【正文】 要及時(shí)、認(rèn)真、仔細(xì)，一律用紅色筆批改。紙張一律采用A4的紙張。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)。通過(guò)學(xué)生觀看表演，引發(fā)討論：⑴上課時(shí)發(fā)生這樣的現(xiàn)象有什么壞處？⑵怎樣糾正，你怎么做？⑶課間你應(yīng)注意自己的哪些行為習(xí)慣？（邊讓學(xué)生回答，邊點(diǎn)評(píng)?！卑研奚矸旁谑孜弧Ｅ啪毿∑贰缎@不文明現(xiàn)象》，配樂(lè)詩(shī)朗誦《清潔天使》、大合唱《愛(ài)的奉獻(xiàn)》等節(jié)目。篇五：文明禮儀主題班會(huì)6篇文明禮儀伴主題班會(huì)6篇文明禮儀伴我行——告別陋習(xí)《文明禮儀在校園》主題隊(duì)會(huì)活動(dòng)方案《文明禮儀伴我行》主題班會(huì)教案“文明禮儀模特隊(duì)”主題班會(huì)“文明禮儀伴我行”主題班會(huì)“文明禮儀伴我成長(zhǎng)”主題班會(huì)詳案文明禮儀伴我行——告別陋習(xí)一、活動(dòng)目的：通過(guò)本次班會(huì)活動(dòng)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到文明禮儀就在我們身邊，體會(huì)文明禮儀對(duì)一個(gè)人、一個(gè)集體、一個(gè)國(guó)家的重要性?！蔽拿鞫Y儀、行為規(guī)范并非一紙空談，它需要我們真真切切地落實(shí)到一舉一動(dòng)、一言一行中。從這一點(diǎn)講，禮儀對(duì)社會(huì)起著政治、法律所起不到的作用。說(shuō)的就是這個(gè)道理。子路》）。具體說(shuō)來(lái)，要求做到“站如松，坐如鐘，行如風(fēng)，臥如弓”，就是站要正，坐要穩(wěn)，行動(dòng)利索，側(cè)身而睡。帽正紐結(jié)，鞋襪緊切，是儀表類觀的基本要求。彼無(wú)故以合者，則無(wú)故以離”。在古人眼中，沒(méi)有比忘恩負(fù)義更傷仁德?；蛳嘀该麨殡酄僬?，有識(shí)旁觀，猶欲掩耳，況當(dāng)之者乎”。不苛求別人做不能做的事，不強(qiáng)求別人接受不喜歡的東西。尊重他人，就要平等待人，不分貴賤等級(jí)，一視同仁。其中許多耐人尋味的經(jīng)驗(yàn)之淡，無(wú)論過(guò)去和現(xiàn)在，都給人以啟迪。我們尤其要反對(duì)那種借婚喪慶典之機(jī)，大操大辦，鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象；反對(duì)那種認(rèn)為儀式越隆重越好，越豪華越合乎禮規(guī)的做法。在古代，婚、喪和節(jié)慶等活動(dòng)是作為社會(huì)生活中的大事來(lái)對(duì)待的，其禮儀規(guī)定得格外詳盡而周密，從服飾、器皿到規(guī)格、程序和舉止的方位，都有具體的規(guī)定。當(dāng)今社會(huì)，各種競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈。說(shuō)的是劉備仰慕諸葛亮的才能，要請(qǐng)他幫助自己打天下，便不厭其煩地親自到諸葛亮居住的草房請(qǐng)他出山。如《養(yǎng)蒙便讀》說(shuō)：“侍于親長(zhǎng)，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱”（注：《養(yǎng)蒙便讀古代這種傳統(tǒng)禮儀，對(duì)于形成溫情脈脈的人際關(guān)系，以及有序河蟹的倫理關(guān)系，不管過(guò)去和現(xiàn)代，都起著重要作用。在中國(guó)古代，禮儀是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)需要，從宗族制度、貴賤等級(jí)關(guān)系中衍生出來(lái)，因而帶有產(chǎn)生它的那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)及局限性。禮儀是人際關(guān)系中的一種藝術(shù)，是人與人之間溝通的橋梁，禮儀是人際關(guān)系中必須遵守的一種慣例，是一種習(xí)慣形式，即在在人與人的交往中約定俗成的一種習(xí)慣做法?？傊Y儀是尊重自己尊重別人的表現(xiàn)形式，進(jìn)而言之，禮儀其實(shí)就是交往藝術(shù)，就是待人接物之道。