【正文】 受企業(yè)的溫暖，使他們能夠集中精力遵章操作，實(shí)現(xiàn)作業(yè)安全。（3）構(gòu)建安全行為文化體系。因此，企業(yè)應(yīng)圍繞“以人為本、安全發(fā)展”的核心安全理念，結(jié)合自身實(shí)際、崗位狀況以及文化傳統(tǒng)，提煉出貼近實(shí)際、獨(dú)具特色、易于記憶、便于理解的安全理念文化并形成體系，然后在此基礎(chǔ)上，加大宣貫力度。（2）要認(rèn)識(shí)到安全文化建設(shè)是企業(yè)生存發(fā)展的“減壓閥”。“眼球效應(yīng)”，主要是指有的企業(yè)在安全文化建設(shè)和創(chuàng)建活動(dòng)中走捷徑，定制度、貼標(biāo)語(yǔ)、掛刊板等表面文章做得多，理念培養(yǎng)、行為規(guī)范、條件改善等實(shí)際行動(dòng)做得少，安全文化沒(méi)有真正融入到企業(yè)安全生產(chǎn)的全過(guò)程，在企業(yè)內(nèi)部沒(méi)有形成完善的安全文化體系，對(duì)企業(yè)生產(chǎn)與發(fā)展也沒(méi)有起到有效促進(jìn)作用。從企業(yè)層面看，一些企業(yè)思想認(rèn)識(shí)不正確，沒(méi)有把安全文化建設(shè)作為企業(yè)安全生產(chǎn)的重要組成部分來(lái)對(duì)待，尤其是中小企業(yè)，僅注重安全設(shè)施設(shè)備等“硬件”建設(shè)，而忽視了安全文化等“軟實(shí)力”，對(duì)創(chuàng)建工作敷衍拖延、消極應(yīng)對(duì)，積極性和熱情不高。1994年3月，***應(yīng)急辦公室召開(kāi)了全國(guó)核工業(yè)系統(tǒng)核安全文化研討會(huì)，它標(biāo)志著深層次企業(yè)安全文化傳播的開(kāi)始。勞動(dòng)部李伯勇部長(zhǎng)在1994年為中國(guó)文化系列叢書作序時(shí)強(qiáng)調(diào)指出，“……安全文化是人類文化的一部分，它涉及人類活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域，存在于社會(huì)生活的各個(gè)方面；它涉及自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的諸學(xué)科，它為安全的世界觀和方法論的形成提供乳育的胚胎；它既具有歷史的繼承性，又具有鮮明的時(shí)代感……”安全文化是燦爛的中華民族文化的組成部分，中華民族在生存和繁衍中與世界其他民族一起創(chuàng)造并傳播了安全文化。人的行為是由動(dòng)機(jī)支配的,動(dòng)機(jī)是由需要引起的，在需要的推動(dòng)下，就產(chǎn)生了行為動(dòng)機(jī)（念頭和想法），動(dòng)機(jī)是推動(dòng)人們進(jìn)行活動(dòng)的原動(dòng)力，是激勵(lì)人去行動(dòng)以達(dá)到一定目標(biāo)的原因，需要的形成和動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生受內(nèi)部因素（包括心理、生理、思維、價(jià)值觀等）和外部因素（包括輿論、）制約，同樣的需要，在不同的文化背景下產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)是不同的，因此，建設(shè)企業(yè)安全文化對(duì)約束規(guī)范員工安全行為有著不可估量的作用。三、企業(yè)安全文化建設(shè)的意義文化有其特有的功能，在人類社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮著不可替代的作用。一、淺談企業(yè)安全文化建設(shè)的意義安全是生活和工作中永恒的主題，是企業(yè)發(fā)展的基石，是對(duì)員工最大的福利。但國(guó)有企業(yè)文化也不能完全固守傳統(tǒng),應(yīng)注重引進(jìn)國(guó)外或我國(guó)先進(jìn)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理理念,適應(yīng)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)潮流,建設(shè)理性和規(guī)范的企業(yè)文化,在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中求得生存和發(fā)展。 企業(yè)文化應(yīng)具有企業(yè)特色企業(yè)在長(zhǎng)期的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中,具有企業(yè)創(chuàng)立和發(fā)展的歷史,并具有自身文化的積累和沉淀,它是企業(yè)文化的生命力和影響力的源泉。