【正文】 隸主和一般平民犯罪處死，方法很多，有斬（腰斬）、棄市（殺之于市，與眾棄之）、轘（音環(huán)）（車裂，使頭與四肢各部位分裂）、磔（剖斷肢體）、膊（去衣磔之）、焚（用火燒死）等。10西周如何規(guī)定徒刑的適用的？西周法律規(guī)定，處以徒刑的罪犯不帶冠飾，以區(qū)別正常人。西周統(tǒng)治者已經(jīng)開始區(qū)分犯罪者主觀形態(tài)的差別，靈活地運(yùn)用刑罰手段。（1）義刑義殺，即是針對(duì)國(guó)內(nèi)不同地區(qū)，不同的形勢(shì)，選擇最適宜的刑罰手段來對(duì)付社會(huì)犯罪，反對(duì)不分青紅皂白，一味刑殺的方法。即把犯罪者曬成肉干。7商朝的死刑適用方法主要有哪些？商朝處決死刑的方法很多，主要介紹以下幾種：（1）戮。剕刑比劓刑重一等。墨刑，在四種肉刑中是最輕的。湯刑的內(nèi)容亦不可考。夏王是奴隸主階級(jí)的總代表，他享有至高無上的權(quán)力，他的命令即是法律。均臺(tái)也叫夏臺(tái)。夏朝已經(jīng)有了贖刑。（2）“威侮五行，怠棄三正”。（2）“左不攻于左，右不攻于右，汝不恭命；御非其馬之正，汝不恭命。Z 在三公中，最高監(jiān)察，監(jiān)察百官的是。昭公六年》：“商有亂政，而作。X 西周的買賣契約稱作，關(guān)于借貸方面的契約叫做 X 西周將婚姻管理機(jī)關(guān)叫做X 西周法律規(guī)定，婚姻的締結(jié)要經(jīng)過六道程序，即“”。T 唐律規(guī)定親屬內(nèi)部紊亂人倫的行為稱T 唐律規(guī)定了原則，發(fā)展了漢律關(guān)于“親親得相首匿”原則。S 宋朝立法活動(dòng)的主要特點(diǎn)是“”?！?S “商有亂政，而作”S 商朝的刑事立法指導(dǎo)思想繼承了原始社會(huì)的S 商朝有一種刑罰，是將犯罪者搗成肉醬，這種刑罰叫做。Q 秦始皇樂以“刑殺為威”，后人評(píng)價(jià)“秦法繁于，而網(wǎng)密于” Q 秦王嬴政建立中央集權(quán)制國(guó)家的同時(shí)，也首次建立了Q 秦始皇和李斯等人取消了世卿世祿的分封制，在全國(guó)實(shí)行了。K 孔子反對(duì)晉國(guó)公布成文法，認(rèn)為“晉其亡乎！失其度矣。G 公元前216年秦朝頒布了“G 官當(dāng)是指官員犯罪可用官品和爵位折抵刑和刑的刑罰。B “八議”是指法律規(guī)定的八種人除犯 進(jìn)一步完善，此后歷代相沿，直至《大清律例》。力主變法改革，提倡法治，在總結(jié)各國(guó)立法經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上著《法經(jīng)》。子產(chǎn)是春秋時(shí)鄭國(guó)貴族。” 《呂刑》《呂刑》是西周穆王時(shí)期命令司寇呂侯所制定的有關(guān)刑法和贖刑的規(guī)定。即“有所娶無所歸，不去；與更三年喪，不去；前貧賤后富貴，不去。竹簡(jiǎn)有兩種，長(zhǎng)的叫質(zhì)，用來買賣奴隸或牛馬；短的叫劑，用來買賣兵器或珍品。即針對(duì)國(guó)內(nèi)不同地區(qū)，不同的情勢(shì)選擇最適宜的刑罰手段來對(duì)付社會(huì)犯罪，法對(duì)不分青紅皂白，一味刑殺的方法?！彼侵袊?guó)古代的繼承制度。剕刑比劓刑重一等。墨刑，在四種肉刑中是最輕的。其內(nèi)容已不可考，據(jù)《竹書紀(jì)年》記載“祖甲二十四年，重作湯刑”，此次修訂使湯刑更趨完備。名詞解釋禹刑禹刑是以禹命名的夏朝奴隸制刑法的總稱。唐律除了規(guī)定八議特權(quán)以外，還規(guī)定了（請(qǐng)、減、贖、官當(dāng)）免官等法律特權(quán)。“春秋決獄”的要旨是（必須根據(jù)案情事實(shí)，追究行為人的動(dòng)機(jī)、動(dòng)機(jī)邪惡者即使犯罪未遂也不免刑罰、首惡者從重懲治、主觀上無惡念者從輕處理）。