【正文】 屬性來(lái)看，以人為本最根本的就是要珍惜、愛(ài)護(hù)、保護(hù)人的生命，保障人的安全，滿足人的物質(zhì)需要，促進(jìn)人的健康。同時(shí)，還取決于**者對(duì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握程度。最后要具有世界眼光，譬如美國(guó)和我國(guó)的國(guó)土面積差不多，但美國(guó)只有3億人口，其土地使用年限不超過(guò)300年，而我們的土地已經(jīng)被耕種使用了幾千年。各級(jí)干部都要充分認(rèn)識(shí)到轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的緊迫性，確保經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變順利完成。于是，不管中央如何三令五申反對(duì)“形象工程”、“政績(jī)工程”,他們卻依然我行我素。多年來(lái)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式?jīng)]有得到根本轉(zhuǎn)變，思想觀念是一個(gè)重要原因。改革創(chuàng)新是思想解放的具體行動(dòng)，是檢驗(yàn)思想解放的實(shí)際舉措?！睂W(xué)無(wú)止境，學(xué)貴有恒。科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本的價(jià)值取向，緊緊圍繞發(fā)展的根本目的、基本動(dòng)力、成果歸屬、價(jià)值尺度，從唯物史觀的高度進(jìn)一步回答了當(dāng)代中國(guó)究竟“為誰(shuí)發(fā)展”、“靠誰(shuí)發(fā)展”的問(wèn)題。要不斷地加強(qiáng)對(duì)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造，塑造街道人特有的人格魅力，以人格的力量影響和推動(dòng)工作的落實(shí)。要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、埋頭苦干、自覺(jué)奉獻(xiàn)的優(yōu)良作風(fēng)，堅(jiān)持說(shuō)實(shí)話、辦實(shí)事、鼓實(shí)勁、求實(shí)效，勤于政事，把心思用在工作和事業(yè)上。我們不管學(xué)什么，都要與推動(dòng)本職工作結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中善加利用，解決學(xué)習(xí)不夠重視，功底不夠扎實(shí)，工作成績(jī)不明顯的問(wèn)題。在街道黨委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮主動(dòng)性、積極性，自覺(jué)接受居民的監(jiān)督，共同營(yíng)造心往一處想，勁往一處使的發(fā)展局面。我們不僅要從書(shū)本上、媒介上獲取知識(shí)和信息，而且要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，從日常工作實(shí)踐中獲取營(yíng)養(yǎng)，把學(xué)習(xí)的體會(huì)和成果轉(zhuǎn)化為全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建和諧社會(huì)的能力，轉(zhuǎn)化為推動(dòng)社區(qū)工作上臺(tái)階的能力，全面提高自身的綜合素質(zhì)和能力。教師有意識(shí)的在課堂上培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力，鼓勵(lì)學(xué)生自讀、自悟。語(yǔ)文課姓“語(yǔ)”。堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，按照市委加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總體部署，深入實(shí)施文明素質(zhì)提升、文明禮儀規(guī)范和精神文明創(chuàng)建。中央是在《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》中提出科學(xué)發(fā)展觀問(wèn)題的，它表明，科學(xué)發(fā)展觀同時(shí)也是科學(xué)的改革觀。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展圍繞的中心就是要滿足人民的這些需要，包括生存的需要、發(fā)展的需要和享受的需要。二、學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，重在深刻把握和全面理解科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵極為豐富，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域，既有生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)問(wèn)題，又有生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑問(wèn)題；既管當(dāng)前，又管長(zhǎng)遠(yuǎn)；既是重大的理論問(wèn)題，又是重大的實(shí)踐問(wèn)題。第一篇：學(xué)習(xí)發(fā)展觀的體會(huì)2009年教師學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)2009428 22:22:03 來(lái)源：中科軟件園 作者：佚名 【大 中 小】投遞文章內(nèi)容提要:通過(guò)學(xué)習(xí)，對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的重大意義、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和根本要求，有了初步認(rèn)識(shí)，下面結(jié)合自己的思想和工作實(shí)際，談?wù)勅绾螆?jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，做好精神文明建設(shè)工作?？茖W(xué)發(fā)展觀作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本原則，是全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的根本指針。首先，我國(guó)是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義國(guó)家，我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的就是為了不斷滿足人民物質(zhì)、文化生活的需要。從根本上說(shuō)，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，要解決的是體制、制度問(wèn)題。根據(jù)市委《關(guān)于開(kāi)展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的實(shí)施方案》要求，努力改造主觀世界，切實(shí)增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，在注重學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，結(jié)合工作實(shí)際，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變不適應(yīng)、不符合科學(xué)發(fā)展觀要求的思想觀念，為努力做好精神文明建設(shè)工作奠定良好的思想基礎(chǔ)。總之，通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，充分認(rèn)識(shí)到不斷增強(qiáng)加快發(fā)展的緊迫感、危機(jī)感、責(zé)任感，以只爭(zhēng)朝夕的精神，勤奮扎實(shí)的工作態(tài)度圓滿完成黨和人民賦予的各項(xiàng)任務(wù)，在科學(xué)發(fā)展示范區(qū)建設(shè)進(jìn)程中進(jìn)一步提高精神文明建設(shè)的貢獻(xiàn)!古井》教學(xué)反思《古井》教學(xué)反思今天我聽(tīng)了《古井》這課，對(duì)于這課我認(rèn)為最成功的地方也是最值得我學(xué)習(xí)的地方是： 1以語(yǔ)句訓(xùn)練為突破。葉圣陶說(shuō)“教是為了不教”，新課程很重視對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。必須堅(jiān)持勤奮好學(xué)，學(xué)以致用。我們一定要以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，和我街道社區(qū)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造性的開(kāi)展工作。