為了增強(qiáng)國(guó)有企業(yè)的凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力,我們必須重視企業(yè)文化的建設(shè),正視和分析企業(yè)是否已經(jīng)在全力進(jìn)行企業(yè)文化的建設(shè),在企業(yè)文化建設(shè)中存在哪些問(wèn)題,通過(guò)企業(yè)文化的建設(shè)激發(fā)員工的積極性,促進(jìn)企業(yè)管理和經(jīng)營(yíng),使其發(fā)揮重要的作用。其次，要身體力行，成為企業(yè)文化的模范實(shí)踐者?，F(xiàn)代化的新型企業(yè)，必然是一個(gè)與外部聯(lián)系很緊密的企業(yè)，比如和外來(lái)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)外部知識(shí)和人才的吸納，對(duì)國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的聯(lián)系，這就要求企業(yè)始終有一種開(kāi)放包容的文化，只有包容，才能夠多元，只有多元，才能實(shí)現(xiàn)企業(yè)對(duì)各種信息資料的采集，才能實(shí)現(xiàn)企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的“最優(yōu)選擇”。但是，任何成功的經(jīng)濟(jì)模式和管理文化，都不可能靠照抄別人的經(jīng)驗(yàn)和成果而獲得，因此我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的國(guó)有企業(yè)文化時(shí)，應(yīng)考慮到我國(guó)國(guó)有企業(yè)改革的現(xiàn)狀，考慮到我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的特點(diǎn)，更應(yīng)該考慮到我國(guó)國(guó)有企業(yè)中存在的的傳統(tǒng)思維方式及管理文化現(xiàn)實(shí)，在充分了解自己現(xiàn)狀的同時(shí)，借鑒和學(xué)習(xí)別人的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀成果，并使之與本企業(yè)、本國(guó)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，塑造具有中國(guó)特色的企業(yè)文化模式。企業(yè)文化的精髓便是要讓職工能從思想上接納其觀念，并在實(shí)際操作中恪守自己的職業(yè)道德，這是我國(guó)企業(yè)建立企業(yè)文化的宗旨。其中一些傳統(tǒng)觀點(diǎn)不僅對(duì)我國(guó)，而且對(duì)東南亞各國(guó)都有著巨大的影響，并形成了一個(gè)廣泛的儒家文化圈。他們成立了二汽集團(tuán)企業(yè)文化研究會(huì)，并創(chuàng)辦了《企業(yè)文化》雜志。60年代大慶油田培育、倡導(dǎo)了‘三老四嚴(yán)”、“四個(gè)一樣”的 “鐵人精神”。企業(yè)文化一旦形成，就會(huì)反過(guò)來(lái)對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理發(fā)揮巨大的影響和制約作用，即使領(lǐng)導(dǎo)人更換，也會(huì)代代相傳。二、企業(yè)文化的概念、內(nèi)涵企業(yè)文化是指企業(yè)全體員工在長(zhǎng)期的創(chuàng)業(yè)和發(fā)展過(guò)程中培育形成并共同遵守的最高目標(biāo)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、基本信念及行為規(guī)范的總稱，是企業(yè)在經(jīng)營(yíng)管理過(guò)程中創(chuàng)造的具有本企業(yè)特色的精神財(cái)富的總和，對(duì)企業(yè)成員具有感召力和凝聚力，能把眾多人的興趣、目的、需要以及由此產(chǎn)生的行為統(tǒng)一起來(lái)，是企業(yè)長(zhǎng)期文化建設(shè)的反映。關(guān)鍵詞: 國(guó)有企業(yè) 改革 企業(yè)文化一、引言正文正文國(guó)有企業(yè)要建立現(xiàn)代企業(yè)制度，就必須先形成適合企業(yè)生存和發(fā)展的企業(yè)文化，如果說(shuō)我國(guó)的國(guó)有企業(yè)是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)大筆勾勒出的一幅幅草圖，那么隨著經(jīng)濟(jì)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系在我國(guó)的逐漸確立，國(guó)有企業(yè)的原有生產(chǎn)模式，經(jīng)營(yíng)理念，員工的思想認(rèn)識(shí)，就需要一種完全適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的企業(yè)文化即國(guó)有企業(yè)文化來(lái)更新和替代。