【正文】 們對醫(yī)學預防死亡、延長生命的印象太深了，因此很多人認為醫(yī)生的道德責任是救死扶傷，任何安樂死都是不道德的。保護生者的權益，對病人實施“安樂死”，會大大減少這些傷害和壓力。這既不科學又沒有意義和價值，反而是一種浪費。這并不是對生命的不尊重，更多的這是對自己生存的選擇，對自己尊嚴的捍衛(wèi)。父母久病，孩子需要在照顧著；親人生病了，親友都要照顧著……親情聯(lián)系著有著血緣關系的我們。符合以上標準并在24小時或72小時內反復測試 多次檢查結果無變化 即可宣告死亡；第三篇：法醫(yī)學論文安樂死安樂死的意義死亡,自然界的規(guī)律，任何人都無法逃避，在我國法律實踐中仍然以心臟停止跳動為生命終結的標志。后來經過進一步的學習越來越覺得法醫(yī)學的重要，并由衷地佩服那些為法醫(yī)學事業(yè)獻身的工作者們。二、判定致死方式，即判定是他殺、自殺還是意外死亡，判定致死方式要比確定死亡原因復雜，常須結合現(xiàn)場勘驗和案情調查進行全面分析，然后作出判斷。四、疾病的診察確定現(xiàn)有疾病與損傷的因果關系。②對民事、刑事案件中涉及法律事件的活體（人身）進行損傷、勞動能力、性別、性機能、精神狀態(tài)等鑒定。法醫(yī)學內容之豐富，與我們日常生活聯(lián)系之密切，讓我覺得當初選修這門課是個很不錯的決定！通過課上老師的講解以及課下網上查閱的資料我了解到：法醫(yī)的主要任務是：①勘察各種兇殺命案現(xiàn)場，檢驗謀殺或有謀殺嫌疑的尸體，判明死亡原因、時間和性質，推斷和認定致死致傷的兇器，分析犯罪手段和過程。三、性問題鑒定。法醫(yī)病理鑒定（俗稱尸體鑒定）主要涉及以下內容：一、確定死亡原因，主要在于確定自然死亡（病死或老死）還是非自然死亡（暴力死亡），在同時存在損傷與疾病時，要分析損傷、疾病與死亡的關系，對于存在幾種致命性損傷，應確定主要死因，以便澄清誰應負主要致死責任。尤其是后來聽了張廣政教授的課，他講課相當幽默，總逗得大家大笑，課堂氣氛也不像之前那么陰森了。醫(yī)療事故；是指醫(yī)療機構及醫(yī)務人員在醫(yī)療活動中，違反醫(yī)療衛(wèi)生管理法律、行政法規(guī)、部門規(guī)章和診療護理規(guī)范、常規(guī)，過失造成患者人身傷害的事故二、簡答題、判段標準；腦死亡是指包括大腦、小腦、腦干在內的全腦功能不可逆的完全喪失也稱為全腦死亡判斷標準；（1）不可逆的深度昏迷（2）自發(fā)呼吸停止（3）腦干發(fā)射消失（4）腦電波消失。在傳統(tǒng)的中國文化中，親情是很大的一個比例。這個世界上并不是所有的人都可以克服生活中的巨大折磨，在自己歷經這么多的痛苦之后，他們只有選擇以結束生命的方式來釋放自己。同時，在人們以往的觀念里已形成了死后留全尸或是火化的觀念。對家庭，病者的家庭、親人身心都不堪重負；很多家庭會深深陷入經濟困頓，而最終是人財兩空，生者負債累累。臨近死期的確定，則是確定病人身處即將死亡的狀態(tài)，只不過是時間早晚的問題，對其實施安樂死的本質是提前了死亡的時間，并不是毀滅一個生命；2病人極端痛苦，不堪忍受；病人只有的極端痛苦的時候才可以使用安樂死，只有在極端痛苦的時候，病人忍受的才是及其巨大的痛苦會使其面臨精神上的巨大壓力，實施安樂死是為了解除其的生理和心理的雙重折磨，安樂死對其來說需要時一種解脫；3必須是為解除病人死前痛苦，而不是為親屬、國家、社會利益而實施；雖然安樂死有著對親屬、國家、社會等等各方面的利益，但是安樂死實施的初衷并不是為了其他方面的利益，只是安樂死在結束病人痛苦的同時會有這些其他利益的實現(xiàn)；4必須有病人神志清醒時的真誠囑托或同意；生命權的歸屬是病人自己的，放棄生命權也只有病人自己說了才有效，如果一個病人愿意和病魔作斗爭，那身為親屬的又有什么權利去放棄他的生命呢？而且我認為在病人同意實行安樂死后，執(zhí)行安樂死之前需要給病人一段緩沖時間，避免病人反悔，給病人一個獨立的思考時間來思考到底是不是真的確定；5原則上必須由醫(yī)師執(zhí)行； 醫(yī)生來執(zhí)行此項任務并不只是其職業(yè)的特殊性和任務的專業(yè)性，同時這也是對執(zhí)行安樂死的另一方面的限制，安樂死在執(zhí)行時有積極和消極之分；在積極安樂死的時候會有藥物注射等行為，這時便會有著對藥物監(jiān)督的作用；而在消極的安樂死時候，醫(yī)生也能夠對家屬的行為有著一定得知道和監(jiān)督；在荷蘭等一些國家將安樂死列為合法化后，安樂死實施方式也能夠為在我國的實行起著指導上的意義，為我國安樂死提供一定的經驗?？茖W技術的發(fā)展成果，是全人類在幾千年文明史的演進中共同努力形成的?？茖W技術對人類社會發(fā)展的推動作用是多方面的：作為物質生產力，它推動社會經濟的飛躍和人類物質生活條件的改善；作為社會意識，它改變著人類的思考方式，對傳統(tǒng)的宗教、道德、藝術、法律乃至審美觀念都給予不斷的沖擊；作為人類的實踐活動，它又以十分主動的姿態(tài)參予了人類各種政治活動。所以，科學技術發(fā)展史應當是世界近、現(xiàn)代史教學和研究的重要內容。這個時期，阿基米德的成就出類拔萃，最具代表性。同時，還產生了很多邊緣性和交叉性的學科，比如自動控制論和模糊數學等，它們互相貫通和滲透，形成立體網絡的勢。在物理學上，他發(fā)現(xiàn)了浮力定律、杠桿原理等，確定了靜力學和流體力學的基本原理，被稱為力學之父。他在數論、代數、數學分析、級數理論、非歐幾何、天文學等方面都有重大發(fā)現(xiàn)。這就是說，中國是人類文明和科學技術發(fā)展的先行者。代表著作有《夢溪筆談》《齊民要術》《九章算術》《本草綱目》等，而最顯著的成果是我們引以為豪的四大發(fā)明。高清晰度電視、“神威”計算機、大尺寸單晶硅材料、皮膚干細胞再生技術等重大成就的取得，使我國在相應領域躍入世界先進行列。2加強洪水預警預報,爭取防洪主動。各級防指委派的防汛督查組織，負責監(jiān)督防洪預案的具體實施。4每次洪水過后，要在3天之內對防洪預案的實施和執(zhí)行情況進行全面認真的總結，并向上級提交