【正文】 耐得住寂寞，守的起清貧，穩(wěn)得住心神，經(jīng)得起考驗(yàn)，而外面世界豐富多彩，繁花似錦，呈現(xiàn)出“世人熙熙皆為名來(lái)、世人嚷嚷皆為利往”的繁忙景象，于是有些同志不禁產(chǎn)生了疑問(wèn)：我們整天艱辛的付出，是否失去了人生中很多美好的東西?我們這樣辛辛苦苦，勤勤懇懇，是否得不償失?其實(shí)，借用現(xiàn)代社會(huì)一句充滿辯證法的語(yǔ)言講就是：有得必有失，我們?cè)谝苍S失去了個(gè)人更好的發(fā)展機(jī)會(huì)，也許失去了物質(zhì)更加富足的生活，但我們保護(hù)了歷史文物，發(fā)揚(yáng)了歷史文化和不屈不饒的民族精神，服務(wù)了社會(huì)，了解了更多的歷史文化知識(shí)，擁有了更為豐富的精神文化生活，人生更加充實(shí)更加有意義了，同時(shí)xx為我們提供的養(yǎng)身立命的場(chǎng)所，為我們?cè)丛床粩嗟靥峁┝朔€(wěn)定的個(gè)人經(jīng)濟(jì)收入，也讓我們擁有了精神充實(shí)、物質(zhì)充足的生活。因此，要做到講奉獻(xiàn)、有作為，關(guān)鍵要能約束自己、無(wú)私少欲，要能勇于奉獻(xiàn)、敢于擔(dān)當(dāng)。還有的同志，思想上沒(méi)有警覺(jué)，有時(shí)說(shuō)話比較隨意，就容易造成誤會(huì)，特別是領(lǐng)導(dǎo)同志說(shuō)話不能太隨意，你太隨意了，老百姓會(huì)怎樣看呢?說(shuō)話要注意場(chǎng)合，如果不注意場(chǎng)合隨便地去說(shuō)，就會(huì)直接影響你的形象和聲譽(yù)?！矮I(xiàn)”是指的祭獻(xiàn)，就是拿去祭神祭天祭祖宗的，這是不求回報(bào)的?！皺C(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。第三，要堅(jiān)守為人之德。省扶貧移民局從2013年以來(lái)，制定了很多扶貧移民工作方面的規(guī)范，遵守好這個(gè)規(guī)范，你就堅(jiān)守了從政的道德。“道德”演化到現(xiàn)今的社會(huì)，已經(jīng)是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。二是要處理好個(gè)人意愿、個(gè)人心情舒暢與工作和紀(jì)律的關(guān)系。比如移民工作，“移民工作前期重于后期”這肯定是個(gè)規(guī)律，也是個(gè)真理，把移民前期工作做細(xì)做好了，把老百姓的思想做通了，后面實(shí)施搬遷就相對(duì)容易，就不會(huì)再出現(xiàn)信訪上訪。生活紀(jì)律是名譽(yù)。組織紀(jì)律是保障。古語(yǔ)說(shuō)“君使臣以禮，臣侍君以忠”，上級(jí)對(duì)下級(jí)就要關(guān)心愛(ài)護(hù)、要有禮貌，不能呼來(lái)喝去。《荀子現(xiàn)在脫貧攻堅(jiān)已經(jīng)成為全黨全社會(huì)的主要任務(wù)和中心工作，如果大家還是從個(gè)人的利益、從一個(gè)單位的利益、甚至從一個(gè)行業(yè)的利益去思考問(wèn)題，那就是不講大局、不講政治。如果先講政策、講原則，然后在此基礎(chǔ)上再思考策略和方法，這是君子的做法、正人的做法。剛才講的入黨誓詞，都是有準(zhǔn)則的、有要求的，要求共產(chǎn)黨員必須按準(zhǔn)則和要求來(lái)做，而機(jī)會(huì)主義者不講準(zhǔn)則、不講規(guī)范，一切以只要有利于個(gè)人利益和目標(biāo)為原則，所以，當(dāng)在規(guī)則面前你不認(rèn)真講規(guī)則的時(shí)候，你至少是個(gè)機(jī)會(huì)主義者。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，叛變投敵就是叛黨。⑽“為共產(chǎn)主義奮斗終身”。黨是有秘密的，黨的秘密直接關(guān)系到黨和國(guó)家的安全和利益。⑷“履行黨員義務(wù)”。⑵“擁護(hù)黨的綱領(lǐng)”。中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，他區(qū)別于西方政黨的地方就在于共產(chǎn)黨沒(méi)有一黨之私，代表的是人民的利益。比如對(duì)“為官不為”問(wèn)題，就要科學(xué)分析其表現(xiàn)和成因，辨證施治：對(duì)不愿為、不想為、缺乏擔(dān)當(dāng)?shù)模訌?qiáng)教育引導(dǎo)，提高其思想覺(jué)悟；對(duì)不會(huì)為、不善為的，要加強(qiáng)教育培訓(xùn)，提高其能力素質(zhì)；對(duì)看準(zhǔn)了卻不敢為的，要為其創(chuàng)造條件、撐腰打氣；對(duì)那些胡亂作為、違法亂紀(jì)的，要嚴(yán)肅法紀(jì)、嚴(yán)肅處理。