20xx年端午節(jié)是幾月幾號,20xx年端午節(jié)是哪天(更新版)
【正文】 是戰(zhàn)國時代的楚國人，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。至于競渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。據(jù)《史記》記載，孟嘗君田文生于五月初五，其父曾令其母遺棄田文，理由是這一日生的孩子要害父。三，龍的節(jié)日說。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。而我國的母親花是萱草花，又叫忘憂草。但是，如果僅僅是“雙休日”變成了“三休日”，不是簡單的放假了事。春節(jié)這么重要的節(jié)日不照樣有人抱怨“年味不濃”了嗎?比起圣誕節(jié)和情人節(jié)，傳統(tǒng)節(jié)日普遍面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。惡月惡日驅(qū)避說，等等。端午節(jié)有什么寓意端午亦稱端五，“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。端午節(jié)上山采藥，則是我國各國個民族共同的習(xí)俗。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。據(jù)記載，早在春秋時期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱“角黍”。粽子還用作交往的禮品。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽。艾，又名家艾、艾蒿。這些活動也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。又因其月日數(shù)相同，人們又稱端午節(jié)為“重五節(jié)”或“重午節(jié)”。起于三代夏至節(jié)說。這已經(jīng)不僅僅是端午節(jié)所要面臨的嚴(yán)峻局面。端午節(jié)被列為法定節(jié)日，為人民過好端午節(jié)提供了一個良好環(huán)境，從時間上予以保證，使其象征意義上得以重視，會喚醒更多人關(guān)于端午節(jié)的文化記憶。康乃馨被視為獻(xiàn)給母親的花。這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)椋撼贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。四，惡日說。持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個主要理由：(一)權(quán)威性的歲時著作《荊楚歲時記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。端午節(jié)的意義是什么端午節(jié)的第一個意義就是紀(jì)念歷史上偉大的民族詩人屈原?！北阕载囟溃虿盥勓源笈?，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。秋瑾是六月五日殉國，后人為敬仰其詩，復(fù)哀其忠勇事跡，乃與詩人節(jié)合并舉行紀(jì)念，而詩人節(jié)亦因紀(jì)念愛國詩人屈原而定為端午節(jié)
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1