【正文】 （餅狀圖）四、財(cái)政撥款收支決算情況 。7．負(fù)責(zé)全縣工會(huì)經(jīng)費(fèi)的管理、審查、審計(jì)工作。根據(jù)基層工會(huì)要求，與有關(guān)方面協(xié)商解決問題。17.“三公”經(jīng)費(fèi)：納入省級(jí)財(cái)政預(yù)決算管理的“三公”經(jīng)費(fèi)，是指部門用財(cái)政撥款安排的因公出國(guó)（境）費(fèi)、公務(wù)用車購(gòu)置及運(yùn)行費(fèi)和公務(wù)接待費(fèi)。（類）…（款）…（項(xiàng)）：指……。：指事業(yè)單位在專業(yè)業(yè)務(wù)活動(dòng)及其輔助活動(dòng)之外開展非獨(dú)立核算經(jīng)營(yíng)活動(dòng)取得的收入。國(guó)內(nèi)公務(wù)接待5批次，47人，主要用于開展群眾文化活動(dòng)支出等。全年安排因公出國(guó)（境）團(tuán)組0次，出國(guó)（境）0人。六、一般公共預(yù)算財(cái)政撥款基本支出決算情況 ，其中：，主要包括：基本工資、津貼補(bǔ)貼、獎(jiǎng)金、伙食補(bǔ)助費(fèi)、績(jī)效工資、機(jī)關(guān)事業(yè)單位基本養(yǎng)老保險(xiǎn)繳費(fèi)、職業(yè)年金繳費(fèi)、其他社會(huì)保障繳費(fèi)、其他工資福利支出、離休費(fèi)、退休費(fèi)、撫恤金、生活補(bǔ)助、醫(yī)療費(fèi)、獎(jiǎng)勵(lì)金、住房公積金、提租補(bǔ)貼、購(gòu)房補(bǔ)貼、其他對(duì)個(gè)人和家庭的補(bǔ)助支出。四、財(cái)政撥款收支決算情況。儀隴縣文化館是縣人民政府設(shè)立的公益性文化事業(yè)機(jī)構(gòu)，是承擔(dān)政府公共文化事業(yè)、繁榮我縣群眾文化的主導(dǎo)性業(yè)務(wù)職能部門、是開展社會(huì)宣傳教育，普及科學(xué)文化知識(shí)、組織輔導(dǎo)群眾文化藝術(shù)（娛樂）活動(dòng)的綜合性文化事業(yè)單位和活動(dòng)場(chǎng)所。這一習(xí)俗從女婿方面來(lái)說(shuō)，有感謝岳父、岳母恩德，拜會(huì)、結(jié)識(shí)女方親友等意義；從女兒方面來(lái)說(shuō)，則表示了出嫁成家后不忘父母養(yǎng)育之恩的心情。另一方面，人們都說(shuō)“現(xiàn)在娶個(gè)媳婦難啊，可得把媳婦哄好了”。伴娘的人數(shù)要壓過(guò)伴郎，士氣上不能低于新郎的儀仗隊(duì)。收拾妥當(dāng)后，新娘由全福人（指上有父母健在，有丈夫，下是兒女雙全的婦人）給“開面”。吃過(guò)飯以后，司儀把新郎請(qǐng)到院里開始行李。迎娶路線一般講究走大回環(huán)，回時(shí)不走來(lái)時(shí)路。吃過(guò)餃子以后，新郎派車來(lái)到新娘家中把新娘送到婚紗店梳妝打扮?；檠缃Y(jié)束后，由媒人把彩禮送到女方家，一般是四萬(wàn)八千八百元（彩禮數(shù)由家庭條件決定，不盡相同，但基本一個(gè)地方的彩禮都有一個(gè)基數(shù)），臨汾人結(jié)婚講究“四平八穩(wěn)”，并且彩禮錢數(shù)中“八”具有吉利意義。彩禮商量好后，男方選擇好黃道吉日后交送女方，雙方舉辦訂婚儀式。有的人家還會(huì)找來(lái)算命先生看兩人的生辰八字是否匹配，至今在當(dāng)?shù)匕傩罩腥杂袑傧嘟傻拿裰{“羊鼠不到頭，白馬怕金牛，雞不和狗斗，龍見兔子淚長(zhǎng)流，牛斗虎，合不來(lái)”。這一程序相當(dāng)于“六禮”中的“納采”。但總而言之，都表達(dá)了人們祈盼吉祥如意的意愿?！按┗榧啞?