【正文】 稀的夜空，藍(lán)色的夜空中明星閃爍，佛祖當(dāng)年在菩提樹下，正是因?yàn)榭吹搅诉@一景象，受到啟迪而大徹大悟，同樣，當(dāng)我們的心靈迷失的時(shí)候，仰望它，就能找到方向。照佛經(jīng)的記載，飛天的職主要是禮拜供奉、散花施香、手持各種樂器演奏或舞蹈，所以，我們看，這里的飛天有的腳踏祥云，有的手捧香果，有的輕吹簫笛??，這些飛天采用的是“生漆脫胎”的造像工藝，這種工藝距今已有1500年的歷史了，它經(jīng)久不蛀、光澤度好、不開裂、不變形，立體的靈山飛天，是在敦煌壁畫平面飛天藝術(shù)基礎(chǔ)上的新創(chuàng)造，是當(dāng)代佛教藝術(shù)的新貢獻(xiàn)。禪的思想是東西方文化共同接受的,我們說飲食和休息都可以是禪。第四幅油畫稱為《佛教?hào)|傳圖》，根據(jù)史書記載，漢哀帝元壽元年（公元前2年），佛教經(jīng)由中國西域傳入中原地區(qū)。阿育王最初并不是佛教徒，而是兇狠暴虐、濫傷無辜的暴君，后來受到一位比丘的點(diǎn)化，皈依佛門，正法治國，大力傳播佛教，分布舍利，并建起八萬四千佛塔，不斷派遣佛教使團(tuán)，到其他國家弘揚(yáng)佛法。一天，成佛后的釋迦牟尼佛容貌莊嚴(yán)、儀態(tài)整肅來到鹿野苑見五人，五人一見，不禁大吃一驚。現(xiàn)在，請(qǐng)默默地許下您的心愿，靜靜地進(jìn)入清凈莊嚴(yán)的靈山梵宮。藻井中心向上凸起，四面為斜坡，成為頂小邊大的倒置斗形，因此叫做“覆斗形窟頂”。六牙白象是佛教普賢菩薩的坐騎；據(jù)佛經(jīng)記載，釋迦牟尼就是乘六牙白象降生人間的，其母摩耶夫人夢(mèng)六牙白象來降腹中，遂生釋迦。這是為什么呢？難道“佛眼”真的會(huì)“動(dòng)”，難道是“佛法無邊，無所不見”么？其實(shí)是雕塑家的神來之筆和建設(shè)過程中的天作之合，創(chuàng)造了如此神奇的效果。作為目前世界上最高大的露天青銅釋迦牟尼立像，靈山大佛比四川樂山大佛還要高17米，由1560塊青銅壁板拼裝焊接而成的，總用銅量達(dá)到了700多噸，全部銅板展開面積可達(dá)到9000多平方米，焊接它們的焊縫總長度達(dá)了35公里。去靈山大佛的N大理由理由1 靈山大佛“天下第一掌”。這樣，螺形發(fā)髻的頂端，豈不正好合適？！正由于靈山大佛的建造，包含了這許多科技內(nèi)容。整個(gè)佛像相當(dāng)于有四、五千只手從里面加以托著和拉著。請(qǐng)你們不妨注意一下，不論你走近走遠(yuǎn)，或左或右，大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你，關(guān)注著你?；◢弾r的拉伸強(qiáng)度很小，抓住一頭則會(huì)被自身的重量拉斷，在裝過程中是十分困難的，很容易就拉斷。如果說我們釋迦牟尼佛祖創(chuàng)建了佛教，那么佛教的弘揚(yáng)與阿育王是分不開?？赐赀@個(gè)銅雕后，我認(rèn)為人最大的敵人就是自己，只有堅(jiān)定信念，戰(zhàn)勝自己，才能有所成就。我們可以來仔細(xì)看一下這些心魔，有一個(gè)女子跪在那里，用手半遮著臉在哭泣，她誣陷佛祖與她發(fā)生了不正當(dāng)男女關(guān)系使她懷孕了，這是我們常說的誹謗。它是我國境內(nèi)最大的手工雕刻的石牌坊。什么意思呢？也就是說，我們?nèi)艘簧聛硇撵`本來是很純凈的，猶如一面干凈的鏡子，隨著年齡的增長，增添了很多的煩惱，就像鏡子沾染了灰塵一樣。我們可以看到五明橋的橋欄十分精美，光滑，它們是用北京房山的漢白玉雕刻而成的，朋友們，五明橋下潺潺的流水被稱之為“玉帶河”，它是引自西太湖的活水，成一個(gè)弧形環(huán)繞靈山景區(qū)?！