注重及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決苗頭性問(wèn)題，注重以點(diǎn)上經(jīng)驗(yàn)推動(dòng)面上工作。組織開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，是各級(jí)黨組織及其負(fù)責(zé)人的主體責(zé)任。毛澤東同志說(shuō)：“中國(guó)人死都不怕，還怕困難么？”這正是對(duì)中國(guó)人民和中國(guó)共產(chǎn)黨人犧牲精神的真實(shí)寫(xiě)照。還有句古話叫求忠臣于孝子門(mén)，意思是說(shuō)一個(gè)對(duì)父母不孝的人，很難想象他能對(duì)國(guó)家和人民忠心耿耿。一個(gè)組織如果沒(méi)有紀(jì)律和規(guī)矩的約束，就會(huì)成為一盤(pán)散沙。習(xí)近平同志一再?gòu)?qiáng)調(diào)，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。比如，一些黨員存在理想信念模糊動(dòng)搖問(wèn)題、黨的意識(shí)和黨員意識(shí)淡化問(wèn)題、黨的宗旨觀念淡薄問(wèn)題、紀(jì)律觀念和規(guī)矩意識(shí)缺失問(wèn)題、道德品行不端問(wèn)題，等等。習(xí)近平同志把黨員比作“黨的肌體的細(xì)胞”，正在全黨開(kāi)展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，可以說(shuō)就是黨的建設(shè)的“細(xì)胞工程”。面對(duì)義務(wù)教育均衡發(fā)展的重任，廣大黨員要沖在最前頭、干在最前面，履行好崗位職責(zé)，推動(dòng)教育教學(xué)的發(fā)展。通過(guò)學(xué)習(xí)討論，提高認(rèn)識(shí)，找到差距，明確方向，即每位黨員做到：講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為。把個(gè)人自學(xué)與集中學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)。開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，要融入日常，嚴(yán)在經(jīng)。進(jìn)一步鞏固拓展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育成果。黨的意識(shí)淡化，組織觀念淡薄，看齊意識(shí)不強(qiáng)，不講誠(chéng)信、不懂規(guī)矩、不守紀(jì)律，口無(wú)遮攔、亂評(píng)妄議黨中央大政方針，不按黨的組織原則辦事等。圍繞專(zhuān)題搞好討論。落實(shí)好“三會(huì)一課”制度，讓黨建工作再出新成績(jī)。搞好輿論宣傳。特別是當(dāng)前我們黨帶領(lǐng)人民正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，正在協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，更需要充分發(fā)揮每個(gè)黨員的先鋒模范作用，充分發(fā)揮每個(gè)基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用?！八闹v四有”強(qiáng)調(diào)的是政治合格、守紀(jì)合格、品德合格、履責(zé)合格，使黨員能夠在黨愛(ài)黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。這“四個(gè)意識(shí)”集中體現(xiàn)根本的政治方向、政治立場(chǎng)、政治要求，是檢驗(yàn)黨員政治素養(yǎng)的試金石。習(xí)近平同志在談到蘇聯(lián)解體時(shí)說(shuō)，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨作為一個(gè)有著90多年歷史、連續(xù)執(zhí)政70多年的大黨老黨轟然倒塌，其中很重要的一個(gè)原因就是政治紀(jì)律被動(dòng)搖了，誰(shuí)都可以言所欲言、為所欲為。從一些黨員干部暴露的問(wèn)題和查處的案件看，大部分違規(guī)違紀(jì)黨員干部存在缺德失德問(wèn)題。做合格黨員，就要時(shí)刻不忘肩上扛的那份沉甸甸的責(zé)任，始終保持干事創(chuàng)業(yè)、開(kāi)拓進(jìn)取的精氣神，把畢生精力乃至生命奉獻(xiàn)給黨，面對(duì)挫折不怨天尤人，面對(duì)困難不彷徨退縮，把百姓的安危冷暖裝在心里，及時(shí)了解群眾所思、所盼、所憂、所急，把群眾工作做實(shí)、做深、做細(xì)、做透，讓群眾真切感受到黨的溫暖，努力為人民群眾謀福祉。