其主體內(nèi)容大致分為：(主體是勞動(dòng)者)；（主體是管理人員）；，日積月累地逐步形成。新中國(guó)成立后，50年代．鞍山鋼鐵公司培育、倡導(dǎo)了“以廠為家，埋頭苦干”的“孟泰精神”?！痹谡麄€(gè)汽車城，談?wù)撈髽I(yè)文化已成為一種時(shí)尚。中國(guó)在幾千年的封建社會(huì)統(tǒng)治下形成了以儒家文明為主體的多種文化的互相融合統(tǒng)一，形成了現(xiàn)在獨(dú)特燦爛的中華文明。道之以德，齊之以禮，有恥且格”這便是說(shuō)，只是依靠刑罰和制度來(lái)約束管理人民，是不能建立起人的羞恥之心，而只有依靠道德的教化，才能讓人民真正從思想上和行為上服從于紀(jì)律。國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)還應(yīng)堅(jiān)持吸收國(guó)外著名成功企業(yè)的企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念，做為企業(yè)文化建設(shè)的補(bǔ)充，因企而宜，洋為中用。因此，我們?cè)诰裆媳仨氈匾暋鞍駱印?，“模范”的作用，在制度上必須?jiǎng)罰分明，只有這樣，才能在企業(yè)面對(duì)外來(lái)強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力之時(shí)，能夠統(tǒng)一步調(diào)，應(yīng)付困難。企業(yè)文化是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的人格化，作為企業(yè)文化的第一倡導(dǎo)者和實(shí)踐者，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)當(dāng)成為企業(yè)文化的“傳教士”，不遺余力地宣傳、貫徹、推進(jìn)企業(yè)文化。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,國(guó)際先進(jìn)的現(xiàn)代企業(yè)管理制度的引進(jìn),我國(guó)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的重點(diǎn)已從產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)槠髽I(yè)形象的競(jìng)爭(zhēng)。然而,企業(yè)文化又不能只固守老的文化傳統(tǒng),需要隨著新生事物的出現(xiàn),不斷地調(diào)整和改進(jìn),在適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的同時(shí),形成企業(yè)自己有鮮明特色的企業(yè)文化。3企業(yè)文化建設(shè)的措施及關(guān)鍵 傳統(tǒng)文化的揚(yáng)長(zhǎng)避短我國(guó)是有著悠久歷史和文明的國(guó)家,注重感情,重視人與人之間的關(guān)系,國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)考慮到中國(guó)文化特點(diǎn),企業(yè)文化與民族文化充分相融,企業(yè)文化的價(jià)值觀也應(yīng)符合中國(guó)文化特點(diǎn),這樣才能在企業(yè)員工心中產(chǎn)生共鳴,進(jìn)而積極參與,實(shí)現(xiàn)共同的奮斗目標(biāo)。下面，就如何加強(qiáng)安全文化建設(shè)談一些粗淺看法。濃厚的安全文化，它能促使人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中，自覺(jué)地、主動(dòng)地采取安全行為，化解安全風(fēng)險(xiǎn)，保障安全。因此，建設(shè)企業(yè)安全文化的重要意義就在于通過(guò)提高員工的安全文化素質(zhì)來(lái)規(guī)范其安全行為。