【正文】 成才融入祖國和人民的偉大事業(yè)之中，詮釋著“共產(chǎn)黨員”的真義，豐富了共產(chǎn)黨人信仰的時代內(nèi)涵。這部大型歷史記錄片由中央組織部、中央文獻(xiàn)研究室、中央黨史研究室、中央電視臺聯(lián)合攝制，分“只要主義真”、“壯志換新天”、“時代先鋒行”3集，以黨的90多年歷程為背景，通過講述革命、建設(shè)、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，詳細(xì)闡述了共產(chǎn)黨人的核心價值觀。戰(zhàn)爭年代的鮮血與生命是慘烈，但和平年代的堅守更加錯綜復(fù)雜，與戰(zhàn)爭年代非黑即白相比，我們面臨的誘惑與選擇更多，考驗更苛刻。人民，只有人民才是我們可依靠的強(qiáng)大后盾。(99作文網(wǎng) 整理)當(dāng)信仰蒙上灰燼，人便如行尸走肉，無視人民的苦痛，把百姓的生死放在一邊，人民便狠狠地把他拋棄。烈士的鮮血讓世人警醒。正因為如此，人民才看到了斗爭的意義所在。因此幾千年的封建帝國莫不以爭戰(zhàn)權(quán)力為王。從積貧積弱到繁榮昌盛，從山河破碎到強(qiáng)大統(tǒng)一，從受人欺凌到備受尊重，中華民族創(chuàng)造了無愧于歷史的不朽功業(yè)。六十二年前，在自己信仰力量的支持下，中國人民站起來的呼聲終結(jié)了曾經(jīng)被奴役的歷史，翻身解放，當(dāng)家作主。羅蘭說過，信仰不是一種學(xué)問。那么，在與時俱進(jìn)的改革開放新時期，總是站在時代前列的先鋒們，則展示出共產(chǎn)黨人為了信仰，永葆先進(jìn)、純潔和優(yōu)秀的歷史畫卷。而建立新中國，正是共產(chǎn)黨人的信仰，在革命時期所展示的宏大目標(biāo)。到底哪一條道路能夠救中國呢?年輕的彭湃，陷入了深深的困惑。地區(qū)差距、貧富擴(kuò)大、分配不公的矛盾，反腐倡廉面臨的嚴(yán)峻形勢，都要求我們不能松懈。尤其是抗美援朝，我們用萬國牌武器同世界上最強(qiáng)的軍事大國戰(zhàn)爭，迫使其坐下來談判，犧牲了幾十萬人，換來了幾十年的和平。作為紅十字會的一名普通黨員，要為群眾服務(wù)個性是困難人群服務(wù)，要有強(qiáng)烈的事業(yè)心、職責(zé)感，在自己的工作崗位上做到弘揚(yáng)人道、博愛、奉獻(xiàn)精神，按照黨政關(guān)注、群眾急需、紅會所能原則，做好本職工作，克己奉公，無私奉獻(xiàn)，用實際行動踐行黨的全心全意為人民服務(wù)宗旨，樹立正確的人生觀和價值觀，經(jīng)過長期的學(xué)習(xí)和反復(fù)實踐，不斷鞏固理想信念。向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，堅持一切從實際出發(fā)，發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，把本職工作和基層實際緊密結(jié)合起來，把理論知識和實踐經(jīng)驗緊密結(jié)合起來，注重研究新狀況、新問題，把基層實踐中好的做法和經(jīng)驗，進(jìn)行及時的總結(jié)。只有不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，不為任何風(fēng)險所懼，不為任何干擾所惑，才能到達(dá)理想的彼岸。個性是近日，在支部的組織下觀看了《信仰》紀(jì)錄片，更是感觸頗多，一個人只有樹立了崇高的理想和堅定的信念，才有明確的奮斗方向，才能沿著正確的道路前進(jìn)。無論**還是和平，馬克思主義者總能在時代中被人們銘記，正因他們所做為社會歷史做出的貢獻(xiàn)，更正因他們腳下社會歷史前進(jìn)的方向?？v觀社會存在的各種信仰：一生愿望只為跪拜在前往布達(dá)拉宮征程的信徒；中東教派數(shù)百年的紅色沖突；無不顯示出信仰給人以匪夷所思的力量。感謝《信仰》的播出，愿她如一劑良藥，把當(dāng)今中國的微恙早日治愈。其實選取信仰不難，但為信仰堅守太難。這且不是危言聳聽，烈士的血跡未干，我們切不能忘記了肩頭職責(zé)。