漢代的征辟分為（征召、辟舉）。在秦朝的下列徒刑中，適用于女犯的有（舂、白粲、作如司寇）。秦朝的“以刑殺為威”的意思是（法網(wǎng)嚴(yán)密、嚴(yán)刑重罰）。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏文侯李悝實(shí)行改革的內(nèi)容包括（“盡地力之教”，鼓勵(lì)開墾荒地和提高單位面積產(chǎn)量，廢除井田制，發(fā)展土地私有制、“善平糴”，就是國(guó)家在豐收之年收購(gòu)一定數(shù)量的糧食，防止谷賤傷民、制定《法經(jīng)》以維護(hù)新政權(quán)所建立的統(tǒng)治秩序）。楚國(guó)在楚文王和楚莊王時(shí)兩次制定法律，分別稱作仆區(qū)法、茆門之法。西周的地方司法機(jī)關(guān)有（鄉(xiāng)士、遂士）。西周締結(jié)婚姻必須符合以下條件（父母之命，媒妁之言、娶妻不娶同姓、男子三十而娶、女子二十而嫁）?！半５恐暧凶畈患有獭笔俏髦芏ㄗ锪啃淘瓌t之一，其中“?！?、“ 悼” 分別指（7歲以下、80、90歲以上）。商朝的監(jiān)獄稱作圜土、牖里、囹圄。以下說法正確的有（夏朝全國(guó)共分為九個(gè)地區(qū)、夏朝中央有職事官六卿、圜土和夏臺(tái)都是夏朝監(jiān)獄的名稱）。Z 子產(chǎn)是春秋時(shí)期（鄭國(guó)）的貴族。Z 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)制定了一部法典，其作者認(rèn)為“王者之政莫急于盜賊”，這部法典是（法經(jīng)）。Z 在西周的“六禮”中，納吉之后，男家以玄纁（音勛，玄，黑色；纁，絳色）束帛（五匹為束），兩張鹿皮作為聘禮送給女家，即后來所說的訂婚禮，這道程序叫做（納徵）。Y 原始社會(huì)部落首領(lǐng)的繼承實(shí)行（禪讓制）。X 西周時(shí)期，刑事案件的書狀叫（傅別）。X 西周將 結(jié)婚程序叫做（六禮）。X 西周時(shí)期，對(duì)公族施用的死刑方法為（絞）。X 西周奴隸制社會(huì)的根本法是（周禮）。據(jù)叔向解釋： “殺人不忌為(賊)”。W 為防止臣下結(jié)黨，最早設(shè)置奸黨罪名的法典是（《大明律》）W “威侮五刑，怠棄三正”是夏啟討伐有扈式時(shí)發(fā)布的（戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員令）。T 唐代官吏退休的年齡是（七十）。S 宋朝中央官署可依就某項(xiàng)法令作解釋，所作的解釋叫做（申明）。S 商湯滅夏之后，吸取夏桀滅亡的教訓(xùn)，告戒他的諸侯們，禁止（不有功于民）。Q 秦律規(guī)定，禁止偷偷地移動(dòng)田界的的標(biāo)志，否則構(gòu)成（盜徙封罪）。Q 秦朝的法廷成例叫做（廷行事）。K 《開皇律》規(guī)定的笞刑分（五）等。H 漢代經(jīng)過審訊，得到口供，三日后再行復(fù)審，叫做（傳復(fù)）。H 漢律規(guī)定，女子犯罪量刑，可以不親自服徒刑，每個(gè)月出錢三百以顧人，此刑罰叫做（女徒顧山）。H 皇帝制度的理論化、神秘化，開始于（漢朝）。C 春秋時(shí)期鄭國(guó)的鄧析將刑罰條寫在（竹簡(jiǎn)）上。C 春秋時(shí)期鄭國(guó)的子產(chǎn)將刑罰條寫在（銅鼎）上。H “昏、墨、賊，殺”中的刑名是（殺）。H 漢朝規(guī)定，吏民如知有人犯法，必須舉告，否則就是（見知故縱）。H 漢代對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行判決叫（斷獄）。J 加役流作為死刑的減刑始于（《貞觀律》）。Q 秦朝有一種以極端殘忍的死刑與肉刑并用的刑罰，叫做（具五刑）Q 秦朝的判案成例叫做（廷行事）Q 秦朝關(guān)于案件的調(diào)查、勘驗(yàn)、審訊等程序的文書程式的法律形式是（式）。