在該階段，安全教育體系正在形成，兒童和中小學(xué)生的安全教育已經(jīng)起步，大學(xué)和成人的專業(yè)化安全教育已初具規(guī)模，在有關(guān)**機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)下的安全文化普及教育正蓬勃發(fā)展；安全科學(xué)作為獨(dú)立的學(xué)科體系已經(jīng)建立，安全科學(xué)形成了由安全科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)學(xué)科、安全學(xué)、安全工程等構(gòu)成的多學(xué)科體系；安全管理機(jī)構(gòu)進(jìn)一步健全，建立健全了一大批國(guó)際的、**的、行業(yè)的、社會(huì)的、企業(yè)的安全管理機(jī)構(gòu)；在法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)、安全制度方面，體現(xiàn)在面向全民的安全建設(shè)開(kāi)始起步，面向行業(yè)的、企業(yè)的安全法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)、制度、操作規(guī)程等具有更強(qiáng)的針對(duì)性；在安全宣傳方面，一個(gè)社會(huì)化的安全宣傳網(wǎng)正在形成，出現(xiàn)了一些面向大眾、宣傳安全光榮、安全就是效益的作品，“安全**，預(yù)防為主”的安全哲學(xué)思想更加深入人心。會(huì)議期間，《中國(guó)安全科學(xué)》編輯部和《*鐘長(zhǎng)鳴報(bào)》社達(dá)成合作計(jì)劃，決定自1994年1月起在《*鐘長(zhǎng)鳴報(bào)》上由中國(guó)安全科學(xué)學(xué)報(bào)編輯部協(xié)辦，辟出安全文化月末版，向公眾、向社會(huì)宣傳安全文化。有的地方甚至多年仍處在“起點(diǎn)”，轄區(qū)安全文化建設(shè)示范企業(yè)數(shù)量長(zhǎng)期“空白”?！岸唐谛?yīng)”，主要是指有的企業(yè)以“攻關(guān)”“過(guò)關(guān)”心理對(duì)待創(chuàng)建工作，為創(chuàng)建而創(chuàng)建，對(duì)安全文化建設(shè)內(nèi)容、目標(biāo)、要求、標(biāo)準(zhǔn)以及環(huán)節(jié)把握不全面，理解不深刻，執(zhí)行不到位，安全文化缺乏思想內(nèi)涵，感召力和滲透力不強(qiáng)，職工認(rèn)同、接受安全價(jià)值觀的程度較低，沒(méi)有真正做到固化于制、內(nèi)化于心、外化于行，沒(méi)有充分發(fā)揮其在企業(yè)安全生產(chǎn)工作中應(yīng)有的作用。企業(yè)如果把安全文化建設(shè)作為安全管理的核心，通過(guò)建立健全完善的自我約束管理體系和良好的安全作業(yè)環(huán)境，可以逐步推動(dòng)企業(yè)職工由“要我安全”向“我要安全”“我能安全”轉(zhuǎn)變，對(duì)安全生產(chǎn)各項(xiàng)制度措施的執(zhí)行由強(qiáng)制性向自覺(jué)性轉(zhuǎn)變，使企業(yè)安全管理工作不斷得到深化和加強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)以文化促管理、以管理促安全、以安全促發(fā)展，從而構(gòu)建安全生產(chǎn)長(zhǎng)效機(jī)制，促進(jìn)企業(yè)長(zhǎng)治久安。安全理念文化是企業(yè)安全文化建設(shè)的核心和靈魂，是建設(shè)企業(yè)安全文化的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，將各種制度發(fā)放到所有職工手中，教育引導(dǎo)職工嚴(yán)格遵守各種安全制度，自覺(jué)規(guī)范安全行為，切實(shí)增強(qiáng)安全制度的執(zhí)行力和安全管理的生命力?！败洯h(huán)境”建設(shè)，就是要落實(shí)“以人為本”的理念，充分尊重職工勞動(dòng)價(jià)值，對(duì)在安全生產(chǎn)工作中表現(xiàn)突出的職工，企業(yè)要舍得給榮譽(yù)、給獎(jiǎng)勵(lì)，以提高職工的榮譽(yù)感和自豪感。各地方在建立企業(yè)安全文化建設(shè)和示范企業(yè)創(chuàng)建活動(dòng)的調(diào)度督導(dǎo)、工作考核等制度的同時(shí)，應(yīng)健全完善激勵(lì)機(jī)制，制定并落實(shí)優(yōu)惠政策，支持鼓勵(lì)企業(yè)積極參與安全文化建設(shè)。為什么會(huì)存在這些問(wèn)題三、企業(yè)安全文化建設(shè)的基本內(nèi)容要想真正建設(shè)好企業(yè)的安全文化，并不斷將其推動(dòng)和發(fā)展，就不能僅停留在對(duì)安全文化理念的空洞宣教上，也不能僅著眼于局部的、個(gè)別的文化形式，企業(yè)安全文化建設(shè)問(wèn)題應(yīng)該是一個(gè)系統(tǒng)工程的問(wèn)題。企業(yè)安全文化的精神形態(tài)就是安全文化在企業(yè)所確定的管理理念、觀念、宗旨、方針、目標(biāo)，以及個(gè)人的安全座右銘、禁忌心理等方面表現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)(形態(tài))。