【正文】 出南唐,而深致則過(guò)之。(3)晏、歐詞語(yǔ)言特點(diǎn)的不同。從前文所述中，我們可以得出這樣的一個(gè)結(jié)論：馮延巳和晏殊、歐陽(yáng)修的詞作創(chuàng)作風(fēng)格是具有前后繼承關(guān)系的，晏、歐詞的風(fēng)格是在繼承、吸收包括馮延巳在內(nèi)的前人創(chuàng)作風(fēng)格的基礎(chǔ)上發(fā)展、形成的，并在這一過(guò)程中有所創(chuàng)新和發(fā)展。此外，歐陽(yáng)修在仕宦生涯中幾經(jīng)波折，他常把由此引起的個(gè)人身世感慨寫(xiě)入詞中，這是當(dāng)時(shí)詞人寫(xiě)得較少的題材，對(duì)于那種狹隘的風(fēng)氣有所突破。他繼承的是馮延巳的情景交融。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？ 無(wú)可奈何花落去，似曾相似燕歸來(lái)。欲寄彩箋兼尺素。天涯地角有窮時(shí)，只有相思無(wú)盡處。終于悵惘的具體內(nèi)容與緣由，則給讀者以足夠想象空間。溫庭筠詞本身的境界是不具個(gè)性的艷歌，缺少主觀的抒寫(xiě)，不易讓讀者感動(dòng)；而韋莊具有鮮明的個(gè)性的主觀的抒情詩(shī)，與艷歌相對(duì)，盡管是一種進(jìn)步，但他所寫(xiě)的時(shí)間、地點(diǎn)、人物都是分明的，因此有所拘限。經(jīng)過(guò)“花間”詞代表人物溫庭筠的創(chuàng)造和南唐詞人馮延巳、李煜等的強(qiáng)化之后，逐漸形成了一種以小令為主的文體創(chuàng)作體式和以柔情為主的題材選擇，以柔軟婉麗為審美規(guī)范的文體。劉熙載在《藝概》中談到：“馮正中詞，晏殊?得其俊?，永叔?得其深?”，形象而精妙地闡述了晏殊、歐陽(yáng)修二人的創(chuàng)作風(fēng)格與馮延巳創(chuàng)作風(fēng)格的繼承關(guān)系。正如葉嘉瑩先生所說(shuō)：“馮正中的詞所寫(xiě)的不是感情的事件,而是富有深厚力量的感情境界。他的詞或許稱(chēng)得上是第一個(gè)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的吧。羅幕輕寒，燕子雙飛去。馮延巳的詞里浸透著他的沉郁悲哀讓人感同身受，但是晏殊的詞里頭透露出自我解脫的氣度。他把人生有限的憂(yōu)思又常與情愛(ài)的缺失交融在一起，更加深了詞中情感的濃度。他的詞作中常有述懷、詠史、寫(xiě)民情風(fēng)俗之作，題材較晏殊詞廣泛。在這些詞中，反映出歐陽(yáng)修比較堅(jiān)強(qiáng)與樂(lè)觀的個(gè)性，不像一般文人失意時(shí)所作總帶有黯然傷神的情調(diào)，如“白首相過(guò)，莫話衰翁，但斗尊前笑語(yǔ)同”（《采桑子》），“便須豪飲敵青春，莫對(duì)新花羞白發(fā)”（《玉樓春》）等，都顯得很曠放。借鑒與改變總是常常發(fā)生，一成不變的是教條，瞬息萬(wàn)變的是離經(jīng)叛道。晏殊。而晏、歐作為同一詞派的兩大代表,其詞作有其基本一致的創(chuàng)作傾向,又有明顯的個(gè)性差異。宋人吳處厚《青箱雜記》卷五記載:晏元獻(xiàn)公起田里,而文章富貴,出于天然。丞相席上收稿日期:20071020基金項(xiàng)目:全國(guó)高校古籍整理委員會(huì)重點(diǎn)項(xiàng)目:《花草粹編》點(diǎn)校(0638)作者簡(jiǎn)介:楊有山(1958),男,河南南陽(yáng)人,教授、碩士生導(dǎo)師,主要從事唐宋文學(xué)研究。誰(shuí)人能解把長(zhǎng)繩,系得烏飛并兔走。他的十二首《漁家傲》采用連章體的組詞形式分寫(xiě)十二個(gè)月的自然景物和風(fēng)俗習(xí)尚,各具特色。他用《漁家傲》寫(xiě)的六首采蓮曲,勾勒出一幅幅生動(dòng)逼真的采蓮圖。明月不諳離恨苦,斜光到曉穿朱戶(hù)。對(duì)人物的描寫(xiě)亦是形神兼?zhèn)?人物感情較熱烈大膽、自然率真,人物形象比晏詞要鮮明生動(dòng)?！辈缮徟伞昂蠚g枝上香房翠”觸發(fā)了對(duì)愛(ài)情幸福的憧憬,又由蓮子的“心苦”,暗示了自己無(wú)愛(ài)的寂寞。但熾熱的愛(ài)使她終于投入戀人的懷抱,享受愛(ài)情的甜蜜。既描寫(xiě)了新娘的神情話語(yǔ),又刻畫(huà)了新娘的心理、動(dòng)作,把一位嬌柔多情、聰慧機(jī)靈的新娘形象刻畫(huà)得栩栩如生。二人的人生感懷詞相比,具有明顯的不同。他的《浣溪沙》:“一向年光有限身,等閑離別易銷(xiāo)魂。人生有限的憂(yōu)思與愛(ài)情的缺失兩種苦悶相互生發(fā)映襯,加深了詞中情感的濃度,在感情濃烈時(shí),詞人以理性化解過(guò)分的憂(yōu)愁,與其徒作無(wú)謂的煩惱,倒不如珍重自己,善待眼前親人,使自己感情有所寄托,心理得到平衡。歐陽(yáng)修的人生感懷詞則多抒發(fā)人生坎坷、宦海浮沉的痛苦人生體驗(yàn),比晏詞的人生感懷詞要具體、深沉一些?！痹~人用對(duì)比手法,抒發(fā)了自己理想落空,“空負(fù)曲江花”的喟嘆,表達(dá)了遭謗被貶、“薄宦老天涯”的凄涼心情。這就構(gòu)成歐詞深婉沉摯的主導(dǎo)風(fēng)格。因淚而問(wèn)花,此一層意也。他多選取與七律相近的詞調(diào),如《玉樓春》、《浣溪沙》、《蝶戀花》、《破陣子》等,詞中頗多平仄合律、對(duì)仗工整的句子。在書(shū)面文言的基礎(chǔ)上,吸收現(xiàn)實(shí)生活中的俗語(yǔ)、口語(yǔ)入詞,既曲盡人情,活潑生動(dòng),又通俗易懂,生活氣息濃厚?！辈⑴u(píng):“梅溪、夢(mèng)窗諸家寫(xiě)景之病,皆在一‘隔’字,北宋風(fēng)流,渡江遂絕。參考文獻(xiàn): [1] [C].北京:中華書(shū)局, 1986.[2] [M].福州:福建人民出版社, 1999.[3] [M].上海:上海古籍出版社, 1984.[4] [M].上海:上海古籍出版社, 1984.[5] [M].北京:人民文學(xué)出版社, 1982.