當(dāng)信仰被高高舉起，人的頭顱昂揚(yáng)向上，我們的軀體挺拔健壯，我們敢于為了人民去付出鮮血與生命，人民把我們高高舉起。讓久已不聞槍炮聲，血腥味的我們，又回到那個為信仰敢舍身的年代。無產(chǎn)階級的戶外是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的戶外。儒家講求入世，求功奪權(quán)，一時刻在其位謀其政真正的意味便是在其位才可有所作為。當(dāng)然，不是所有的共產(chǎn)黨人都能堅守自己的信仰，像陳公博、張國燾等人，他們終將被歷史所唾棄?！豆伯a(chǎn)黨宣言》引導(dǎo)彭湃從一個富家子弟走向革命之路，從他燒田契開始，已經(jīng)開始綻放出信仰之光。地區(qū)差距、貧富擴(kuò)大、分配不公的矛盾，反腐倡廉面臨的嚴(yán)峻形勢，都要求我們不能松懈。還有在臨近全國解放前夜，在白公館，息烽集中營等地被國民黨殘酷殺害的烈士們。年僅15歲的劉胡蘭在鍘刀前慷慨陳詞：怕死不當(dāng)共產(chǎn)黨。當(dāng)然國家仍處于社會主義的初級階段，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展與政治、社會文化、生態(tài)禮貌及黨的建設(shè)不相協(xié)調(diào)的問題。《共產(chǎn)黨員宣言》確立了中國人民自己的信仰，在這種力量的支持下，民族先鋒隊開始了救亡圖存的偉大探索，革命面貌煥然一新。正是由于像他這樣對信仰的堅守，他心中的光明前途此刻已經(jīng)出現(xiàn)。自古以來，除了百家爭鳴，諸子立說的春秋時期，我們大都被獨大的儒家思想所深埋?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中講到：過去的一切戶外都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的戶外。電視片《信仰》用不爭的事實，用一幕幕珍重的畫面再現(xiàn)著歷史，呈現(xiàn)著現(xiàn)實，啟迪著未來?？稍鵀槟莿⒑m一句怕死不是共產(chǎn)黨而震撼；為人民做些事就邀功請賞，而忘記了張思德屢立戰(zhàn)功，卻仍樂意從一個小兵做起，最終為救同志犧牲在窯洞里，無怨無悔。(lz13)選取信仰很難，堅守信仰更難！這天讓我們重拾信仰的話題，并不是我們?nèi)狈π叛?，只是我們的信仰放在蜜罐中，已有變成紙面的文字，思想上的空中樓閣之危。每個人的力量是有限的，但為人民服務(wù)的信仰是強(qiáng)大的，她能夠把不一樣的生命力量凝聚在一齊，讓共產(chǎn)主義的光輝灑播在每一個人身上，喚起我們奮進(jìn)的斗志。我想，只要我們付出了，人民和歷史必須會給我們一個滿意的答案吧。紀(jì)錄片信仰觀后感(4):信仰，來自于生命狂熱而不舍的追求，堅持馬克思主義及其中特理論，是對中國社會歷史及其趨勢本質(zhì)的理論把握和實踐指導(dǎo)。在這些可敬的勞動者中，首先本質(zhì)是人，而更鮮明的特點是共產(chǎn)黨人馬克思主義武裝的人。我從未認(rèn)真思考過自己的信仰是什么?自己就應(yīng)追求怎樣的信仰?但當(dāng)我踏上區(qū)婦聯(lián)的工作崗位，成為一名年輕的共產(chǎn)黨員，我開始有了一種信仰，那種信仰激勵我全身心的投入工作。在前行道路上，應(yīng)對困難挫折風(fēng)險，都能做到堅定不移堅韌不拔堅持不懈，是需要有點勇氣的。向基層婦女干部學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)如何把黨的各項政策措施落到實處，如何做好婦女工作，如何處理好復(fù)雜問題。三、要把信仰融入到平凡的工作中去，始終持續(xù)黨員的先進(jìn)性要在工作中始終履行黨員的宗旨全心全意為人民服務(wù)，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。第二階段:新中國成立到改革開放之前這近30年，黨帶領(lǐng)全國人民在一窮二白的廢墟上建設(shè)新中國，人民當(dāng)家做主，政權(quán)得以鞏固，也經(jīng)歷了抗美援朝及中蘇、中印的局部戰(zhàn)爭，粉碎了帝國主義的封鎖。