【正文】 刻不容緩。留守兒童存在著嚴(yán)重的“親情饑渴”親情的撫慰與關(guān)懷對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。心理封閉和情感世界問題留守兒童”由于在情感上缺少健全的關(guān)愛和溝通，容易產(chǎn)生心理障礙。 學(xué)校采取“愛心大家訪”形式，定期組織“送教下鄉(xiāng)”，因材施教，給家長(zhǎng)面對(duì)面?zhèn)魇诩彝ソ逃囆g(shù)：告訴家長(zhǎng)“祖輩如何代養(yǎng)留守孫兒”；啟發(fā)家長(zhǎng)“孩子的差別就體現(xiàn)在業(yè)余”；提醒家長(zhǎng)“好孩子是夸出來的”。有了這些評(píng)價(jià)指向，學(xué)生的業(yè)余生活主題自然由“放任自流”轉(zhuǎn)向“有的放矢”。把一絲不茍寫作業(yè)作為基本學(xué)習(xí)習(xí)慣來抓，發(fā)給每位家長(zhǎng)一份“家庭作業(yè)布臵與評(píng)閱操作指南”。學(xué)校引導(dǎo)班級(jí)建立了圖書漂流站。這些喜人變化，學(xué)校及時(shí)編成“微課”——《這里的變化靜悄悄》，搬到班班通屏幕。開通“微課”素材提供渠道，教師人人是“拍客”，家長(zhǎng)也可參與。通過三種途徑獲取數(shù)據(jù)：大隊(duì)委的值班數(shù)據(jù)、“行政日志”記載數(shù)據(jù)、政教主任的日常巡視數(shù)據(jù)。每項(xiàng)指標(biāo)又分別描述出具體的行為指向。我校是一所處于縣城邊緣的小學(xué)，生源大多來自農(nóng)村，以留守兒童居多。新修的教學(xué)樓，一磚一瓦里，蘊(yùn)含著香港教授楊菁蓀華僑的一份愛國(guó)情誼，“菁蓀樓”這一簡(jiǎn)單的樓名因此有了豐富的“至善”內(nèi)涵。一、耕耘“善德”沃土，為留守學(xué)生調(diào)制精神套餐 “至善至美”，一個(gè)唯美的成語，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。只有班主任用熱心、耐心、愛心、恒心去呵護(hù)這些弱苗，班級(jí)工作才能達(dá)到事半功倍，才會(huì)永遠(yuǎn)充滿生機(jī)與活力。培養(yǎng)有益的愛好。班主任要盡可能組織一些有益的活動(dòng)，讓留守兒童充分展示才華，展示自我，彰顯個(gè)性，通過活動(dòng)增強(qiáng)他們的自信心，從而達(dá)到教育的目的。班主任一定要掌握留守兒童的信息，與監(jiān)護(hù)人多聯(lián)系，掌握他們的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)和思想動(dòng)態(tài)，隨時(shí)幫助監(jiān)護(hù)人排憂解難。留守少年兒童正處于成長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，他們無法享受到父母在思想認(rèn)識(shí)及價(jià)值觀念上的引導(dǎo)和幫助，成長(zhǎng)中缺少了父母情感上的關(guān)注和呵護(hù)，極易產(chǎn)生認(rèn)識(shí)、價(jià)值上的偏離和個(gè)性、心理發(fā)展的異常。對(duì)留守兒童的教育，班主任應(yīng)該留意他們的言談舉止、面部表情，通過這些細(xì)節(jié)的觀察去推斷和發(fā)現(xiàn)一些問題，不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行引導(dǎo)和教育，把一些問題解決在萌芽狀態(tài)?！敖逃记傻膴W秘就在于如何愛護(hù)兒童。班主任對(duì)他們的教育要有耐心，態(tài)度和藹，對(duì)孩子多談心、多鼓勵(lì)，不可態(tài)度粗魯，橫加訓(xùn)斥，這樣做孩子才會(huì)敞開心扉，袒露自己的內(nèi)心，班主任工作才會(huì)游刃有余。家訪建起一座信任的橋梁。耕耘“善德”沃土，為留守學(xué)生調(diào)制精神套餐；重視養(yǎng)成教育，為留守學(xué)生成長(zhǎng)夯實(shí)根基；延伸教育觸角，為留守學(xué)生業(yè)余引路導(dǎo)航；依托家長(zhǎng)學(xué)校，為家庭教育提供能量。圍繞“至善”主題，我們從“善”字成語入手，從搜集的80個(gè)“善”字成語中精心挑選出20個(gè)符合“至善”主旨的成語，重新排序、組合、連綴成“至善”的文化核心：“與人為善、樂善好施、從善若流……止于至善”。