【正文】 鄉(xiāng)的活動。采取有效措施，防止珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實物和資料流出境外。二、建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄體系。加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，不僅是國家和民族發(fā)展的需要，也是國際社會文明對話和人類社會可持續(xù)發(fā)展的必然要求。六、宣傳不足，沒有在全社會形成保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的合力。保護標準和目標管理以及收集、整理、調(diào)查、記錄、建檔、展示、利用、人員培訓等工作相對薄弱，保護管理資金和人員不足的困難普遍存在。一個有文化積淀的民族，一個重視文化保護和傳承的民族，才真正能夠屹立在世界強國之林。政府部門、文化部門要把“非遺”保護作為一個戰(zhàn)略性的目標來規(guī)劃，加大對文化遺產(chǎn)保護的資金投入，完善相關的法律法規(guī)，約束社會上一些民眾破壞和侮辱“非遺”的現(xiàn)狀，讓民眾理解文化的魅力，增強人們對民族文化的認同感和歸屬感。中華民族的崛起，需要全民重視對“非遺”的保護和傳承。文章整體結(jié)構完整規(guī)范，論述具體，邏輯嚴密。同時要充分利用民間保護組織的作用，推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的教育工作，在全社會范圍內(nèi)形成重視和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的良好氛圍。加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的法律法規(guī)建設，及時研究制定有關政策措施。它們是先人創(chuàng)造的沉積與結(jié)晶，鐫刻著一個民族國家文化生命的密碼，蘊涵著民族特有的精神機制、思維方式、想象力和文化意識，是維護文化身份和文化主權的基本依據(jù)。革開放以來，由于工業(yè)化和城市化的加速發(fā)展，人們的生產(chǎn)生活方式發(fā)生了重大變化，也使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賴以生存的環(huán)境不同程度地遭到破壞。第八怪 唱戲吼起來這里的唱戲指的是秦腔表演。第六怪 鍋盔像鍋蓋面條是正餐，平時農(nóng)活忙了，關中的人來不及做飯，就吃些平日里早先做好的鍋盔。洗頭也不方便，怕頭傷生虱子，于是，男人們都剃光瓢（光頭），留長發(fā)的婦女就麻煩了，怕頭弄臟了不好拾掇，只好用手帕把頭包起來了。既然關中男人還不錯，那么，這里的姑娘自然愛嫁當?shù)乩闪?。聰明的關中農(nóng)民因地制宜蓋起廈子房，利用黃土壘起三面土墻，朝院子一面留門窗，房頂只需少量的大木頭做檁、梁，對做椽子小木頭要求也低，三面土墻中還有一面利用了圍墻，這樣就節(jié)省院落的空間，解決了用房不足的問題。我好奇地問當?shù)卮迕瘢骸盀槭裁匆逊孔由w一半？”從他們簡單樸實的言語中，我了解到首要因素就是貧窮。這種有趣的游戲，便成了人們蹲著是追愛玩的一種娛樂項目。中華的根扎在黃土地，關中地區(qū)幾千年來承襲下的民俗，最著名的就是“關中八大怪”，看似古怪，卻怪的有味，怪的滄桑，忠實地反映出關中風情。關中土地肥沃，河流縱橫，氣候溫和，《史記》中稱其為“金城千里”、“天府之國”和“四塞之國”。了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的基本方法及其傳承規(guī)律，總結(jié)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的各種實踐問題！為構建和諧社會、培育民族精神、建設先進文化、全面推動文明對話和社會的可持續(xù)發(fā)展盡自己的一份力量。所以，自然也就有著悠久的歷史和文化。要看關中“蹲景”，還是去西安周邊的農(nóng)村。也有蹲著閑諞、打撲克、吸煙的，只是這樣的“蹲景”越來越少了。關中有順口溜“有錢住北房，避風又向陽。一般人說“房子半邊蓋”是取肥水不外流之意，這種房檐水都滴進自家院落，可以解決缺水的問題。第四怪 帕帕頭上戴過去的關中女人沒有所謂的防曬用品，她們生活中有一塊整端漂亮的布做手帕就不錯了。單是一個簡單的面條關中人做出的花樣達幾十種，棍棍面，片片面，晾面，湯面，酸湯面，熱碗面、扯面等等。因為這樣的好處，鍋盔也成了關中人出門時必帶的口糧，餓了就拿出一塊來，坐在那街邊，吃不完一塊就飽了，那面粉的幽香和里面參雜的親人的氣息讓外出的人常常的忘不了自己的家。通過對善事八大怪的深入理解，使我更加認識到保護關中民俗文化的重要性。因此，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是每一個中華兒女的歷史使命與責任。自然災害、人為原因等都造成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的不完整和殘缺，嚴重影響了其文化價值和影響意義。通過政策引導等措施，鼓勵個人、企業(yè)和社會團體對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作進行資助。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊含的中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識，是維護我國文化身份和文化主權的基本依據(jù)。(白麗麗)第三篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護題目：給定材料6中的題字“歲月失語，惟石能言”能觸發(fā)人們許多思考和感悟，請參考“給定材料”，以“歲月失語，惟石能言”為題，寫一篇文章。然而，一些社會現(xiàn)狀仍令人堪憂。當?shù)氐恼臀幕块T，要研究一套切實可行，科學正確的保護方案，對“非遺”施行有效、可持續(xù)地保護。但是，隨著全球化趨勢的增強，經(jīng)濟和社會的急劇變遷，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存、保護和發(fā)展遇到很多新的情況和問題，面臨著嚴峻形勢。四、機構不健全，專業(yè)人才缺乏，工作落實不到位。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證，又是珍貴的、具有重要價值的文化資源。加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護已經(jīng)刻不容緩。省、市、縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄由同級政府批準公布，并報上一級政府備案。四、建立科學有效的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承機制。文化行政部門與各相關部門要積極配合，形成合力。各級圖書館、文化館、博物館、科技館等公共文化機構要積極開展對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和展示。因此，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是每一個中華兒女的歷史使命與責任。自然災害、人為原因等都造成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的不完整和殘缺，嚴重影響了其文化價值和影響意義。通過政策引導等措施，鼓勵個人、企業(yè)和社會團體對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作進行資助。加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，不僅是國家和民族發(fā)展的需要，也是國際社會文明對話和人類社會可持續(xù)發(fā)展的必然要