禮書》：“至 秦 有天下，悉內(nèi)六國(guó)禮儀，采擇其善。ritual] 禮節(jié)和儀式 詳細(xì)解釋 禮節(jié)和儀式。而且重要的是不僅我們要以身作則，我們廣大群眾都要接受教育，樹立文明禮儀的意識(shí)。文明禮儀不僅僅是在道德層面上，而也是一種知識(shí)一種文化。我們做出的那些陋習(xí)，圖的是一時(shí)之快，丟的卻是自己的人格和尊嚴(yán)。禮儀是無(wú)處不在的，它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼，它的作用太多太多了。當(dāng)你主動(dòng)與陌生人打招呼，攀談時(shí)；當(dāng)你在舞會(huì)上想去邀請(qǐng)舞伴時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的努力幾乎都是成功的。在初次交往中，有效地表現(xiàn)自己固然重要，但做一個(gè)耐心的聽眾，鼓勵(lì)別人多談他們自己，同樣是不可少的。人的儀表，包括相貌、穿著、儀態(tài)、風(fēng)度等，都是影響人際交往的因素。古語(yǔ)云：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。第四句是抱歉語(yǔ)“對(duì)不起”。比如，外部打來(lái)電話，打錯(cuò)了，找的不是他要找的單位，我們?cè)趺椿卮?，有素質(zhì)的要說(shuō)：先生對(duì)不起，這里不是你要找的公司，如果你需要我可以幫助你查一查，這是宣傳自己的一個(gè)絕好機(jī)會(huì)。在我們的校園中，口香糖滿地的事情已經(jīng)見(jiàn)怪不怪了。寬容別人，對(duì)別人以誠(chéng)以禮相待。禮貌使人收益，因?yàn)槎Y貌你會(huì)有更多原本并不相識(shí)的朋友，禮貌是一種尊重，尊重別人的同時(shí)，自己也會(huì)十分的快樂(lè)。“人不識(shí)禮儀，寸步也難行。真可謂是“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，一句“對(duì)不起”可能化解諸多的矛盾和麻煩。“知書達(dá)禮”是我國(guó)民間對(duì)一個(gè)人有學(xué)問(wèn)、品行好的贊美之稱，講文明、懂禮貌是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，要使自己成為棟梁之才，要讓自己受人尊重，就應(yīng)該自覺(jué)做到“講文明，懂禮貌。結(jié)果商場(chǎng)門庭冷落，生意清淡也就不足為怪了；導(dǎo)游小姐如果沒(méi)有文明的舉止、禮貌的語(yǔ)言，同樣會(huì)使游客乘興而來(lái)敗興而歸。同學(xué)們，文明行為，貴在實(shí)踐，古人云：“勿因善小而不為，勿因惡小而為之”。大學(xué)校園是走向社會(huì)前的最后一站，如果大學(xué)生以不文明的方式告別校園，這意味他們不可能將文明的意識(shí)帶到工作中，帶到社會(huì)上?！笔帐安途叩拇笫逭f(shuō)。這樣很不雅觀與有禮的行為對(duì)老師和同學(xué)都是傷害和不尊重。我想如果是自己家的同學(xué)們一定會(huì)記得非常清楚。(二)廁所不沖臭烘烘無(wú)論是在學(xué)生宿舍區(qū)，還是教學(xué)樓前，自行車亂放的現(xiàn)象很普遍。在籃球場(chǎng)旁邊，打球喝剩的飲料瓶，吃剩的零食和廢紙被隨意棄置在旁邊的草坪上。一、環(huán)境(一)亂寫亂畫惹人厭走進(jìn)學(xué)校，就會(huì)看到不時(shí)有男生穿著拖鞋下課回來(lái)。還有路邊的信息欄的玻璃也被惡意砸壞，玻璃爛在那里一是不美觀，還有就是也是安全隱患。我有好幾次早上進(jìn)教室都發(fā)現(xiàn)空調(diào)開了一夜，這樣浪費(fèi)很多電。”(三)學(xué)生不認(rèn)真聽課如果你經(jīng)常去上課，相信這樣的現(xiàn)象你幾乎每堂課都能看到：常有同學(xué)遲到、早退、上課中間拎著書包大搖大擺走出教室，也有同學(xué)在課堂上大肆睡覺(jué)，大聲地聊天,收發(fā)短信,接打電話,玩游戲，聽mp3,吃東西，翻閱與課本無(wú)關(guān)的讀物,更有甚者,堂而皇之地睡大覺(jué)。“食堂一天要運(yùn)三大桶剩飯剩菜，娃娃們太浪費(fèi)了。