要像習(xí)近平同志所強(qiáng)調(diào)的那樣，通過(guò)黨組織把黨員集合起來(lái)，把集結(jié)號(hào)吹起來(lái)。強(qiáng)化問(wèn)題導(dǎo)向。政治是各個(gè)集團(tuán)團(tuán)體進(jìn)行集體決策的一個(gè)過(guò)程，尤其是指對(duì)某一政治實(shí)體的統(tǒng)治，比如共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)的管理和治理。第三，怎樣講政治?一方面，講政治要充分踐行入黨誓詞。中國(guó)共產(chǎn)黨現(xiàn)階段(即社會(huì)主義初級(jí)階段)的基本綱領(lǐng)是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本目標(biāo)和基本政策。黨有了章程，就要作決定，不同的階段作出不同的決定。忠誠(chéng)就是“不是被動(dòng)地執(zhí)行”，入黨誓詞的第一句話就決定了“自覺(jué)自愿”。共產(chǎn)黨員信仰共產(chǎn)主義，就應(yīng)該從思想上堅(jiān)定信念，站在時(shí)代的前列，站在人民群眾的前列，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大理想而奮斗終身。入黨誓詞的12個(gè)方面把講政治的要求和內(nèi)容講得很清楚、很透徹，作為一名共產(chǎn)黨員都不應(yīng)忘記入黨誓詞。現(xiàn)實(shí)生活中叛黨的人，思想深處都是機(jī)會(huì)主義者和實(shí)用主義者，之所以過(guò)去會(huì)出漢奸，也是這個(gè)原因。大家一定要學(xué)會(huì)這一檢驗(yàn)和判斷人的方法。核心意識(shí)就是要維護(hù)黨組織、維護(hù)書(shū)記的權(quán)威，與其保持高度一致。第二，做人有做人的規(guī)矩。如果連家庭關(guān)系都處不好，在外面還怎么當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)呢?所以，做人有做人的規(guī)矩。經(jīng)濟(jì)工作紀(jì)律是底線。第四，“講規(guī)矩、有紀(jì)律”要處理好“兩重關(guān)系”。我們?cè)谘芯抗ぷ髦绣e(cuò)綜復(fù)雜問(wèn)題的時(shí)候，要盡到職責(zé)，懂得及時(shí)向上級(jí)提建議，否則他決定的事情做錯(cuò)了，你照樣會(huì)“挨板子”，但有些人在給上級(jí)提意見(jiàn)后，上級(jí)沒(méi)有采納，他就有情緒，這是不對(duì)的。在處理好這“兩重關(guān)系”的過(guò)程中，還有注意法制和規(guī)范的制定，這是依法行政、遵守黨紀(jì)黨規(guī)的前提。如果你失去道義，丟失了規(guī)律，那么支持你的人就很少。如果當(dāng)一陣官，大家都在罵你。人和人相處是有規(guī)律的，最有名的就是卡耐基的人際關(guān)系學(xué)。所謂“人格”，就像是把社會(huì)上的人分成一格一格的，每個(gè)人都只占一格，如果你的行為不出格，你就遵守了人格，你的人格就好。特別是當(dāng)前，越來(lái)越多的“為官不為、為政不為”現(xiàn)象產(chǎn)生，就是因?yàn)橛腥擞X(jué)得沒(méi)有“灰色地帶”了，不能去權(quán)力尋租了，工作積極性也就下降了，這種人就是黨性不強(qiáng)，是機(jī)會(huì)主義者、實(shí)用主義者。我剛到扶貧移民局的時(shí)候，班子就有位領(lǐng)導(dǎo)成員很為我擔(dān)心，擔(dān)心我大刀闊斧地搞改革、搞管理會(huì)翻船，但事實(shí)證明并沒(méi)有翻，這道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，并不是因?yàn)槲沂炙嚭?，而是因?yàn)槲页霭l(fā)點(diǎn)好，是在無(wú)私地抓管理。今天的黨課，也是堂“禮學(xué)”，希望能啟迪大家去想一下、去思考一下、去總結(jié)一下，是不是按“四講四有”的標(biāo)準(zhǔn)在要求自己。一、正確認(rèn)識(shí)得與失辯證關(guān)系得與失是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，而且兩者是密切相連，可以相互轉(zhuǎn)化的。有的人甚至縱容、支持黑惡勢(shì)力發(fā)展，撈取非法為了取得更高的職位，的好處，出門(mén)前呼后擁，進(jìn)門(mén)錦衣玉食，似乎呼風(fēng)喚雨，無(wú)所不能，可謂有錢(qián)有勢(shì)，虛榮心得到極大滿足，也得到了一時(shí)的快活。