Q 秦朝有一種罪名，即以過去的事例指責(zé)現(xiàn)時(shí)的各項(xiàng)政策和制度，此罪叫作（以古非今罪）。S 商湯討伐夏桀時(shí)，宣布了夏桀的一條罪名，即（舍棄嗇事）。S 宋朝尚書省和中央其他官署對(duì)某事所作的指示或決定，對(duì)以后同類事件具有約束力，與敕、令并行，這種法 律形式叫做（指揮）。T 唐律關(guān)于戶籍、賦役、土地、婚姻方面的內(nèi)容規(guī)定在《戶婚》 律。W 我國(guó)封建社會(huì)最早的一部初具體系的法典是（《法經(jīng)》）。X 夏朝有“昏、墨、賊，殺”的制度。X 西周的買賣契約稱為（質(zhì)劑）X 西周的成文刑書是（九刑）。X 西周將過失稱為(眚)。X 西周的婚姻管理機(jī)關(guān)叫做（媒氏）。X 西周的民事訴訟書狀叫（劑）。X 狹義上的唐律，指（《唐律疏議》）。Z 在西周的“六禮”中，男家問名之后，已經(jīng)卜得吉兆，男家仍以雁作為禮物請(qǐng)媒人通知女家，決定締結(jié)婚姻的程序，被稱做（納吉）。Z 在“十惡”中，將侵犯皇帝尊嚴(yán)的行為稱為（大不敬）。Z 《周禮》規(guī)定，丈夫可以以多種理由休棄妻子，叫做（七出）。夏朝的法律規(guī)范的內(nèi)容來源于（原始社會(huì)的禮、原始社會(huì)的戰(zhàn)爭(zhēng)命令、原始社會(huì)的苗族習(xí)慣法）。商朝的罪名主要有（不吉不迪、暫遇奸宄、不從誓言）。以下屬于西周時(shí)期定罪量刑原則的有（耄悼之年有罪不加刑、區(qū)分眚、非眚，非終、惟終）。以下是西周的罪名的有（違抗王命罪、不孝不友罪、寇攘與殺越人于貨罪、群飲醉）。西周的中央司法機(jī)關(guān)的有（大司寇、小司寇、士師）。西周禮治的核心是（親親、尊尊）。春秋時(shí)期當(dāng)鄭國(guó)和晉國(guó)分別公布成文法時(shí)，堅(jiān)決反對(duì)的人有（孔子、叔向）。秦朝立法指導(dǎo)思想包括（法令由一統(tǒng)、事皆決于法、以刑殺為威）。秦朝規(guī)定的作刑（徒刑）有（城旦、鬼薪、司寇、罰作）。漢朝官吏的選拔途徑包括以下的（從開國(guó)功臣中選拔、通過中央的“太學(xué)”培養(yǎng)、征辟、察舉。以下關(guān)于漢代訴訟制度的說法正確的有（兒子不準(zhǔn)告父親，媳婦不準(zhǔn)告公婆，奴婢不準(zhǔn)告主人、年未滿十歲劾在押犯告人，司法機(jī)關(guān)不受理、對(duì)普通犯罪，有人告發(fā)或被官吏告劾，隨時(shí)予以逮捕、封建貴族官僚如果犯罪，需要逮捕，要先請(qǐng)）。隋朝的主要立法有（新律、開皇律、大業(yè)律、開皇令 唐律把盜罪分為（竊盜、強(qiáng)盜）。S 宋朝初年，意在減輕刑罰而收刑平政盛之功，制定了（1折杖法2刺配之法）。并非商湯時(shí)所作，而是因“亂政”而作，所謂“商有亂政，而作湯刑”。即在犯罪者的面部或額上刺刻后，涂以墨色，從此犯罪就帶有了永久性的標(biāo)記。即斷足的刑罰。所謂嫡長(zhǎng)繼承制，就是“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)。義刑義殺西周的刑事立法指導(dǎo)思想。把兩份買賣的內(nèi)容寫在一片竹簡(jiǎn)上，然后一分為。三不去西周法律規(guī)定，如果出現(xiàn)三種情況，丈夫不得休棄妻子?！蹲髠?昭公六年》：“周有亂政，而作九刑。小宗五世則遷小宗五世則遷是宗法制的原則，即只允許小宗祭祀四世內(nèi)的高祖，一旦滿五宗，就要將遠(yuǎn)祖的神位遷入祧廟。李悝，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏文侯。填空A 按宗法等級(jí)實(shí)行的奠定了奴隸制政權(quán)組織的基本形式。