如果我們對(duì)這些不健康思想、不文明言行聽之任之，姑息遷就，就是對(duì)學(xué)生、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)社會(huì)、對(duì)黨和人民的教育事業(yè)不負(fù)責(zé)任，就會(huì)走向良好愿望的反面。注重禮儀對(duì)于鞏固和發(fā)展生產(chǎn)和生活秩序，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，對(duì)于增強(qiáng)同事感情無(wú)疑有著非常重要的意義。商場(chǎng)營(yíng)業(yè)員因態(tài)度生硬，滿口粗話臟話，令顧客大失所望。殊不知，我們的品德、修養(yǎng)就是在這看似微小的事 情中養(yǎng)成。和氣的語(yǔ)言，謙遜的態(tài)度，可以化解矛盾，平息糾紛；而粗話臟話卻會(huì)引起**，破壞同學(xué)之間的關(guān)系。如果你想登上成功的頂峰，如果你想到達(dá)理想的彼岸，文明修養(yǎng)是你乘風(fēng)破浪的風(fēng)帆！《公民道德實(shí)施綱要》要求我們必須做到：以文明言行嚴(yán)格要求自己，養(yǎng)成道德好習(xí)慣。你又不跟這種人交往，你的平臺(tái)比他高，怎么會(huì)吃他的虧呢文明禮貌中國(guó)乃至是全世界都在議論著“禮貌”和“文明”這兩個(gè)詞語(yǔ)，早上起來(lái)，出門時(shí)，對(duì)自己認(rèn)識(shí)或是不認(rèn)識(shí)的人說(shuō)一句“早上好”，這就是禮貌。禮貌不僅是考慮自己，而且它還是一種寬容。雖然如此，但事實(shí)并不樂(lè)觀，在天安門廣場(chǎng)上，隨處都有口香糖殘跡，40萬(wàn)平方米的天安門廣場(chǎng)上竟有60多萬(wàn)塊口香糖殘跡密密麻麻的口香糖殘跡與神圣的天安門廣場(chǎng)形成了對(duì)比。我們一般稱之為文明禮貌三要素：第一“接待三聲”：既有三句話要講，一是來(lái)有迎聲，就是要主動(dòng)打招呼；不認(rèn)識(shí)不理你；二是問(wèn)有答聲，一方面人家有問(wèn)題你要回答，另一方面你也不要沒(méi)話找話，有一些話怎么說(shuō)在一些窗口位置，如辦公室、總機(jī)、電話要有預(yù)案，就是要事先想好，遇到不同情況怎么辦。尤其是對(duì)我們的衣食父母。社會(huì)心理學(xué)的調(diào)查研究了表明，良好的人際關(guān)系是一個(gè)人心理正常發(fā)展，個(gè)性保持健康和生活具有幸福感的重要條件之一。交往伊始，誰(shuí)不想給對(duì)方留下一份美好的印象呢？同樣，誰(shuí)不想與留下好印象的人繼續(xù)往來(lái)，以此作為深入交往的基礎(chǔ)？我們?cè)谂c別人發(fā)生最初交往時(shí)，應(yīng)該怎樣表現(xiàn)才能使自己給別人留下良好的第一印象呢？ 要注意儀表美。每個(gè)人都需要有自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。我們就應(yīng)少擔(dān)心，多嘗試。對(duì)學(xué)生進(jìn)行“文明禮儀的養(yǎng)成教育”至關(guān)重要。組員們都陷入了沉思，中國(guó)，一個(gè)文明古國(guó)、禮儀之邦，講文明、講禮儀是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)；我們要想成為合格的學(xué)生，就得有最起碼的文明禮儀。比如學(xué)會(huì)在別人講話時(shí)給與充分尊重，聆聽他人，就體現(xiàn)了很高的文明素質(zhì)。文明禮儀需要我們潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地改變我們周圍這些不令人滿意的現(xiàn)狀。rite。”《史記禮儀的“儀”字顧名思義，儀者儀式也，即尊重自己、尊重別人的表現(xiàn)形式。這個(gè)時(shí)候“禮”就成了我們生命中最重要的一部分。“禮”是制度、規(guī)則和一種社會(huì)意識(shí)觀念；“儀”是“禮”的具體表現(xiàn)形式，它是依據(jù)“禮”的規(guī)定和內(nèi)容，形成的一套系統(tǒng)而完整的程序?！皯c”就是賞賜。一些古籍，對(duì)于同長(zhǎng)者說(shuō)話時(shí)的聲量，也作了明確的要求。關(guān)于敬賢，三國(guó)時(shí)候有個(gè)典故，叫“三顧茅廬”。今天我們提倡發(fā)揚(yáng)古代“敬賢之禮”，須賦予現(xiàn)代新人才觀的內(nèi)容，就是要尊重知識(shí)，尊重人才。