【正文】 明鏡、意如止水的境界值得我們?nèi)プ非?；在做事上，要做到盡人事，知天命，身似浮云無羈絆，心如大海寬無垠；長(zhǎng)命百歲的不二法門是養(yǎng)身不如養(yǎng)心。要在處處皆有劍影刀光的環(huán)境中生存，必須學(xué)會(huì)三緘其口、寵辱不驚，正確對(duì)待世態(tài)炎涼，正確看待得意與失意，謹(jǐn)防兩面三刀的小人，有“難得糊涂”的情懷。”《哲學(xué)與人生》讀書筆記5讀了郭林生編著的《季羨林的人生哲學(xué)》一書，收獲頗多，這本書共十講，闡述了季羨林老先生安身立命、做人處世、治學(xué)態(tài)度、家庭倫理、歷史文化等方面的哲學(xué)思想，對(duì)我們來說，有很多值得學(xué)習(xí)借鑒之處。顯然，人是否快樂和物質(zhì)沒有關(guān)系。死亡不值得害怕，害怕的是不知為何而死。在這里，我們不但會(huì)看到歷史哲學(xué)大師的思想，而且會(huì)感悟到許多以前從未想過的東西。但有一個(gè)問題卻不能忽視，這樣長(zhǎng)壽的活著有沒有意義？如果僅是生命的延長(zhǎng)，又有什么意義呢？然而意義不在于意義本身，也就是意義的結(jié)果，而在于創(chuàng)造意義的過程，如果沒有這個(gè)過程，意義就沒有意義。已經(jīng)沒有時(shí)間停下來來反思檢查自己：“我這樣忙碌到底是為了什么？我是誰？我的人生的價(jià)值何在？”而在蘇格拉底看來，人的一生中如果沒有對(duì)這些問題反思過，那么，你這一生根本上講是毫無意義和價(jià)值的，相當(dāng)于到世上白走了一遭?！?我也問自己“我為什么要活著？”這是我第一次思考這個(gè)問題，所以思考了很久。讀此書，讓我突然明白：學(xué)習(xí)哲學(xué)，學(xué)會(huì)哲學(xué)的思考人生，可以讓我們找到人生的“回鄉(xiāng)“路。到頭都是為他人做嫁妝。人類天性都渴望心靈的自由，能做自己，擺脫各種限制和壓力，越來越感受到做一個(gè)人的喜悅?；钤诋?dāng)下，珍惜高峰經(jīng)驗(yàn)——是一種能夠讓人在一剎那之間覺得無所缺憾、一切美好圓滿的感覺。快樂是一種由內(nèi)而發(fā)的感受，不是向外探求所能獲得的記得很多年以前，我就職于一家建筑單位，在這家公司里有很多和我年紀(jì)相仿的同事，大家都很談得來，既是同事又成了朋友。正文：《哲學(xué)與人生》讀書筆記《哲學(xué)與人生》讀書筆記《哲學(xué)與人生》讀書筆記1“一個(gè)人的生命內(nèi)涵由他所選擇的價(jià)值所構(gòu)成，如果無法回答：‘人生中什么最重要’?代表你根本不了解自己。相反的，當(dāng)一個(gè)人化解自我的執(zhí)著之后，就不再刻意追求快樂了，結(jié)果當(dāng)他不去追求快樂，快樂反而自己降臨，換言之，真正的快樂是在無意之中來到的。讀書，由內(nèi)而發(fā)，兩者兼顧，相得益彰。讀了此書，我感覺人生離不開哲學(xué)。這讓我想起了《紅樓夢(mèng)》第一回里在跛足道人唱完《好了歌》后，甑士隱隨即和了一首，其最后兩句是這樣的：“亂哄哄，你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。他們的靈魂也就是隨著他們?nèi)怏w客死在紅塵這個(gè)“他鄉(xiāng)”?！叭嘶钤谑澜缟?，最重要的不是只有活著，而是要了解自己為什么活著——人如果不知道自己為什么活著，就算生活得很好，也是沒有任何意義的，因?yàn)樗B活下去的理由都沒有。與人分享之后，快樂就會(huì)加倍，而悲傷就會(huì)減半，何樂而不為呢？ “蘇格拉底說：‘沒有經(jīng)過檢查的人生是不值得活的’”在現(xiàn)今科技飛速發(fā)展的社會(huì)中，競(jìng)爭(zhēng)愈加激劇，人們都在為了生活忙碌奔波，為了利益而勾心斗角。意義是指‘理解的可能性’” 隨著醫(yī)學(xué)的快速發(fā)展，人的壽命可以延長(zhǎng)。