F 《法經(jīng)》的第一篇和第二篇分別是。K 抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線在政權(quán)組織方面具體化的表現(xiàn)是實(shí)行“”原則。Q 秦朝提出“法令由一統(tǒng)”，意思是說，全國(guó)不僅施行統(tǒng)一的法律，而且最高立法權(quán)屬于。玄鳥》曰：“天命玄鳥，降而生商。S 宋朝把日積月累的單行敕令，加以分類整理，刪去重復(fù)矛盾之處，然后…...，就是所謂的“編敕”。T 唐代的致仕制度，即現(xiàn)今的退休制度；唐代官吏退休年齡為70歲。X 西周的諸侯和臣屬對(duì)土地只有占用、使用權(quán)而無處分權(quán)，不許買賣，所謂的“。Z 《左傳” Z 中央政府除了三公外，還有眾多官吏，組成“Z 早在先秦時(shí)期，秦國(guó)運(yùn)用法家選拔官吏的思想，提出“三重選官法”。”夏啟向他的臣民宣告有扈氏的罪行，有扈氏不學(xué)習(xí)黃帝、堯、舜、禹四世的 德行與政績(jī)，不走正道，逆天而行，引起天怒人怨，因此上天要滅絕他，夏啟奉上天的意志對(duì)他進(jìn)行討伐。據(jù)后人追述，夏朝已經(jīng)有了“五刑”，共三千條。（4）“呂命穆王，訓(xùn)夏贖刑”。相傳夏桀曾把商湯“囚之夏臺(tái)”。第四，夏朝的法律確認(rèn)和維護(hù)奴隸主的權(quán)利，規(guī)定奴隸沒有任何權(quán)利和自由，奴隸主與奴隸和平民之間存在著不平等。它并非湯所作，而是商朝統(tǒng)治者為了追述他的祖先而以湯來命名。即在犯罪者的面部或額上刺刻后，涂以墨色，從此犯罪就帶有了永久性的標(biāo)記。即斷足的刑罰。死刑的適用方法很多，主要包括：斬、戮、炮鉻、醢、脯、劓殄。（4）脯。西周的刑事立法指導(dǎo)思想。（2）區(qū)分眚、非眚、非終、惟終：即故意或一貫犯罪從重處罰，過失或偶然犯罪從輕處罰的原則。其適用須有節(jié)度，不能一味的使用重刑手段。這樣，能夠保全奴隸主貴族的臉面。（1）納采指男家請(qǐng)媒人去女家提親，女家答應(yīng)議婚之后，男家用一只大雁并備上其他禮物前去求婚?！坝兴o所歸，不去；與更三年喪，不去；先貧賤后富貴，不去。15試述西周的訴訟制度。審理時(shí)“以五聲聽獄訟”。在以誓作為形式的王命中，被討伐之罪，即成為刑法的罪名；被宣布的處罰，便成為刑罰的種類和懲罰的手段。西周的《九刑》實(shí)際上指西周成文刑書共分為9篇?！?周王有權(quán)把土地和奴隸封賞給諸侯和臣屬，諸侯和臣屬對(duì)土地只有占有、使用權(quán)而無處分權(quán)。奴婢、家禽家畜，都要送到外朝交給朝士，公開招領(lǐng)，10日后無人認(rèn)領(lǐng)者，貴重的大物件以及7歲以上的奴婢，由政府收為公有。傅，即把債的標(biāo)的及權(quán)利義務(wù)等書之于契券；別，即在簡(jiǎn)札中間書字，然后一分為二，雙方各執(zhí)其半，札上的字為半文。18戰(zhàn)國(guó)時(shí)期立法指導(dǎo)思想的主要內(nèi)容。其階級(jí)本質(zhì)是：鋒芒指向勞動(dòng)人民，《法經(jīng)》開宗明義規(guī)定盜、賊兩篇，認(rèn)為“王者之政莫急于盜賊”，表明鎮(zhèn)壓盜賊是地主階級(jí)專政的主要任務(wù)；維護(hù)君主專制；維護(hù)封建等級(jí)制。第一次變法的重點(diǎn)是打擊奴隸主貴族的政治勢(shì)力?！懊鞯律髁P”就是說，現(xiàn)實(shí)的一個(gè)政權(quán)，通過道德而獲得權(quán)力，如何證明有道德，就要落實(shí)在嚴(yán)格的執(zhí)行法律當(dāng)中?！岸Y”本身和我們今天談到的法律有相近、相關(guān)的一面，但是在許多的價(jià)值上，又有不同的一面。