)現(xiàn)不了。我真后悔沒(méi)有聽(tīng)媽媽的話(huà)。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。這篇文言文的中心句子就是“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。以后就成為歷代相傳的修審理志的名篇，這就是《誡子書(shū)》的前世今生了。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。大家見(jiàn)面，無(wú)非一個(gè)忙字；忙忙碌碌，爭(zhēng)名逐利，哪里能靜下心來(lái)讀書(shū)、思考？一個(gè)“儉”字，是陶冶情操的關(guān)鍵?！墩]子書(shū)》不是表達(dá)濃濃愛(ài)意的普通家書(shū)，而是表達(dá)了面對(duì)復(fù)雜人生必須作出的一種堅(jiān)強(qiáng)選擇。如果放縱自己、懶散消極、精神不能振奮，輕薄浮躁、性情不能陶冶；那么，大好的年華就會(huì)隨著時(shí)間飛馳，意志愿望一天一天的流逝，最后像枯葉衰落，被社會(huì)所拋棄?！墩]子書(shū)》中告誡我們的正是平心靜氣，做一個(gè)耐得住寂寞的人。清宣宗道光更是出了名的節(jié)儉，他的龍袍是宮內(nèi)舊料所制，破了不扔，致使衣服上打滿(mǎn)了補(bǔ)丁。勤儉節(jié)約，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，為我們的人生奠定基礎(chǔ)。人生在世，能保持一顆平常之心，勝不驕，敗不餒，何其難得？其實(shí)只要寧?kù)o，淡泊，隨時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)，就會(huì)活得充實(shí)、輕松。而這里的學(xué)習(xí)我認(rèn)為主要包括以下三個(gè)方面。立足實(shí)際，弄清上情、掌握下情、聯(lián)系國(guó)情和世界發(fā)展大背景，把學(xué)到的理論和知識(shí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)中的發(fā)展對(duì)策和根本實(shí)踐，讓人民群眾享有更多的改革成果和發(fā)展實(shí)惠。任何時(shí)候都不忘艱苦奮斗，任何地方都不忘民生民本，切實(shí)增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)，居安思危，珍惜和用好人民賦予的權(quán)力，把人民群眾的利益維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好。三、勇于開(kāi)拓，敢于作為。第三篇：誡子書(shū)讀后感《誡子書(shū)》讀后感夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德?！痹诮裉?，學(xué)生的職責(zé)就是學(xué)習(xí)，但是學(xué)習(xí)不意味著死讀書(shū)，讀死書(shū)。人要有修養(yǎng)，要成大業(yè)必須學(xué)會(huì)靜。對(duì)于投資界人士而言，巴老、芒老及鄧普頓等人是我們的榜樣。那我們就努力學(xué)習(xí)、努力經(jīng)營(yíng)成功的人生吧！志“淡泊明志”，“非志無(wú)以成學(xué)”，“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣”，有志者立長(zhǎng)志，無(wú)志者常立志，專(zhuān)注于一個(gè)簡(jiǎn)單的、單純的、堅(jiān)定的目標(biāo)，堅(jiān)定不移的`走下去，相信一定可以實(shí)現(xiàn)自己的人生志向?。ㄈ娍梢?shī)Z其帥，匹夫不可奪其志。圍繞如何做人和怎樣做人的問(wèn)題，諸葛亮教導(dǎo)兒子，靜以修身，儉以養(yǎng)德?！墩]子書(shū)》體現(xiàn)了諸葛亮重視子女教育方面毫不馬虎，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木瘛Ｕ]子書(shū)讀后感3從題目中可以知道是一個(gè)告誡諸葛瞻的書(shū)信，諸葛瞻是諸葛亮的兒子，諸葛亮一生“鞠躬盡瘁，死而后已”被后代封建統(tǒng)治者推為忠軍典型《諸葛亮集》。闡發(fā)“靜”價(jià)值。誡子書(shū)讀后感4諸葛瞻是諸葛亮之子，三國(guó)蜀漢大臣，工書(shū)畫(huà)。悲守窮廬，將復(fù)何及！一：寧?kù)o的力量「靜以修身」、「非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)」、「學(xué)須靜也」諸葛亮忠告孩子寧?kù)o才能夠修養(yǎng)身心，靜思反省。但學(xué)習(xí)的過(guò)程中，決心和毅力非常重要，因?yàn)槿狈α艘庵玖?，就?huì)半途而廢。要懂得居安思危，才能夠臨危不亂。在這個(gè)物欲橫流，浮躁的時(shí)代，凡有道德修養(yǎng)的39。誡，勸誡，子，就是諸葛亮的兒子諸葛瞻。全文圍繞“靜”“躁”兩個(gè)字來(lái)告誡我們“修身養(yǎng)性，治學(xué)做人”的道理?？梢?jiàn)，這兩點(diǎn)是學(xué)習(xí)中必不可少的39。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。我不禁為之敬佩與向往?。⊥瑯訛槿颂幨碌摹办o”。他教導(dǎo)他的兒子注意要修身養(yǎng)性、生活節(jié)儉。我們小的時(shí)候做起。我想﹕我們以后要好好學(xué)習(xí)，要想諸葛瞻學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的聰明機(jī)智。系統(tǒng)地歸納了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，圍繞靜字勸學(xué)，指出了險(xiǎn)躁的危害性。既嚴(yán)格要求，又循循善誘，耐心引導(dǎo)，容情于理。綜觀《誡子書(shū)》，所談無(wú)非“修養(yǎng)”二字。一個(gè)人的命運(yùn)如何，做事的39。年華隨時(shí)間流逝，意志隨歲月消磨。多畏者,必?zé)o卓越之見(jiàn)?！卑职钟謫?wèn)：“有沒(méi)有人買(mǎi)我們買(mǎi)的東西呢？”我想起了《誡子書(shū)》的話(huà)，就想到了一句古話(huà)說(shuō)得好：“不學(xué)禮，無(wú)以立。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年齡隨著時(shí)光而疾速逝去，意志也隨著歲月而消失，到了那時(shí)人年老志衰，沒(méi)有用處。悲守窮廬，將復(fù)何及！古代家訓(xùn)，多是古代大家教育子孫的金玉良言，其中濃縮了古人畢生的生活經(jīng)歷和人生體驗(yàn)，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是現(xiàn)代人讀來(lái)也有可以借鑒的地方。諸葛亮不是天才論的信徒，他相信才能是學(xué)習(xí)的`結(jié)果。）讀后感（淼淼周記）“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”出自諸葛亮54歲時(shí)寫(xiě)給他8歲兒子諸葛瞻的“誡子書(shū)”，這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，更是對(duì)他兒子的要求。在眾多名人中都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：耐得住寂寞。一是要強(qiáng)化政治理論學(xué)習(xí)。二、立于清廉，致于高遠(yuǎn)。任何時(shí)候都不忘艱苦奮斗，任何地方都不忘民生民本，切實(shí)增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)，居安思危，珍惜和用好人民賦予的權(quán)力，把人民群眾的利益維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好。三、勇于開(kāi)拓，敢于作為。