久而久之，就形成許多節(jié)慶及禮儀形式，如春節(jié)、元宵、中秋、重陽(yáng)等等，幾乎每個(gè)節(jié)日，都有特定的禮俗。我們要把握好各種儀式的規(guī)模，就必須掌握好適度的原則，要使必要的儀矩同現(xiàn)代文明相結(jié)合，相關(guān)的活動(dòng)既隆重其事，又不至于華而不實(shí)。中華民族歷來(lái)就非常重視遵循禮規(guī)，禮貌待人。應(yīng)該表里一致，才能從根本上消除人與人之間的隔閡、摩擦，進(jìn)而互敬互愛(ài)，友好相處。首先要尊重他人的意愿，體諒別人的需要和禁忌，不能強(qiáng)人所難。南北朝時(shí)顏之推就曾對(duì)此種不敬氣憤而言：“今世愚人，遂以相戲。對(duì)于受恩者來(lái)說(shuō)，應(yīng)該滴水之恩，涌泉相報(bào)。山木》篇說(shuō)所說(shuō)：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。這些規(guī)范，對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，仍是必要的。否則，即使學(xué)習(xí)了，也不能鞏固。并且要“言必信，行必果”（注：《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》）。如果我們每一個(gè)人都教養(yǎng)有素，禮貌待人，處事有節(jié)，我們的生活就會(huì)更多一些愉悅，而國(guó)家、社會(huì)更多一些有序與文明。正所謂：“播下一種行為，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種人生。只有這樣才能真正成為一個(gè)講文明、有道德、懂禮儀的人，才能成為一個(gè)大寫的人。制作《文明禮儀公約》、《禮儀進(jìn)行時(shí)》、《“小手牽大手，文明一起走”倡議書》等。古人有這樣的話： “修身齊家治國(guó)平天下。可有些同學(xué)仍然有這些不文明的行為，有時(shí)還做出了特別不利于自己又損害學(xué)校名譽(yù)的事情，看，他們?cè)诟尚┦裁?? 主持人b：以上是發(fā)生在校園里的不良行為，現(xiàn)在，讓我們把鏡頭推進(jìn)到教室里，看看我們教室里有哪些不文明現(xiàn)象，這些同學(xué)都在干些什么?? 季曉杰、錢玲妍等表演《教室內(nèi)的不文明現(xiàn)象》現(xiàn)象：抄作業(yè)、破壞公物、講綽號(hào)、在同學(xué)校服上寫字，與老師發(fā)生沖突等。并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)。若因課程特點(diǎn)需打印的，要遵照以下字體、字號(hào)、間距等的具體要求。（5）應(yīng)獨(dú)立完成實(shí)踐報(bào)告的書寫，嚴(yán)禁抄襲、復(fù)印，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，以零分論處。二、實(shí)踐環(huán)境與條件利用手中的相機(jī)和手機(jī)，參加“發(fā)現(xiàn)校園不文明現(xiàn)象”攝影比賽，細(xì)心觀察我們所生活的校園，從最微小的行為細(xì)節(jié)，來(lái)探討大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)的培養(yǎng)。當(dāng)他們得意洋洋地端著飯菜穿越長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍時(shí)，不知道大家厭惡的眼神是否能讓他們難以下咽。這樣的行為不僅破壞了走廊的衛(wèi)生，使得走廊一大股飯菜腐爛的味道，而且還使飯?zhí)脫p失了成本，試想一下即使是外面的餐廳的餐具也是要錢的，你這樣隨便帶走的話豈不是和盜竊行為沒(méi)有區(qū)別？五、不收拾碗筷食堂作為大家吃飯的地方，衛(wèi)生是最關(guān)鍵的。第四篇：校園不文明現(xiàn)象盤點(diǎn)校園十大不文明行為現(xiàn)象游暢于青青校園之中，若雙目所及處處皆是一片溫馨和諧，文明清凈的景象，那將令人何等的爽快。在宿舍用水用電也甚是浪費(fèi)。公共廁所自然是屬于公眾所有，我們更要認(rèn)真維護(hù)。不文明行為之十：活動(dòng)隨意占用教室 教室是供老師教學(xué)以及學(xué)生自習(xí)所用，雖然平時(shí)會(huì)有教室空余，但絕非是為了社團(tuán)活動(dòng)準(zhǔn)備的。