窘Y(jié)束語】各位游客朋友，我為大家的講解就先告一段落，我祝愿大家平安健康，吉祥如意、旅途愉快！第四篇：靈山大佛導(dǎo)游詞靈山大佛導(dǎo)游詞 前廣場(chǎng)講解詞大家好，現(xiàn)在我們所站的位置就是照壁廣場(chǎng)。意思就是萬德莊嚴(yán)。首先步入天王殿，內(nèi)有未來佛彌勒佛和四大天王，走出天王殿可看到鐘樓和鼓樓。據(jù)佛經(jīng)記載，佛祖一出生就 能走路、會(huì)說話，不用旁人扶持便向東南西北各走7步，步步生蓮，最后他站在一朵蓮花上，一手指天，一手指地，做獅子吼“天上地下，唯我獨(dú)尊”，頓時(shí)天上出現(xiàn)九條龍噴出凈水為他沐浴，仙女紛紛撒下花瓣，奏起仙樂、供養(yǎng)佛祖，九龍灌浴因此得名？而每年的四月初八就是佛教盛典——浴佛節(jié)了。玄奘看到這里的山形和印度的靈鷲山十分相似，就賜名“小靈山”。大佛一手下垂，一手屈臂向上伸，在佛教稱為“旃檀佛像”。大家請(qǐng)往這邊走，現(xiàn)在看到的柱子稱作“阿育王柱”，由整根花崗巖雕鑿而成。走過五明橋，我們依次通過的是佛足壇，五智門，菩提大道。一山就是小靈山，相傳唐代時(shí)，當(dāng)?shù)赜形缓紣恋膶④?，他曾跟隨李世民打天下立下漢馬功勞。梵宮內(nèi)部各建筑空間獨(dú)立且互相貫通，由門廳、廊廳、塔廳、圣壇、三傳會(huì)議廳、千人宴會(huì)廳等組成。登上216級(jí)臺(tái)階，寓意著消除108種煩惱，佛教中認(rèn)為人生共有108種煩惱，我們每登上兩級(jí)臺(tái)階便消除一種煩惱，登上七級(jí)平臺(tái)，諸多煩惱也一掃而空了。靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現(xiàn)場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝，焊接在一起，使它達(dá)到“天衣無縫”的程度。韋馱與伽藍(lán)殿的關(guān)公是同一職位，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的國防部長。在全國各地豎立這么一根石柱，石柱上都刻經(jīng)文以此來弘揚(yáng)佛法，因而也給佛教帶來了發(fā)展，最頂端的四只獅子面向東，南、西、北，四個(gè)方向，象征著要把 佛教弘揚(yáng)到四面八方。降魔浮雕我們來看一下這面的浮雕，展現(xiàn)在我們眼前的就是佛祖“降魔成 道” 的過程。這兩邊種植有百余棵銀杏樹，在我國歷來是把銀杏樹視為佛門圣樹來代替菩提樹的?！安?施”就是叫人放下自私心，多為別人著想，把有價(jià)值的東西施舍給別人。因此佛教才通過修行，恢復(fù)本來的清凈光明，清楚地認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值，達(dá)到真正的覺悟。五明橋現(xiàn)在我們所走的橋叫五明橋，（顧名思義 分別為聲明、因明、內(nèi)明、醫(yī)學(xué)明、和工巧明）橋?yàn)闈h白玉橋身，仿造自天安門金水橋，佛教把人類文明分為五類。門樓的反面呢，是用梵文書寫的“靈山勝境”匾額，由研究梵文的泰斗季羨林教授親筆題寫的。據(jù)說玄奘走過 釋迦牟尼成道的足跡一一隆重膜拜，并將圖案帶回中國，呈給唐太宗，后奉旨按圖刻石供奉?！叭倘琛眲t是指要甘于忍受痛苦和屈辱，所謂“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”要做到能忍之人，在“五智門”的另一面居中的是“精進(jìn)”，是要修行人努力不懈、持之以恒、這樣才可以有大的作為“禪定” 就是讓我們學(xué)會(huì)靜下心來思考問題，學(xué)會(huì)以平常心對(duì)待每一件事情。