、“交換戒指”、“切蛋糕”等西式婚禮中的元素被他們的婚禮所借用，但婚俗本身是一種特殊的文化形態(tài)，具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性和保守性，所以舊婚俗在新的自由婚戀觀和西式文明婚禮的沖擊下發(fā)生了“婚禮程式簡(jiǎn)單化”和“婚禮形式現(xiàn)代化”的新特點(diǎn)，“新舊婚俗的交相激蕩，中西文化的相互融合使得近代四川的婚姻禮俗呈現(xiàn)出中西新舊同時(shí)并存的混合性特征。同時(shí)正在消失的客家特色婚俗還有“合八字”等，充滿客家特色韻味的傳統(tǒng)婚俗開始淡出人們的視野。新娘出嫁前夜不再哭嫁，1975年后出嫁“坐花轎”的習(xí)俗在馬鞍片區(qū)內(nèi)消失殆盡，新娘在出嫁當(dāng)天同姑嬸、姐嫂等一道步行到男家舉行結(jié)婚儀式，行鞠躬禮?！雹鄯裁髅秸⒌幕橐?，必須經(jīng)過(guò)納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎6個(gè)步驟，“婚姻必遵‘父母之命，媒妁之言’，選擇對(duì)象講究‘門當(dāng)戶對(duì)’，官宦、富豪人家一般不與貧民、窮苦百姓聯(lián)姻。一般是同輩群體會(huì)去鬧洞房，入夜，青年男女擁入洞房看望、逗樂新郎新娘，吃茶果、瓜子、花生、點(diǎn)心，深夜方散。香案左右各設(shè)一座。迎送親隊(duì)伍一路浩浩蕩蕩，往往引得路人駐足觀看。與新郎家迎親酒不同的是，新娘家做的送親酒在早上，稱為當(dāng)天的“正酒”。哭嫁歌有代代相傳下來(lái)的，也有即興創(chuàng)作的如：桐子花開新又紅，我家養(yǎng)女大不同。他們大都能言善道，四言八句式的吉利話張口就來(lái)：大紅花轎四人抬，一朵牡丹今日開；左腳踏轎生貴子，右腳踏轎福壽來(lái)。（2）請(qǐng)幫工：幫工就是在婚禮上幫忙的人，有職業(yè)和非職業(yè)之分，非職業(yè)的幫工分兩種，一是舉行婚禮儀式必需的直系親屬，主要指迎送親儀式里的長(zhǎng)輩（一般選擇兒女雙全、較有福氣的中年婦女）以及壓轎的小孩；二是在酒席上幫忙的鄰里鄉(xiāng)親，負(fù)責(zé)洗菜、傳菜、洗碗等雜活。在這段時(shí)間里，遇有端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)，男方要以食品和衣物等送給女后，俗稱“捎節(jié)”。會(huì)面的地點(diǎn)一般選在鎮(zhèn)上的小館子或茶鋪，主要目的是讓男女雙方對(duì)彼此的長(zhǎng)相、氣質(zhì)談吐等有個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，同時(shí)以防“十媒九空”的悲劇發(fā)生。媒人、八字先生、知客師等在婚俗中扮演的角色至關(guān)重要，增第 2 頁(yè) 共 2 頁(yè)強(qiáng)了儀隴馬鞍婚俗的獨(dú)特性。東臨柳埡鎮(zhèn)：南與楊橋、石佛鄉(xiāng)接壤；西靠周河鎮(zhèn)；北依福臨鄉(xiāng)和巴中市群羅鄉(xiāng)。在呈現(xiàn)馬鞍婚俗概貌的前提下，發(fā)掘近代婚俗出現(xiàn)的“婚禮程式簡(jiǎn)單化”、“婚禮儀式現(xiàn)代化”的新變化，從時(shí)代背景和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等角度出發(fā)，分析婚俗出現(xiàn)新變化的原因。the change of marriage customs一、儀隴馬鞍傳統(tǒng)婚俗婚嫁從古以來(lái)就是人生大事，關(guān)乎一個(gè)人甚至一個(gè)家庭的幸福，而伴隨著婚嫁而產(chǎn)生的習(xí)俗也或多或少地反映出一個(gè)地方的民風(fēng)民情，正所謂“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，不同地方的婚俗也是各有千秋。