【正文】 義。每個(gè)人都會(huì)對(duì)自己想要的生活環(huán)境有過憧憬和暢想，那么我就希望我身邊的人幸福，真正的實(shí)現(xiàn)大同社會(huì)：大道之行也，天下為公。以上只是單借幾部作品中的人物來看魯迅的情感，只是為了說明魯迅是人，而不是神，是一個(gè)情感豐富有愛有恨的人，用他的詩(shī)中的兩句作為結(jié)語(yǔ)：“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。在這種種矛盾之中，我們也看到了魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)農(nóng)民的深刻認(rèn)識(shí)。姑且將他小說中的形象分成三類加以淺析。以前讀魯迅的文章，尤其是雜文，在頭腦中可以給魯迅畫一幅形象非常鮮明的素描，用文字簡(jiǎn)單概括一下：一張棱角鮮明的瘦臉，傲然上翹的八字胡，加上一頭倔強(qiáng)的如鋼針的頭發(fā)，其中最突出的還是他那雙洞穿一切的眼睛，似乎能看穿“藏在皮袍下的國(guó)民的劣根性來”，儼然憤世嫉俗，睚眥必報(bào)的倔老頭的網(wǎng)形象(雖然并不知道那時(shí)他是否年老，印象中卻是如此)。在《野草》中，我總能感受到自己隨著魯迅感情的洶涌的波濤沉浮卻無法看清這洶涌的波濤中到底包含了多少情感。因?yàn)槟谴砹艘环N單純的美好。那時(shí)的我總把魯迅先生想象成是一位嚴(yán)肅的“鋼鐵戰(zhàn)士”，就好像是主旋律影片中的硬漢，舉著投槍，一往無前、無所畏懼，戰(zhàn)斗就是他生存的全部意義和寄托。而在當(dāng)時(shí)看來，魯迅先生的文章不免是有些晦澀難懂的。在中學(xué)時(shí)學(xué)過的魯迅先生的作品中，記憶深刻的是《社戲》，對(duì)其中描繪的浙江農(nóng)村的風(fēng)景心向往之。他也和我們普通人一樣向往著美好而自由的生活，可是現(xiàn)實(shí)的黑暗卻往往讓他不能自己，他只能選擇投入到戰(zhàn)斗當(dāng)中去，為自己而戰(zhàn)，為家而戰(zhàn)，為了所有的我們而戰(zhàn)。及至從學(xué)校那種大大小小的考試中解脫，真正從欣賞理解的角度去拜讀魯迅的文章，才漸漸有了新的看法。僅從魯迅小說所塑造的一些主要形象中來分析作家情感的表現(xiàn)?？滓乙?，一個(gè)深受封建科學(xué)制度毒害而又不覺醒的知識(shí)分子，從“竊書事件”、“茴字的幾種寫法”中可見封建科舉制度的毒害已深入其骨髓，而他又是善良的、無辜的，正如此，才更能體現(xiàn)封建社會(huì)對(duì)他的毒害；阿q是可憐的，又是可悲的、可愛的人，他是中國(guó)當(dāng)時(shí)大多數(shù)農(nóng)民的代表，他的性格矛盾對(duì)立，諸如：既是革命的，又是保守的；既是單純的，又是無賴的；既是慷慨的，又是自私的等等。如祥林嫂的迷信，夏瑜斗爭(zhēng)的孤獨(dú)等等。其實(shí)這正是我心中所想，我很喜歡這樣的小康的到來。近現(xiàn)代時(shí)期，中國(guó)不斷地進(jìn)行各種嘗試，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、新文化大革命等改革運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)人民逐漸意識(shí)到單單從器物、制度、文化是改變不了中國(guó)的。但是，毛澤東思想并不是一蹴而就的，而是毛澤東和革命前輩們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中根據(jù)中國(guó)實(shí)際國(guó)情不斷修復(fù)、補(bǔ)充起來的。俄國(guó)十月革命，布爾什維克根據(jù)國(guó)情采取了城市包圍城市的作戰(zhàn)方針，并取得了勝利