（九龍灌浴表演一天四場(chǎng)，時(shí)間分別是10:00，11:30，14:30，16:30）據(jù)說佛祖釋迦牟尼一生下來就不同于常人，他能走路會(huì)說話，不用旁人扶 持便向東南西北各走七步，每走一步腳下就涌現(xiàn)出一朵朵蓮花來，最后他站在一朵蓮花上，一手指天，一手指地，做獅子吼“天上天下，為我唯尊”頓時(shí)天空出現(xiàn)了 九條龍噴出凈水為他沐浴，仙女們也紛紛散下花瓣，奏起仙樂，供養(yǎng)我們的佛祖。佛祖不為所動(dòng)，最終把它們一一降服，終于得道成 佛?！奔热挥行襾淼届`山勝境，我們不妨帶著美好的心愿去摸摸佛手，讓大佛為您驅(qū)除煩惱，保佑您一生平安。靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。這靠的是現(xiàn)代科技手段。所謂抱抱佛腳，一生平安。休會(huì)期間，由林兆華、何訓(xùn)田等組成的國內(nèi)頂尖團(tuán)隊(duì)導(dǎo)演排練的，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、啟迪心靈智慧為主旨的大型情境演出《吉祥頌》將每日舉行。那一佛就不多說了，就是靈山大佛了。周圍幾個(gè)漂亮的仙女稱為“八供養(yǎng)”是佛祖出生時(shí)的供養(yǎng)飛天。柱子周圍的石欄稱為“牛欄”，是印度傳統(tǒng)的建筑，寓意隆重高貴。大佛采用青銅鑄造，除因青銅持久耐用，更重要的是青銅的藝術(shù)是古典藝術(shù)的精粹，同時(shí)也是中國傳統(tǒng)文化最璀璨的一部分?！敬笳毡凇⑽迕鳂颉肯日?qǐng)大家順著我手指的方向看去，這就是我們的華夏第一壁“大照壁”，正面刻有趙樸初先生題寫的“湖光萬頃凈琉璃”，意思就是把這個(gè)靈山比作琉璃世界一樣美好，與正對(duì)的萬頃太湖交相輝映！大家一起往前走，前面展現(xiàn)給我們的就是五明橋了。而壁畫中，佛祖端坐，右手觸地的手勢(shì)，就稱為“降魔印”。這座由南京雕塑藝術(shù)家吳顯林先生設(shè)計(jì)的靈山大佛高達(dá)88米，投資過億，用銅700余噸，比紐約自由女神還高42米，比樂山大佛高17米，可見一斑！靈山大佛為釋迦牟尼立像，大家看，大佛左手下垂，右手曲臂向上伸，在佛教中稱旃（zhan）檀佛像，下垂手勢(shì)名“與愿印”，表示能滿足眾生愿望，給予快樂。大佛的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是由設(shè)計(jì)上海東方明珠電視塔而名揚(yáng)海外的華東設(shè)計(jì)院承擔(dān)的。照壁 五明橋 面向大佛一面，中間刻有趙樸初老先生所寫的一首詩《小靈山》 我們現(xiàn)在所看到的就是五明橋。我們?cè)賮砜匆幌陆Y(jié)合了北方皇家建筑和藏傳建筑風(fēng)格的勝境門樓，是不是覺得看上去很雄偉很大氣呢？在門樓中間寫有“靈山勝境”的這塊匾額是由樸老所題寫的。這里就是佛足壇。朋友們可以在這個(gè)時(shí)間內(nèi)去感受佛祖出生時(shí)的震撼。識(shí)破她們的詭計(jì)，使她們變回原來丑陋的面貌。如果說秦始皇統(tǒng)一了中國的話，那么阿育王就統(tǒng)一了整個(gè)印度。獅子下面刻有法輪和四種動(dòng)物，分別為獅子、牛、馬及大象?，F(xiàn)在我們見到的阿育王柱，是目前國內(nèi)最大的花崗巖石柱，就是為了紀(jì)念阿育王對(duì)佛教的重大貢獻(xiàn)。我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風(fēng)、防震、耐腐蝕、避雷等措施。