當(dāng)然國家仍處于社會主義的初級階段，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展與政治、社會文化、生態(tài)禮貌及黨的建設(shè)不相協(xié)調(diào)的問題。從太平天國戶外到戊戌變法、義和團(tuán)戶外、辛亥革命，不甘屈服的中國人一次次奮起抗?fàn)?，卻始終未能改變中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)和中國人民的悲慘命運。人民群眾用小米哺育了蘇區(qū)、邊區(qū)、解放區(qū)，用肩膀支撐起了土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，用無數(shù)子弟的鮮血，染紅了黨旗、軍旗和新中國的國旗。在激情燃燒的歲月涌現(xiàn)的典型，為共產(chǎn)黨人的信仰構(gòu)筑了精神高地。羅曼《共產(chǎn)黨員宣言》確立了中國人民自己的信仰，在這種力量的支持下，民族先鋒隊開始了救亡圖存的偉大探索，革命面貌煥然一新。時移境遷，滄海桑田。儒家講求入世，求功奪權(quán)，一時間“在其位謀其政”真正的意味便是在其位才可有所作為。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。讓久已不聞槍炮聲，血腥味的我們，又回到那個為信仰敢舍身的年代。當(dāng)信仰被高高舉起，人的頭顱昂揚(yáng)向上，我們的軀體挺拔健壯，我們敢于為了人民去付出鮮血與生命，人民把我們高高舉起。這且不是危言聳聽，烈士的血跡未干，我們切不能忘記了肩頭責(zé)任。其實選擇信仰不難，但為信仰堅守太難。感謝《信仰》的播出，愿她如一劑良藥， 【內(nèi)容】：近日，在黨組織的號召下我觀看了大連黨建網(wǎng)上播出的大型記錄片《信仰》，給我?guī)淼恼鸷呈请y以言語的。90多年來，共產(chǎn)黨人的信仰，已經(jīng)變成了今天的旗幟。影片中所講述的以共產(chǎn)主義理論為基調(diào)，上至黨的領(lǐng)袖們、下至普通的共產(chǎn)黨員為群體，他們堅信共產(chǎn)主義信仰，拋頭顱灑熱血，為信仰不惜犧牲自我的生命精神，鼓舞和帶領(lǐng)中國人民取得中國革命事業(yè)偉大勝利的鮮活事跡，無不昭示著信仰的光輝所折射出的無窮力量。作為一名基層的干部，我們只要一心一意帶領(lǐng)職工群眾致富，真正把職工群眾裝在我們的心里，從群眾最需要的地方做起，從群眾最不滿意的地方改起，這就是在為黨的事業(yè)做貢獻(xiàn)。中國共產(chǎn)黨人實踐信仰的奮斗腳步，經(jīng)歷了革命、建設(shè)和改革三個大的歷史時期。新時期，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，實踐共同富裕的理想成為共產(chǎn)黨人信仰的本質(zhì)。晉朝劉琨講過:“膽識堅定，臨難無茍免之意”。(觀后感 )為此，我在工作中，抓住每一個學(xué)習(xí)、實踐的機(jī)會。每個黨員都有義務(wù)去反思自己每天的一言一行是否與誓詞對上號，是否真正無愧于黨員稱號。尤其是抗美援朝，我們用萬國牌武器同世界上最強(qiáng)的軍事大國戰(zhàn)爭，迫使其坐下來談判，犧牲了幾十萬人，換來了幾十年的和平。地區(qū)差距、貧富擴(kuò)大、分配不公的矛盾，反腐倡廉面臨的嚴(yán)峻形勢，都要求我們不能松懈。九十年前，南湖澎船里的仁人志士悄然醞釀著時代的藍(lán)圖。_曾寫過：死，只能砍下我們的頭顱，不能動搖我們的信仰。郭明義說過：沒有信仰，人活得很飄。但朝代更迭，帝王變幻，權(quán)力從左手轉(zhuǎn)至右手，沒有哪個朝代真正讓百姓跟從，讓人民信服。孫中山講民族民權(quán)民生的“三民主義”，提出了客觀歷史下的三大斗爭任務(wù)；毛澤東為張思德題寫“為人民服務(wù)”，又把中國革命真正的意義寫得更實?；蛘叻潘闪俗詸z，驕縱了體格，無視方圓規(guī)則，愚蠢地自戀。為人民服務(wù)是我們共產(chǎn)黨人終身的信仰。我想這也是《信仰》播出的一個原因