四川省成都外國語學(xué)校20xx-20xx學(xué)年高二10月月考?xì)v史試題word版含答案(更新版)
【正文】 野上下普通信奉佛教禪宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事楊的原理，以獲得知識。（ 2分） [來源 :學(xué)科網(wǎng) ZXXK] 從儒學(xué)家的努力與儒學(xué)地位的變化中，你能得到什么認(rèn)識？（ 2分） 34．閱讀材料并井回答問題。 [來源 :學(xué)科網(wǎng) ZXXK] —— 董仲舒《舉賢良對策》 材料三 厚斂于民以養(yǎng)禽獸，而使民饑以死，則無異于驅(qū)獸以食人矣……蓋侈用則傷財，傷財必至于害民。顧炎武則作了全新的解釋，君主及其各級官吏，不敢于百姓之上任意妄為以自尊，不敢厚取于民以自我享樂?！弊钣锌赡苷f這種言論的思想家是 ( ) A．孟子 B．董仲舒 C．朱熹 D．李贄 26．三國時期，官學(xué)一蹶不振，家庭教育模式興盛。一種主張是通過“格物致知”，一種主張是通過“發(fā)明本心”。為仁由己，而由人乎哉？’”孔子這一主張的根本意圖是 ( ) A．以禮約束人們的言行以達(dá)到仁 B．以禮為工具恢復(fù)周王室的統(tǒng)治 C．重建周禮的權(quán)威以糾正時弊 D．利用禮建立新興地主階級的統(tǒng)治 19．“堂高三尺，土階三等，茅茨不翦，采椽不刮??夏日葛衣，冬日鹿裘?！彼u價的是 A. 墨家 B．道家 C．儒 家 D．法家 1 “他以‘六經(jīng)責(zé)我開生面’的氣魄，對自先秦至清初兩千多年的文化遺產(chǎn)予以批判總結(jié)，幾乎在傳統(tǒng)哲學(xué)的所有范疇和命題上，都提出超越前人的見解”。顏淵》曰“顏淵問仁，子曰，克己復(fù)禮為仁，一曰克已復(fù)禮，天下歸仁焉。”這是在敦煌發(fā)現(xiàn)的唐宋時期少兒啟蒙讀物中的句子，它反映當(dāng)時的教育 A．鼓勵兒童活潑機(jī)智 B．突出地方教育特色 C．提倡父子教學(xué)相長 D．注重儒家倫理道德 英國學(xué)者李約瑟在《中國科學(xué)技術(shù)史》中指出：“儒家思想基本上是重理性的，（它）反對任何迷信以至超自然的宗教。 第Ⅰ卷（選擇題，共 48分） 一﹑選擇題（每小題 ，共 32小題，本部分共 48分，每小題只有一個正確 答案，請把它填涂在答題卡上。 4﹑考試結(jié)束后，將答題卡交回 。尊長在前，不可口唾。據(jù)此判斷，陶行知推崇的哲學(xué)家是 B．朱熹 C．陸九淵 D．王陽明 《論語藝文志》在評價戰(zhàn)國時期的某一學(xué)派時說：“蓋出于史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然后知秉要執(zhí)本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術(shù)也。一曰克己復(fù)禮，天下歸仁焉。但對于如何求“理”卻有著不同的主張。??婦之不能者，則雖圣人亦必不能，勿高視一切圣人為 也。以下各項中，能夠用來解釋孔子“命運(yùn)”的比較合理的觀點(diǎn)是 A． “一切歷史都是當(dāng)代史” C． “人民是歷史的創(chuàng)造者” B． “歷史就是過去的人和事” D． “歷史是任人打扮的小姑娘” 31．對君臣關(guān)系，黃宗羲作了獨(dú)到的論述：君臣有共同的職責(zé)，都是為民謀利。以此見天心之仁愛，人君而欲止其亂也，自非大亡道之世者，天盡欲扶持而全安之。（ 2分） （ 5）綜合上述材料，指出不同階段的儒學(xué)家治國理念 的共同之處。”朱熹區(qū)分了“欲”和“人欲”，欲是正常的，饑而欲食，渴而欲飲，這是正常的欲。 ( 6 分 )并結(jié)合所學(xué)知識簡要分析朱熹“存天理，滅人欲”思想提出的社會背景。（或天人合一）。（ 2分） （ 5）理念：以民為本（或關(guān)注民生）。 ②伏爾泰認(rèn)為孔子的道德是純粹的道德，沒有神秘色彩，符合理性、順應(yīng)自然。 (4 分 )
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