一直以來，養(yǎng)成教育成效為何不盡如人意？對(duì)此，我們檢索了各類養(yǎng)成教育研究成果及專著，成果內(nèi)容各異，表現(xiàn)形式驚人一致：梳理出了條目繁多的“好習(xí)慣**條”。經(jīng)過一番自我診斷后，學(xué)校舉全校之力梳理提煉：臨澧四小的學(xué)生最迫切最需要養(yǎng)成哪些好習(xí)慣？經(jīng)過征集、篩選，學(xué)校將養(yǎng)成教育核心凝練成了“潔、雅、勤”三個(gè)字，每個(gè)字三項(xiàng)指標(biāo)。筆者再次發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，幾乎每一所在學(xué)校的醒目處，都有一套條清縷析的評(píng)價(jià)量表，而這塊量表多半指向班級(jí)管理，只不過量表內(nèi)指標(biāo)各異。有了新的評(píng)價(jià)指揮棒的引領(lǐng)，班主任班級(jí)管理的方向感更強(qiáng)了，一門心思盯著“三三三”。廁所，一直是學(xué)校深感頭痛的部位，蹲位不足、狹窄擁擠、進(jìn)廁不沖、異味難聞。清晨進(jìn)校，一聲聲清脆悅耳的“老師好”，此起彼伏、不絕于耳。其經(jīng)驗(yàn)“讓閱讀像書香一樣自然”在全市推廣。學(xué)校規(guī)定，所有學(xué)生背誦篇目，學(xué)生要滾瓜爛熟。學(xué)校定期召開家長(zhǎng)學(xué)員培訓(xùn)會(huì)，挑選經(jīng)驗(yàn)豐富的教師負(fù)責(zé)教學(xué)工作。為吸引家長(zhǎng)踴躍參會(huì)，學(xué)校改革會(huì)議形式，摸索出了三種家長(zhǎng)會(huì)方式：一是把家長(zhǎng)會(huì)辦成“成果展示會(huì)”；二是把家長(zhǎng)會(huì)開成“家長(zhǎng)論壇會(huì)”；三是把家長(zhǎng)會(huì)辦成“親子互動(dòng)會(huì)”。 道德行為差由于缺乏有效監(jiān)管和教育，留守兒童往往對(duì)事物分不清好壞和是非，不能正確地看待問題，容易受社會(huì)上反面現(xiàn)象的影響，容易養(yǎng)成一些不良行為。有的父母與孩子多年不曾見面，致使孩子遺忘了父母的面貌，更談不上有何親情。促進(jìn)農(nóng)村留守流動(dòng)兒童問題的有效解決。在通過調(diào)研中我們了解到“留守兒童”存在的觀念和認(rèn)識(shí)存在著很大的差異，對(duì)留守兒童的認(rèn)知。由于沒有父母很好的生活照顧，而且在實(shí)際生活中這些孩子動(dòng)手能力比較弱，大多家務(wù)不愿去做，爺爺奶奶與兒童有一定得隔閡，大多孩子不愿聽從爺爺奶奶的使喚，具有較大的叛逆心理。由于0—％都是其爺爺奶奶、外公外婆照顧，老人們?cè)诮逃⒆拥挠^念方面比較陳舊，對(duì)年幼的孫子過分溺愛，把孫子當(dāng)成不可得罪的小祖宗，使其自由發(fā)展，孩子們?cè)跓o原則的慫恿和過分的疼愛中形成了自私和以自我為中心的性格，從而使留守學(xué)前兒童沒有受到良好的家庭早期教育，錯(cuò)過了孩子最佳的教育階段，這將在一定程度上影響孩子的一生。在調(diào)查的63名留守學(xué)生中，％，％；％。如新河中學(xué)初一學(xué)生賈某，其父母長(zhǎng)期外出，與她疏于聯(lián)系，偶爾聯(lián)系時(shí)，交流又無從談起，她與父母產(chǎn)生了嚴(yán)重的隔閡，連爸媽都不愿意叫。造成親情淡漠，孩子缺乏安全感； 家庭教育是伴隨孩子的終身教育，家庭教育直接影響孩子行為、心理健康、人格與智力發(fā)展?！傲羰貎和庇善涫濉⒉?、姑等親戚監(jiān)護(hù)，監(jiān)護(hù)人在教養(yǎng)過程中難免有所顧慮，不愿嚴(yán)格管教。留守兒童的學(xué)習(xí)成績(jī)大多不好，對(duì)學(xué)習(xí)缺乏熱情和進(jìn)取心，甚至有的厭學(xué)、輟學(xué)，是老師眼中的“雙差生”和“問題兒”。當(dāng)前社會(huì)的一些不良習(xí)氣嚴(yán)重影響農(nóng)村留守兒童的成長(zhǎng)。張春老師說：父母外出打工，極易對(duì)孩子造成心靈上不可磨滅的影響，會(huì)使孩子得不到心理情感的需要從而親情缺失；長(zhǎng)期的留守也會(huì)讓孩子在交友上出現(xiàn)誤區(qū)，交到社會(huì)的不良朋友；更會(huì)讓留守的孩子心理失衡，比如毆打長(zhǎng)輩，無視法規(guī)法紀(jì)等，最終造成無可挽