作者用通俗的語言將西方哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)的精髓提煉了出來，并貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂生動(dòng)，精深的課。他們讓我們懂得：煩惱不值得擔(dān)心，因?yàn)槟苣ゾ毘鲋腔邸６伝氐摹耙缓勈?，一瓢飲，在陋巷，回不堪其?yōu)，也不改其樂”也能更好地證明了即使在物質(zhì)極為匱乏的社會(huì)里，人也是可以快樂的。理想代表針對(duì)未來，哲學(xué)的思考就是要讓人能夠在過去、現(xiàn)在、未來三個(gè)時(shí)間向度中連貫起來，讓自己的生命不再只是活在當(dāng)下那片片斷斷，剎那生滅的過程中而已。人只有學(xué)會(huì)了水的存世哲學(xué)，該曲折蜿蜒時(shí)就曲折蜿蜒，該堅(jiān)持的時(shí)候就堅(jiān)持，該后退的時(shí)候就后退，不能遷就的時(shí)候就奮起，那么人必能適應(yīng)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)“天生我材必有用”的偉大宏圖?！爸粏柛?，不問收獲，清湛似水，不動(dòng)如山，心似浮云，纖塵不染，身如大海，坦蕩自然”的境界，是快樂之道。多活一天，就一定要有所收獲，把所得到的時(shí)間充分利用起來，創(chuàng)造出更多價(jià)值，這才是一種最好的生死觀。因?yàn)榈览矶际窍嗤ǖ?，只是我們能否在最需要的時(shí)候被點(diǎn)撥。我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候?yàn)榱丝荚嚥煌５厥占鞣N理論，記憶在腦中，可是從來沒有想過這些種種的理論究竟是為何而產(chǎn)生?！薄墩軐W(xué)與人生》讀書筆記7最近讀了傅佩榮先生的著作《哲學(xué)與人生》，有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，書中的很多內(nèi)容都是一些我能夠模模糊糊體會(huì)到但不能很好的將其提取出來的生活哲學(xué)。他之所以說“盡可能多的自由”，應(yīng)該是是因?yàn)樗靼滓非蠼^對(duì)的自由是不可能的，因?yàn)檫@種自由既包括心靈上的，也包括物質(zhì)的。之所以這樣，就是因?yàn)樗麄儧]有透過自己的知識(shí)進(jìn)一步體驗(yàn)到智慧，僅僅局限于專業(yè)知識(shí)，被一葉所障目，殊不知知識(shí)本來就是相通的，怎么能硬生生的將某一塊割裂開來呢?高中時(shí)的一位從事競(jìng)賽教育多年的物理老師曾對(duì)我們說：“物理學(xué)到最后就是哲學(xué)。有的人經(jīng)歷某一次成功之后便覺得自己是人生贏家，這種人是無知的。分享道家思想的核心，道家哲學(xué)思想的現(xiàn)實(shí)意義。有的人去有名的大學(xué)?；◣兹f學(xué)知識(shí)，只是為了證書。這個(gè)道理其實(shí)以經(jīng)證實(shí)了，很多偉人就是以群眾的利義為第一，所以他就有了人民群眾的擁護(hù)。這樣就容易危及到自身的安危了。物質(zhì)享受這種東西是未不是本，不應(yīng)本末倒置?，F(xiàn)在人們往往會(huì)注重一個(gè)商品的包裝，可是包裝越好，性價(jià)比越低。失去信譽(yù)，就容易失去了做事的根本。第二層意思，是指事物的發(fā)展是循環(huán)式上升的。人生無異于詢問的過程，因?yàn)槿擞欣硇裕砸蠼忉?，于是每一個(gè)人的生命的某一階段，總會(huì)浮現(xiàn)一種深刻的愿望，想要了解“與自己有關(guān)的一切”究竟是怎么回事。這種分享不單指財(cái)務(wù)，還應(yīng)包括關(guān)懷，信念，尊重等?！?愚人盡量想讓別人多了解自己，而智者是希望能了解自己