為達(dá)到安全文化建設(shè)的目標(biāo)，要結(jié)合實(shí)際，創(chuàng)出一些新思路、新方法和新途徑，即采用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，有目的、有組織、有計(jì)劃地開(kāi)展安全文化宣傳、教育、培訓(xùn)、實(shí)踐活動(dòng)。[關(guān)鍵詞] 國(guó)有企業(yè) 改革 企業(yè)文化國(guó)有企業(yè)要建立現(xiàn)代企業(yè)制度，就必須先形成適合企業(yè)生存和發(fā)展的企業(yè)文化，如果說(shuō)我國(guó)的國(guó)有企業(yè)是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)大筆勾勒出的一幅幅草圖，那么隨著經(jīng)濟(jì)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系在我國(guó)的逐漸確立，國(guó)有企業(yè)的原有生產(chǎn)模式，經(jīng)營(yíng)理念，員工的思想認(rèn)識(shí)，就需要一種完全適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的企業(yè)文化即國(guó)有企業(yè)文化來(lái)更新和替代。其主體內(nèi)容大致分為：(主體是勞動(dòng)者)；（主體是管理人員）；(主體是決策層）。其他如宋斐卿創(chuàng)辦的東亞公司的“東亞精神”，劉國(guó)鈞經(jīng)營(yíng)的大成紡織印染公司的“大成精神”，青島華新紗廠的“華新精神”都是民族資本主義企業(yè)所留給我們的企業(yè)文化遺產(chǎn)。它代表了我們的信念、精神、行為準(zhǔn)則，是我們制訂政策的基礎(chǔ)。三、構(gòu)建國(guó)有企業(yè)文化的理論原則和措施我國(guó)國(guó)有企業(yè)的文化建設(shè)，必不可少的要以中華民族的傳統(tǒng)文化為淵源。道之以德，齊之以禮，有恥且格”這便是說(shuō)，只是依靠刑罰和制度來(lái)約束管理人民，是不能建立起人的羞恥之心，而只有依靠道德的教化，才能讓人民真正從思想上和行為上服從于紀(jì)律。但是，任何成功的經(jīng)濟(jì)模式和管理文化，都不可能靠照抄別人的經(jīng)驗(yàn)和成果而獲得，因此我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的國(guó)有企業(yè)文化時(shí)，應(yīng)考慮到我國(guó)國(guó)有企業(yè)改革的現(xiàn)狀，考慮到我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的特點(diǎn)，更應(yīng)該考慮到我國(guó)國(guó)有企業(yè)中存在的的傳統(tǒng)思維方式及管理文化現(xiàn)實(shí)，在充分了解自己現(xiàn)狀的同時(shí)，借鑒和學(xué)習(xí)別人的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀成果，并使之與本企業(yè)、本國(guó)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，塑造具有中國(guó)特色的企業(yè)文化模式?，F(xiàn)代化的新型企業(yè)，必然是一個(gè)與外部聯(lián)系很緊密的企業(yè)，比如和外來(lái)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)外部知識(shí)和人才的吸納，對(duì)國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的聯(lián)系，這就要求企業(yè)始終有一種開(kāi)放包容的文化，只有包容，才能夠多元，只有多元，才能實(shí)現(xiàn)企業(yè)對(duì)各種信息資料的采集，才能實(shí)現(xiàn)企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的“最優(yōu)選擇”。其次，要身體力行，成為企業(yè)文化的模范實(shí)踐者。因此，國(guó)有企業(yè)的原有生產(chǎn)模式，經(jīng)營(yíng)理念，員工的思想認(rèn)識(shí)，就需要一種完全適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的企業(yè)文化即國(guó)有企業(yè)文化更新，替代。因此，國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)要敢于突破原有認(rèn)識(shí)模式，將一切有用的傳統(tǒng)文化都繼承過(guò)來(lái)，去粗存精，全面利用。