第二個(gè)“為什么”是：大佛頭上沒有看到避雷針，它能防雷嗎？為什么？大佛頭頂上如果裝上一根避雷針，像一根小辮子那樣翹在那里，當(dāng)然不好看！其實(shí)，大佛頭上不是沒有避雷針，而且有很多，所不同的是避雷針不是“尖”的，而是“球形”的，那就有298個(gè)發(fā)髻。這是因?yàn)檫@只右手的印上是“施無畏印”，佛教的說法是寓意除卻眾生痛苦，撫慰眾生心靈，佛掌心的千輻輪，是佛的三十二相之一準(zhǔn)備一個(gè)空瓶子，可以在九龍灌浴結(jié)束后接八功德水，這個(gè)水是可以喝的，大家不用懷疑。理由4 靈山大佛九龍灌浴雄偉壯觀。大佛右手指天，稱為“施無畏印”，那是大佛在為眾生除去痛苦；左手指地，稱為“與愿印”，那是在保佑眾生平安快樂。梵宮導(dǎo)游詞各位朋友，現(xiàn)在來到的這座金色建筑，就是靈山梵宮。在中國傳統(tǒng)文化中，花瓶和大象常常擺放在一起，叫做“大象寶瓶”，寓意盛世太平、健康平安。這幅巨型書法壁畫，是唐玄奘當(dāng)年奉旨翻譯的《般若波羅密多心經(jīng)》。定慧品》第四節(jié)的節(jié)選，總計(jì)379個(gè)字。初轉(zhuǎn)法輪被看作是佛教成立的標(biāo)志，經(jīng)常被提起和懷念。古印度的龍樹是大乘佛教的代表人物，龍樹是大乘佛教中觀學(xué)派的奠基者，傳說，龍樹出家后僅用90天時(shí)間便讀完佛教三藏，而且非常精通。他們?cè)谝宦非髮W(xué)的同時(shí)，也將中國文化沿途傳播，促進(jìn)了世界各民族文化的交流。請(qǐng)大家抬頭仰望，前廊廳頂部有16個(gè)造型各異的大型飛天，每一個(gè)長度都超過3米。在佛教中，“天”有三界，即yu界、se界、無se界。這些木雕全部出自中國著名的木雕之鄉(xiāng)——浙江東陽，這些木雕作品，在工藝手法上，繼承和發(fā)揚(yáng)了東陽木雕特有的風(fēng)格，以平面浮雕為主，層次豐富、立體感強(qiáng)，不加彩繪，色澤清淡，保留了原木的天然紋理，格調(diào)高雅；在題材和內(nèi)容上，采用了中國傳統(tǒng)文化幾乎所有吉祥的圖案和花紋，表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化幾乎所有最美好的道德寓意，可以說是中國吉祥文化和傳統(tǒng)美德藝術(shù)的大集成?！昂汀?是指和諧，以佛教的慈悲、平等精神，放下自我，與社會(huì)和自然和睦共處。抬頭仰望，在廊廳頂部?jī)蓚?cè)的卷棚上，有大家熟悉的飛天。她讓山羊背土建成了「大昭寺」。（松贊干布非常喜歡賢淑多才的文成公主，專門為公主修筑的布達(dá)拉宮，共有1000間宮室，富麗壯觀。第十幅油畫稱為《近代中國佛教救亡圖存》，太虛大師生于1890年，是民國時(shí)期第一位赴歐美弘法的中國僧人。尊敬的朋友，您剛剛穿越了2000多年的佛光隧道，觀賞了《世界佛教傳法圖》，現(xiàn)在來到了流光溢彩的大型琉璃作品——《華藏世界》面前，這是靈山梵宮的“鎮(zhèn)山之寶”。整個(gè)作品是由100平方米的巨幅琉璃壁畫一一分割燒制而成的。這可不是一般的圖案，而是特殊的“穹頂壁畫”，名稱為《天象圖》。圣壇是一個(gè)集會(huì)議、演出于一體的多功能超大型劇場(chǎng)。過堂，是佛教中的用餐儀軌。后來佛主的舌根又生出了萬道光明，每道光明都化作千葉金色蓮花，每朵蓮花，所以在佛教的造像中，菩薩和佛 20都是以蓮花為寶座的。座落于風(fēng)光秀麗的太湖之濱，是中國最為完整、也是唯一集中展示佛祖釋迦牟尼成就的佛教文化主題景區(qū)，擁有當(dāng)前規(guī)模最大、最具代表性的展現(xiàn)當(dāng)代佛教文化、佛教藝術(shù)建筑的景觀群和藝術(shù)珍品?！?