這種系統(tǒng)性和連貫性通過(guò)很多人表現(xiàn)出來(lái)：媒人、八字先生、知客師、雙方父母等。坊記》說(shuō)“故男女無(wú)媒不相交，無(wú)幣不相見，恐男女之無(wú)別也”,媒人不僅要擔(dān)當(dāng)促成男女兩家結(jié)親的大任，更要在男女家雙方對(duì)婚事基本達(dá)成一致意見后，引導(dǎo)雙方相親，代雙方互換庚帖，帶領(lǐng)男方過(guò)禮定婚，協(xié)辦婚禮事宜等?！昂习俗帧本褪前俗窒壬鷮⒐媚锏摹吧桨俗帧蓖蟹降陌俗诌M(jìn)行課算，根據(jù)陰陽(yáng)五行相生相克推算出兩人的個(gè)性、財(cái)運(yùn)、富貴、壽命、婚姻、相伴吉兇、子息孝賢等，八字先生是地方上專職或兼職替辦紅白喜事的鄉(xiāng)親挑選吉日并收取一定費(fèi)用的人，“合八字”是婚嫁中很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，因八字不合而親事告吹的事曾時(shí)有發(fā)生?；槠谝坏┐_定，男女雙方父母都要開始各自的籌備工作。職業(yè)的幫工還包括抬花轎的轎夫、鑼鼓隊(duì)的嗩吶手、鼓手等。知客師在婚禮的前一天就要趕到要辦喜事的主人家中，寫對(duì)聯(lián)、協(xié)助主人家包紅包、分配每個(gè)幫工負(fù)責(zé)范圍、準(zhǔn)備第二天舉行婚禮儀式的相關(guān)物品。我看小妹陪奩啥？ 紅口鞋兒紅口花。儀式之后，新娘磕頭告別父母，頭摭紅頭蓋，由娘舅或兄弟足踩米篩背上轎，同時(shí)用米篩罩過(guò)，因?yàn)槊缀Y是千里眼的象征，“罩米篩”表示新娘被“米篩的千眼看過(guò)”，是光明正大地出嫁，并告誡新娘到婆家以后要守婦德，與人相處不要心眼太多。送親隊(duì)伍中的新娘親屬不同花轎一起到達(dá)男方家，而是在新郎新娘拜過(guò)堂之后由新郎最尊敬的兩位長(zhǎng)輩親自接回，以顯示男方對(duì)女方親屬的重視，稱為“接上親”，吃酒席時(shí)女上親被安排在堂屋的“上八位”，桌子上的菜要比其它桌多出三樣，且不能同其它菜重復(fù)?！敝?，拜堂開始：一拜天地，感謝天地孕育萬(wàn)物；二拜高堂，感謝父母養(yǎng)育之恩；三是夫妻對(duì)拜，期望今后夫妻和睦。民間傳說(shuō)“新婚之夜常為冤鬼找替身之時(shí)，聽房者如發(fā)現(xiàn)新房?jī)?nèi)有兩個(gè)新娘或兩個(gè)新郎時(shí)，當(dāng) ① 川北農(nóng)村婚俗[J].中國(guó)供銷商情(村官)，2006（3）.第 6 頁(yè) 共 6 頁(yè)驚醒新人，勿為所惑，冤鬼遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到有人聽房往往也不敢進(jìn)房了”。（一）婚禮程式簡(jiǎn)單化在時(shí)新的婚俗里，男女雙方大都通過(guò)自由戀愛相識(shí)，征得雙方父母同意后舉行婚禮，媒人的作用逐漸被淡化，“起媒”和“謝媒”的環(huán)節(jié)就被省略了?；槎Y程式逐漸簡(jiǎn)單化的趨勢(shì)廣泛被人接受，但仍然有部分被訪者表示更欣賞傳統(tǒng)的婚禮儀式，認(rèn)為莊嚴(yán)繁復(fù)的傳統(tǒng)婚俗程式不僅表達(dá)了嚴(yán)肅的婚姻觀，同時(shí)傳承了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，而當(dāng)下閃婚、裸婚、拼婚、試婚潮流引發(fā)的閃離、出軌、離婚等對(duì)婚姻不負(fù)責(zé)的消極婚姻觀值得我們深刻反思。