在博物館工作，我們遠(yuǎn)離了世間的喧囂與干擾，遠(yuǎn)離的爭(zhēng)名奪利的角逐場(chǎng)，遠(yuǎn)離了光怪陸離的商場(chǎng)，靜下心來(lái)服務(wù)游客，大力宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義民族文化，弘揚(yáng)追求崇高理想、無(wú)私奉獻(xiàn)的紅巖精神，從從容容工作，心安理得生活，快樂(lè)學(xué)習(xí)進(jìn)步，在奉獻(xiàn)社會(huì)中讓自己的人生閃閃發(fā)光，這是多么有意義的人生!因此我們要珍惜崗位，珍惜生活，拼搏奮進(jìn)，開(kāi)拓進(jìn)取，做出一流的成績(jī)，回報(bào)黨和政府給我們帶來(lái)的“所得”。恩格斯說(shuō)：人是生活，動(dòng)物則是生存。古人云：君子愛(ài)財(cái)，取之有道，“得”之道并不是不擇手段的謀取，不是巧取豪奪，更不是營(yíng)私舞弊、欺騙群眾，而是通合情合理合法的正當(dāng)途徑去的取得。同時(shí)，還要注意珍惜現(xiàn)在得到的崗位、職位、榮譽(yù)等，做到愛(ài)崗敬業(yè)，以無(wú)限的熱情和高度責(zé)任感對(duì)待工作。此時(shí)，其妻子竟然給他開(kāi)了一副治療抑郁癥的良方，即升官無(wú)望那就大斂錢(qián)財(cái)，彌補(bǔ)仕途的缺憾與挫折，促進(jìn)心理平衡。集體主義能夠讓我們淡化個(gè)人的利害得失，看重集體和國(guó)家的大局利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。奉獻(xiàn)強(qiáng)調(diào)黨員干部對(duì)社會(huì)、對(duì)單位、對(duì)國(guó)家的付出與貢獻(xiàn)，突出無(wú)償?shù)?、無(wú)條件地服務(wù)人民群眾，與之相對(duì)立的一些詞語(yǔ)是索取，索要，或者獲得，奉獻(xiàn)詞義本身就要求我們將得失成敗放在腦后，全心全意為人民服務(wù)，達(dá)到一種只求貢獻(xiàn)而不求所得的忘我境界。“兩學(xué)一做”的首要是學(xué)習(xí)黨章，學(xué)習(xí)系列講話?！皟蓪W(xué)一做”學(xué)習(xí)教育要求，是新形勢(shì)下加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)的一項(xiàng)重大部署，全體黨員要從學(xué)入思，從思到行，做政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品性，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員?！盁o(wú)規(guī)矩不成方圓”，規(guī)矩意識(shí)應(yīng)該是我們黨員要練就的“金剛不壞”之身。身為一名教師，在教學(xué)中，我奉行“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的理念，從嚴(yán)要求自己，力求真正做到“傳道、授業(yè)、解惑”。強(qiáng)化大局意識(shí)，就是要以“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局為總攬，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)為奮斗目標(biāo)，以十三五規(guī)劃為主線，以各級(jí)黨委的決定部署為推手，著眼于整個(gè)國(guó)家、整個(gè)民族，服從服務(wù)于中心工作，將個(gè)人理想與民族復(fù)興的宏愿結(jié)合起來(lái)，志存高遠(yuǎn)，凝心聚力，奮發(fā)有為。始終牢記黨的宗旨，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，切實(shí)維護(hù)好群眾的利益。在今天，這個(gè)“五個(gè)一”仍可作為評(píng)判一個(gè)黨員是否合格，是否優(yōu)秀的標(biāo)桿。黨員要有舍己為公的奉獻(xiàn)精神，黨員應(yīng)有令人稱(chēng)贊的驕人業(yè)績(jī)。通過(guò)深入學(xué)習(xí)黨章，重溫入黨動(dòng)機(jī)，進(jìn)一步加深對(duì)黨的先進(jìn)性的認(rèn)識(shí)，永葆對(duì)黨的信念，堅(jiān)持黨事業(yè)和信仰不動(dòng)搖、不變色。簡(jiǎn)單而言“四講四有”是每一位合格黨員的合格“底線”“基準(zhǔn)線”。尤其是對(duì)做一名合格黨員來(lái)說(shuō)，首先要解決的是對(duì)黨忠誠(chéng)問(wèn)題，也就是政治合格問(wèn)題?！叭藷o(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興”。