意思是說：我曾去過印度靈鷲山，那里原是釋迦牟尼佛講經(jīng)說法的地方，現(xiàn)在一片空荒，令人嘆息，在小靈山看到了法脈興旺盛景，重現(xiàn)靈鷲峰當(dāng)日的盛況，就像靈鷲飛來一樣啊。門上懸掛“靈山勝境”匾額為前中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初先生題寫?，F(xiàn)在讓我們沿著佛祖的足跡，了解這樣一個(gè)偉大人物的生平和他創(chuàng)立的淵源流長的佛教思想。“持戒”就是守法，遵守法律法規(guī)、行為規(guī)范、社會(huì)公德。獅子吼在佛教中是法音傳播四方的象征?！侗拘薪?jīng)》中記載釋迦牟尼佛剛誕生便不同于常人，他能說話會(huì)走路，每走一步腳下便會(huì)涌現(xiàn)一朵金色蓮花，最后他站在一朵蓮花上，一手指天一手指地，作獅子般大吼“天上天下，唯我獨(dú)尊”，頓時(shí)大地也為之震動(dòng)，虛空中出現(xiàn)九條巨龍灌下香水為他沐浴。九龍灌浴廣場(chǎng)一周是108只轉(zhuǎn)經(jīng)筒，轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教祈福專用的法器，轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于讀誦經(jīng)文一遍，功德無量。代表著享樂榮華富貴的誘惑。整塊銅雕的名字就叫做降魔成道，降伏心魔，悟道成佛。8米，重達(dá)200多噸，最頂端的四只獅子面向東，南、西、北，四個(gè)方向，象征著要把佛教弘揚(yáng)到四面八方。（燒香不僅在佛教中有重要的意義，也是融入中國百姓幾千年生活中的重要文化活動(dòng)，不僅祭祀時(shí)敬香，還有對(duì)月焚香，對(duì)花焚香等，讀書的時(shí)候也要燃一爐香。走過前面的祥符三橋，便可進(jìn)入千年古剎“祥符禪寺”。相當(dāng)于我們現(xiàn)在公安部長。站在這里我們可以看到面前高8米的一尊佛，這是江蘇著名的雕塑家吳顯林設(shè)計(jì)的，88米高的大佛就是根據(jù)這尊8米高小佛通過計(jì)算機(jī)放大11倍建造的。出了祥符禪寺，來到杏壇廣場(chǎng)，廣場(chǎng)中的這棵古銀杏，植于唐貞觀年間，已有近1400年的歷史，此樹姿態(tài)神異，樹乳累結(jié)。靈山大佛根據(jù)佛教“五方五佛”信仰理論體系建造，大佛形象由南京著名雕塑家吳顯林先生設(shè)計(jì)，前中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初先生定稿，嚴(yán)格按照佛經(jīng)記載佛祖“三十二相”的體態(tài)設(shè)計(jì)制造，慈顏細(xì)目，廣視眾生，似笑非笑，未語先聞。登云道上的一口古井，稱為“六角井”，據(jù)說茶圣陸羽曾品過井中的泉水，認(rèn)為甘洌清甜，非常推崇，被譽(yù)為江南十大名泉之一?，F(xiàn)在我們便登上了蓮花座，這里是唯一能夠觸碰到大佛的地方，上來之后要與佛祖進(jìn)行下親密接觸，“平安抱佛腳”，祝愿各位領(lǐng)導(dǎo)一生平安，吉祥如意。隨著三期工程的落成，靈山勝境形成佛教三寶佛法僧的格局，中軸線上展現(xiàn)佛寶一生成就，在西面的部分是僧性的體現(xiàn)，佛學(xué)院、靈山書院等等，我們現(xiàn)在前往的正是佛法的精華，以靈山梵宮為代表，是09年3月28日第二屆世界佛教論壇會(huì)會(huì)址。整座塔呈葫蘆狀，中間的是主塔，周圍圍繞八座子塔。梵宮正上方是“靈山盛會(huì)”四個(gè)金色大字，源于佛經(jīng)典故，形容佛祖在印度靈