傳統(tǒng)的花轎迎親也演變成了專業(yè)的迎親車隊(duì)，照相機(jī)和攝影機(jī)成了新式婚禮上必不可少的現(xiàn)代化工具。地方婚俗更是研究地方文化特色的重要依據(jù)，但近幾年來(lái)隨著中國(guó)的對(duì)外開放政策、中國(guó)的高速發(fā)展，儀隴馬鞍的傳統(tǒng)婚禮隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的進(jìn)步漸漸被各種或簡(jiǎn)約或浪漫的現(xiàn)代婚禮所取代，這種中西新舊互相融合的變化一方面反映了婚俗文化的包容性和多樣性，但同時(shí)讓人擔(dān)憂：傳統(tǒng)婚俗究竟何去何從？?jī)x隴馬鞍的傳統(tǒng)婚俗作為中國(guó)文化底蘊(yùn)的組成部分，我們不能遺忘，深厚的文化是中國(guó)成為文化大國(guó)、成為世界強(qiáng)國(guó)的基礎(chǔ)。古代封建社會(huì)，婚俗程序遵循著自西周以來(lái)就開始實(shí)行的“六禮”，即：納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。一方面，“無(wú)媒不成婚”的思想在人們心中根深蒂固，沒有媒人在中間搭話，覺得很不正式；另一方面，雙方家長(zhǎng)在子女訂婚之前要避免見面，結(jié)婚彩禮等各種瑣事都需要媒人在中間說(shuō)合?；貋?lái)后，男方家準(zhǔn)備一桌酒席，邀請(qǐng)媒人等就坐。女方則比較簡(jiǎn)單，只宴請(qǐng)媒人、親戚和要好朋友?；槠谏潭ㄒ院?，結(jié)婚前半個(gè)月雙方開始著手準(zhǔn)備結(jié)婚事宜，如：照結(jié)婚照、進(jìn)城買結(jié)婚用品、通知雙方親戚朋友、預(yù)定結(jié)婚宴席等。前幾年新郎的腰帶，領(lǐng)帶，襪子都是紅色的，近幾年只講究穿紅色襪子，對(duì)領(lǐng)帶和腰帶不再要求為紅色?，F(xiàn)在迎親隊(duì)伍相遇時(shí)互贈(zèng)手帕，即此遺風(fēng)。一方面顯示女方家族的尊嚴(yán)；另一方面是故意捉弄迎親者。新娘起身前，要在客廳里提前擺好的酒菜前一樣吃一點(diǎn)，然后把提前放好的錢抓一幾張，留一部分。返程時(shí)，不能掉頭，要形成一個(gè)環(huán)形路線。俗語(yǔ)說(shuō)：“不鬧不發(fā)，越鬧越發(fā)”；民間還有“新婚三日無(wú)大小”的習(xí)慣，婚后三天，賓客、鄉(xiāng)鄰、親友不分輩份高低，男女老幼都可以匯聚新房參與逗鬧新郎、新娘。民初的臨汾婚俗，包括它的程序及操辦方式，仍在不同程度的影響著今天的婚俗生活。2016，第一，我館繼續(xù)全面實(shí)行免費(fèi)開放工作，如：部分場(chǎng)館免費(fèi)開放、市民藝術(shù)學(xué)校免費(fèi)對(duì)市民進(jìn)行各種藝術(shù)培訓(xùn)。與2015年相比，%。2016“三公”經(jīng)費(fèi)支出決算數(shù)小于預(yù)算數(shù)，增減變動(dòng)的主要原因是車輛運(yùn)行費(fèi)減少。截至2016年12月底，單位共有公務(wù)用車2輛，其中：轎車1輛、越野車0輛、文化服務(wù)流動(dòng)車1輛。對(duì)小微企業(yè)的政府采購(gòu)情況。主要是…（收入類型）等?！?…… ……（解釋本部門決算報(bào)表中全部功能分類科目，至項(xiàng)級(jí)，參照《2016年政府收支分類科目》）：指事業(yè)單位按規(guī)定提取的職工福利基金、事業(yè)基金和繳納的所得稅，以及建設(shè)單位按規(guī)定應(yīng)交回的基本建設(shè)竣工項(xiàng)目結(jié)余資金。第四篇：儀隴總工會(huì)儀隴縣總工會(huì) 2016年部門決算編制說(shuō)明一、基本職能及主要工作（一）主要職能。