⑵傳播媒體的誤導(dǎo)。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)文化連同它的精髓被置于批判的地位，人文教育不被重視，加之應(yīng)試教育、功利化教育使得相當(dāng)一部分大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知之甚少，人文知識(shí)相當(dāng)匱乏。當(dāng)前，高校學(xué)生工作中，普遍存在教育入耳、入腦率不高，管理軟弱無(wú)力的現(xiàn)象。這些在嬌縱中長(zhǎng)大的大學(xué)生，加之缺乏文明修養(yǎng)的實(shí)踐鍛煉，他們常常以自我為中心，缺乏良好的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣，缺乏公共衛(wèi)生意識(shí)和基本常識(shí)，缺乏文明意識(shí)和行為自律。不文明現(xiàn)象調(diào)查報(bào)告2一、調(diào)查時(shí)間：20xx年1月二、調(diào)查范圍：xx師范大學(xué)部分學(xué)生三、調(diào)查目的：了解校園的不文明現(xiàn)象，尋找原因，探討解決方法，使同學(xué)們意識(shí)到建設(shè)文明校園、的重要性，并從自身做起，提高文化修養(yǎng)、四、調(diào)查方式：對(duì)話`詢問(wèn)以及通過(guò)幾天的校園內(nèi)不同地點(diǎn)的觀察五、調(diào)查結(jié)果：經(jīng)過(guò)幾天的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)校園存在以下幾種不文明現(xiàn)象：（一）隨地吐痰，洗手間用完不沖隨地吐痰是我們司空見(jiàn)慣的不文明行為，校園內(nèi)也是如此，有的同學(xué)痰來(lái)就張口吐，校園內(nèi)不管什么地方，無(wú)意的還是有意的，都是不文明的前面人吐痰后面人遭殃，好好的道路讓人目不忍視、且不說(shuō)隨地吐痰給人帶來(lái)的不良情緒，它更多的害處是容易傳播疾病，不僅損害他人的健康，也不利于自己的健康、這個(gè)行為對(duì)行為人來(lái)說(shuō)總是最方便的習(xí)慣，但卻是傷害他人健康的陋習(xí)、因?yàn)樗鶠椴《镜淖躺吐犹峁┩寥?、我們欣喜地看到大家社?huì)意識(shí)在不斷提高，但我們也要看到這一行為還常見(jiàn)，克服它需要用心努力。缺少管制，意識(shí)淡薄在調(diào)查中，很多人表示自己很清楚哪些是不文明行為以及它們所造成的不良影響，但是他們也清楚即使自己有這樣的行為，學(xué)校并不能對(duì)自己做出什么懲罰，別人也不會(huì)明確指出、加上大部分人對(duì)監(jiān)督意識(shí)的缺乏，幾乎沒(méi)有人表示去制止這些不文明行為，這很大程度上縱容了校園不文明現(xiàn)象的發(fā)展、校園不文明行為以及成為了一種脫離管束，脫離旁人監(jiān)督的行為。通過(guò)調(diào)查找出增強(qiáng)學(xué)生文明禮儀教育的有效途徑。2.“隨地吐痰，亂扔垃圾，缺乏環(huán)保意識(shí)”的行為不亞于前者。而相對(duì)于處于生理心理還不成熟的少先隊(duì)員來(lái)說(shuō)，在思想觀念、心理發(fā)展價(jià)值取向呈現(xiàn)了多樣化的特點(diǎn)。殊不知正是這些潛在行為侵蝕了我們的文明意識(shí)，造成了我們的惰性心理。第二階段：，待被調(diào)查人員填完調(diào)查問(wèn)卷后，共回收了186份調(diào)查問(wèn)卷。在校園公共場(chǎng)合情侶過(guò)于親密（105票）。帶食物進(jìn)教室吃（76票）。缺乏遵守公共道德的意識(shí)。完善文明約束機(jī)制，評(píng)選校園文明模范。傳承文明風(fēng)氣，崇壽鎮(zhèn)中心小學(xué)是一所以“文明”為行為準(zhǔn)則之一的學(xué)校，美麗整潔的校園里到處盛開著“文明之花”。我們?cè)谡{(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，有些低年級(jí)的學(xué)生喜歡用順口溜說(shuō)一些不文明的話，比如“我去上學(xué)校，背著炸藥包，轟隆一聲學(xué)校爆炸了”等。這反映出家庭教育對(duì)孩子文明習(xí)慣養(yǎng)