“禮”與“刑”在這個(gè)基礎(chǔ)上所體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)人們所追求的公平價(jià)值，所以說，在這樣的一個(gè)結(jié)構(gòu)當(dāng)中，有許多內(nèi)容是需要我們后人不斷地認(rèn)識(shí)和理解的。先秦的死刑，是作為普遍肉刑中的一種，最終剝奪一個(gè)人的生命，這樣的一種剝奪人生命的刑罰，經(jīng)過以后的漢朝文景帝廢肉刑，經(jīng)過南北朝時(shí)期的死刑復(fù)奏，到后來明清的會(huì)審，它伴隨著相關(guān)的訴訟制度的變化，能夠讓我們完整地看到中國(guó)傳統(tǒng)法律對(duì)死刑，所始終貫徹采取的一種慎刑的原則。五刑是一個(gè)很典型的概念，與五刑相關(guān)的還應(yīng)該關(guān)注在這些刑罰適用當(dāng)中的一些基本的原則，比如自西周以來就出現(xiàn)了這樣一些原則，例如在定罪量刑上要區(qū)別故意和過失。鼎在先秦象征著是一種國(guó)家權(quán)力，所以鑄在鼎上就類似于后來法律要公布，要取信于民這樣一種價(jià)值追求。除了“盜”、“賊”這種違法行為，一個(gè)正常的社會(huì)違法行為顯然不僅只限于這兩類，除了上面闡述過的“盜”、“賊”兩種犯罪之外，其他的歸于一類，客觀上這類犯罪就會(huì)顯得駁雜，因此稱之為“雜律”?！尔}鐵論談到情理，一般都會(huì)聯(lián)想到人情，這恐怕遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，古代“情”、“理”、“法”的關(guān)系，情之所以通常被寫在第一，這里的情不僅有“人情”之意，還有“案情”的意思。占據(jù)了北方大半中國(guó)的曹魏政權(quán)，吞掉了西蜀，正當(dāng)曹魏勢(shì)力不斷擴(kuò)充，要統(tǒng)一中原時(shí)，又被手下的司馬氏篡奪了政權(quán)，歷史進(jìn)入到兩晉時(shí)期。其在《魏新律》18篇的基礎(chǔ)上擴(kuò)充為20篇，最突出的特點(diǎn)是《晉律》將《魏律》第一篇《刑名》一分為二，變成了《刑名》和《法例》兩篇，在內(nèi)容上，《晉律》也有一個(gè)較大的原則制度上的設(shè)計(jì)——“服制定罪”，即按照親疏遠(yuǎn)近的血緣關(guān)系，確定一個(gè)具體犯罪的人的犯罪行為要受到何種制裁。這套“服罪定罪”制度幾乎貫穿于所有傳統(tǒng)法典具體當(dāng)事人犯罪刑罰的適用上，形成了“以尊犯卑”通常要從輕，而“以卑犯尊”通常都要從重?！侗饼R律》在內(nèi)容上，統(tǒng)治者基于司法經(jīng)驗(yàn)，把對(duì)社會(huì)危害最嚴(yán)重的十種犯罪，集中歸納在《名例律》中，叫“重罪十條”。在訴訟制度上，在南北朝時(shí)期的北齊一朝，將其主掌審判的衙門叫做大理寺，這樣一個(gè)機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)一直延續(xù)到明清。所以今天談?wù)撝腥A法系，最直接的參照就是《唐律》?！皣?yán)”體現(xiàn)的是法律條文設(shè)計(jì)彼此在邏輯結(jié)構(gòu)上、在概念的解讀上非常嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)膩，很難讓犯罪者找到空子，因?yàn)椤短坡伞芬沧裱白镄谭ǘㄔ瓌t”。在《唐律》的立法者看來，嚴(yán)刑不一定能夠收到好的社會(huì)效應(yīng)，“嚴(yán)”應(yīng)體現(xiàn)在立法的嚴(yán)密上，而不能僅僅或盡可能不要體現(xiàn)在最后刑罰的嚴(yán)酷上。從此以后就造就了新的法典編纂結(jié)構(gòu)，即“條法事類”的結(jié)構(gòu)。第三節(jié) 明清時(shí)期的法律明清兩代的法典法律制度有高度的承繼