（常委）和縣屬基層黨組織推薦、審批的上報(bào)縣級(jí)產(chǎn)業(yè)工會(huì)和縣屬基層工會(huì)主要領(lǐng)導(dǎo)人的候選人。負(fù)責(zé)全縣工會(huì)企事業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)和協(xié)調(diào)工作。與2015年相比，一般公共預(yù)算財(cái)政撥款減少11萬(wàn)元，下降6%。2016“三公”經(jīng)費(fèi)支出決算數(shù)小于預(yù)算數(shù)的主要原因是認(rèn)真貫徹落實(shí)黨中央、國(guó)務(wù)院厲行節(jié)約的精神和各項(xiàng)要求，嚴(yán)格執(zhí)行中央“八項(xiàng)規(guī)定”、省委“十項(xiàng)規(guī)定”、市委“九項(xiàng)規(guī)定”和公務(wù)接待管理辦法等文件要求，厲行勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。如…（二級(jí)預(yù)算單位事業(yè)收入情況）等。（類）…（款）…（項(xiàng)）：指……。：指事業(yè)單位在專業(yè)業(yè)務(wù)活動(dòng)及其輔助活動(dòng)之外開展非獨(dú)立核算經(jīng)營(yíng)活動(dòng)發(fā)生的支出。嶺南地區(qū)的漢族婚俗文化從不同區(qū)域可分為三類廣府婚俗、客家婚俗與潮汕婚俗，另外還有疍民婚俗和其他一些婚俗習(xí)慣。實(shí)際上是訂婚儀式，是日要請(qǐng)酒祝賀。②正婚禮，新娘到男家后當(dāng)天的禮儀。這是婚事的最后一項(xiàng)儀式。這時(shí)候，新娘的“姐妹”會(huì)嚴(yán)守層層大門，不讓新郎輕易接到新娘，而且與新郎及其“兄弟”唇槍舌戰(zhàn)，索取“利市”（俗稱“姐妹錢”），拿到一封“利市”開一道門，有的還會(huì)藏起新娘的鞋，直到新郎“求饒”、“認(rèn)輸”才放新娘出門?，F(xiàn)在，越來(lái)越多的年輕人則選擇旅行結(jié)婚。經(jīng)同意，女方將女兒出生年、月、日、時(shí)，俗稱“時(shí)辰八字”寫在紅帖上送往男家，謂“送庚”。從此，女子便是男家的人了。嫁妝豐厚儉樸相差很大?！拔沂腔ㄞI抬到夫家的！”這是舊時(shí)婦女一輩子都值得驕傲的。到男家后，若入門時(shí)候未到，新娘先要在門外等待。新床上放的東西有講究，城關(guān)一般是放四個(gè)柚子，上貼喜字，“柚子”與“有子”諧音?？图音[房，還受一種觀念的支配，認(rèn)為越鬧越吉祥。女兒以客人身份回娘家，可坐首席，宴后當(dāng)眾脫去紅衫，改穿普通新衣裳。嫁女宴席則由新娘家長(zhǎng)禮請(qǐng)賓客。亦稱求婚。合婚之后，就進(jìn)入了定親階段，即由男方備禮物到女方定下親事?，F(xiàn)金也稱為聘金，分一份、二份、四份不等，但都是成倍數(shù)的。（4）迎親。這是夫權(quán)的暗示?！敖忝缅X”是由前來(lái)迎娶的新郎分贈(zèng)給送新娘上路的弟妹們,一般是4元4角8分。不過(guò)，現(xiàn)在潑灑的當(dāng)然不再是花轎，而是自行車或是摩托車、小轎車了。汲水前先將一小撮紅糖和一小撮由娘家?guī)?lái)的泥土投入井中。疍民們的婚俗，雖和陸上居民一樣，要父母之命，媒妁之言，但其婚慶有自己的特色。如果將來(lái)不做兒媳婦，也可將其出嫁，獲取聘金。結(jié)婚儀式也較簡(jiǎn)單，女方家長(zhǎng)請(qǐng)本族親房和男方的家長(zhǎng)商議簽署合同即可完婚，男方不出聘金，女方也無(wú)所謂嫁妝，男方可繼承女方父母財(cái)產(chǎn)。離婚婦女也有離婚不離家的，與家人照常生活在一起，除了與丈夫脫離夫妻關(guān)系外，其地位與離婚前相同。