生產(chǎn)營(yíng)銷文化是指企業(yè)在生產(chǎn)活動(dòng)和產(chǎn)品銷售活動(dòng)中應(yīng)具有的繼承與創(chuàng)新，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的客體文化。這些企業(yè)是我省國(guó)有企業(yè)的排頭兵，在全面建設(shè)小康社會(huì)，發(fā)展壯大國(guó)有經(jīng)濟(jì)，發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)的控制力、影響力和帶動(dòng)力方面具有舉足輕重的作用。一些領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的重要性認(rèn)識(shí)還不足，文化管理的意識(shí)還不強(qiáng)，自覺(jué)參與重視的程度還不夠，還沒(méi)有將其真正整合到企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略中，列入企業(yè)管理的議事日程，作為一項(xiàng)提高企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要工作來(lái)抓；(2)務(wù)實(shí)程度還不夠。作為社會(huì)主義文化重要組成部分的企業(yè)文化，是激發(fā)和凝聚企業(yè)員工的歸屬感、積極性和創(chuàng)造性的強(qiáng)大思想基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的精神動(dòng)力。長(zhǎng)期以來(lái)，黨堅(jiān)持對(duì)國(guó)有企業(yè)實(shí)行政治領(lǐng)導(dǎo)，不斷加強(qiáng)企業(yè)思想政治工作和精神文明建設(shè)，形成了國(guó)有企業(yè)鮮明的政治優(yōu)勢(shì)。企業(yè)文化建設(shè)，必須以“三個(gè)代表”重要思想和黨的十六大精神為指導(dǎo)，牢固樹(shù)立以人為本和全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，在傳承中華民族優(yōu)秀文化和國(guó)有企業(yè)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收、借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的管理理念，以愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)為追求，以人本管理為核心，以學(xué)習(xí)創(chuàng)新為動(dòng)力，堅(jiān)持制度創(chuàng)新與觀念創(chuàng)新相結(jié)合，著眼于內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外塑形象，立足于文化強(qiáng)省、產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)，力爭(zhēng)用35年的時(shí)間，基本建立起適應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)、遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律、具有鮮明時(shí)代特征和符合企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、體現(xiàn)員工根本利益、反映山西文化發(fā)展和企業(yè)特色的企業(yè)文化體系，培育企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，為發(fā)展壯大國(guó)有經(jīng)濟(jì)，全面推進(jìn)山西新型能源和工業(yè)基地建設(shè)做出新的貢獻(xiàn)。省企業(yè)文化研究會(huì)、省屬企業(yè)文化建設(shè)工作機(jī)構(gòu)與廣大理論工作者，要以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，緊密結(jié)合我省企業(yè)的產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)和加快新型能源與工業(yè)基地建設(shè)的實(shí)際，按照面向世界、面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化和系統(tǒng)、科學(xué)、實(shí)用的原則，加強(qiáng)企業(yè)文化理論研究和實(shí)踐探索。第一刀砍向國(guó)企文化的表層，是有文化還是沒(méi)文化；第二刀砍向國(guó)企文化的中層，是真文化還是假文化；第三刀砍向國(guó)企文化的核心層，是活