在學(xué)習(xí)中，要有目的，有方向，要進(jìn)行系統(tǒng)思考、系統(tǒng)安排。要使工作再上新臺(tái)階，要求我們必須提高創(chuàng)新能力，積極探索新形勢(shì)下發(fā)展社區(qū)工作的新思路、新機(jī)制、新方法，不斷開(kāi)拓工作新局面。學(xué)會(huì)用全面的、發(fā)展的、聯(lián)系的觀點(diǎn)看人看事，提高辯證思維的能力和認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、處理問(wèn)題的能力。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，必須科學(xué)運(yùn)用矛盾分析方法，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論的有機(jī)統(tǒng)一；必須堅(jiān)持普遍聯(lián)系和全面發(fā)展的思想，使發(fā)展系統(tǒng)的各個(gè)方面和各個(gè)環(huán)節(jié)協(xié)調(diào)一致地運(yùn)轉(zhuǎn)；必須堅(jiān)持人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律與自然規(guī)律的辯證統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展。古人云：“非學(xué)無(wú)以廣才，非學(xué)無(wú)以明智，非學(xué)無(wú)以立德。三是提高自身創(chuàng)新能力。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)新發(fā)展思路，首先要轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念。但事實(shí)上，一些領(lǐng)導(dǎo)干部只注重本地區(qū)或本部門(mén)利益，只顧眼前利益乃至個(gè)人的升遷。要樹(shù)立以提高質(zhì)量效益為中心、大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、全面建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的觀念，大力發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)。據(jù)權(quán)威部門(mén)測(cè)算，我國(guó)政府機(jī)構(gòu)的能源消費(fèi)約占全國(guó)能源消費(fèi)總量的5%，節(jié)能潛力為15%—20%，節(jié)能工作大有可為。一個(gè)社會(huì)采用什么樣的發(fā)展觀，取決于當(dāng)時(shí)面臨的主要任務(wù)、具備的條件。人是自然屬性和社會(huì)屬性的結(jié)合體。經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治發(fā)展、文化發(fā)展和人的全面發(fā)展是相互聯(lián)系、相互影響的，沒(méi)有政治發(fā)展、文化發(fā)展和人的全面發(fā)展的不斷推進(jìn)，單純追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不僅經(jīng)濟(jì)發(fā)展難以持續(xù)，而且最終經(jīng)濟(jì)發(fā)展也難以搞上去。一是要牢固樹(shù)立以人為本的觀念。人字是由兩筆成，左撇右捺互支撐，為人若要站得穩(wěn)，既想自己又想人。時(shí)間是發(fā)展才能等等的廣闊天地。柏拉圖說(shuō)過(guò)，人生完整的意義是音樂(lè)與體操并重。人民群眾為了實(shí)現(xiàn)利益最大化而爆發(fā)出來(lái)的改革要求，即群眾的首創(chuàng)精神，是改革的真正動(dòng)力。德治是使人們嚴(yán)于自律，自覺(jué)遵守法紀(jì)，講究誠(chéng)信等?？茖W(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了馬列主義的歷史唯物論、辯證論，體現(xiàn)了毛澤東思想的理論與實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)等思想，體現(xiàn)了鄧小平理論關(guān)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代要求，同時(shí)也是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的要求。回顧一下，從理論上的撥亂反正，解放思想，到堅(jiān)持實(shí)事求是的思想、路線和什么是社會(huì)主義、什么是資本主義的大討論，以及“三個(gè)代表”重要思想，被確立為黨的指導(dǎo)思想，無(wú)不證明了我們成熟了。而與時(shí)俱進(jìn)是在2002年11月24日的十六大報(bào)告上。特別從現(xiàn)階段，從我們從事的各行各業(yè)的工作，不樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀，不與時(shí)俱進(jìn)，怎么能滿足人民對(duì)我們黨的期望和要求。第五，要樹(shù)立“四個(gè)觀念”，也就是以人為本的觀念，節(jié)約資源的觀念，保護(hù)環(huán)境的觀念和人與自然相和諧的觀念。樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，是二十多年改革開(kāi)放實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)的迫切要求，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，它使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須糾正一些地方和領(lǐng)域出現(xiàn)的重經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，輕社會(huì)進(jìn)步；重物質(zhì)成果，輕人的價(jià)值；重眼前利益，輕長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的觀念。二、樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀必須正確處理好幾個(gè)關(guān)系牢固樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，一定要把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來(lái)，把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)，在社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革發(fā)展，通過(guò)改革發(fā)展促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。尤其是現(xiàn)在，大學(xué)生就業(yè)壓力越來(lái)越大，我們要想在我們畢業(yè)后能比別人更有競(jìng)爭(zhēng)力的話，就必須利用好大學(xué)生活，去學(xué)習(xí)去實(shí)踐。有什么樣的發(fā)展觀，就會(huì)有什么樣的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略，就會(huì)對(duì)發(fā)展的實(shí)踐產(chǎn)生根本性、全局性的重大影響；科學(xué)發(fā)展觀吸收和借鑒了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，科學(xué)系統(tǒng)地揭示了社會(huì)主義發(fā)展的客觀規(guī)律。這一理論體系內(nèi)涵豐富，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域，從戰(zhàn)略和全局的高度科學(xué)回答了什么是發(fā)展、為誰(shuí)發(fā)展、靠誰(shuí)發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大理論問(wèn)題。它堅(jiān)持以人為本，把人民群眾作為推動(dòng)發(fā)展的主體和基本力量，以滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要為發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，從最廣大人民的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，充分尊重和發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于人民是歷史發(fā)展主體和人的全面發(fā)展的觀點(diǎn)。二是要通過(guò)多渠道的實(shí)踐學(xué)習(xí)，參加多種培訓(xùn)學(xué)習(xí)，提高貫徹科學(xué)發(fā)展觀的