【正文】 的培養(yǎng)思想：為每位教師“定一個奮斗的目標，指一條成功的通道，搭一個表現(xiàn)的舞臺，留一條成才的軌跡。每位教師每年擬定一份詳盡的讀書計劃，既有量上的要求，又有質(zhì)上的檢查，使“讀書—學(xué)習(xí)—反思”成為每位教師的行為習(xí)慣。（1）營造良好氛圍努力營造良好的人際氛圍，引導(dǎo)教師用“愛心、細心、慧心、耐心、真心”創(chuàng)造一個“關(guān)愛、信任、平等、快樂”的學(xué)習(xí)型團隊，以此形成教師“在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中工作”的自我管理行為。（2）統(tǒng)一泰幼形象標識制定園風(fēng)、園徽、園旗等，形成以人為本，開放互動的有鮮明特色、統(tǒng)一和諧的園所理念形象。為了進一步加強我園的校園文化建設(shè)，全面推進素質(zhì)教育，促進幼兒園的可持續(xù)發(fā)展，特制定泰幼校園文化建設(shè)方案。為此，各學(xué)校應(yīng)把“加強校園文化建設(shè)，創(chuàng)建無邪教校園”作為學(xué)校長期工作之一。四是質(zhì)量標準化。（五）制度文化是反邪教文化的中堅橋梁。在長期的反邪教斗爭實踐過程中逐漸形成的具有反邪教工作特色、比較固定的專業(yè)術(shù)語和基本文明用語，它是反邪教文化的重要體現(xiàn)。通過主題文化活動，隊伍的凝聚力和黨組織的號召力不斷增強，社會形象和執(zhí)行力得到全面提升。在建設(shè)平安校園的具體目標上，我校確定了全體師生犯罪率為零和重大事故發(fā)生率為零的“兩零”工作目標，因此學(xué)校十分注意邪教對校園的侵擾，嚴防校園內(nèi)邪教死灰復(fù)燃，在本次創(chuàng)建中除了一般常規(guī)性教育之外，還在預(yù)防學(xué)校突發(fā)事故的應(yīng)急預(yù)案中增加了防范處理邪教侵擾校園的應(yīng)急處置內(nèi)容，并時刻告告誡全體教職工要提高警惕，認真開展排查，及時掌握情況，全面落實防控管理措施，加強值班備勤工作，時刻防止法輪功分子流竄到本校作案以及其它邪教分子來校串聯(lián)或投寄非法宣傳品等，真正能做到有備無患，萬無一失。二是把反邪教警示教育、創(chuàng)建無邪教校園與國防教育結(jié)合起來。在具體的實施上，我校認識到：雖然眼下并沒有像“法輪功”一樣盛行的邪教，但是由于邪教本身具有頑固性、神秘性、隱蔽性三大特點，加之邪教頭子又冒用宗教名義，善于編造歪理邪說，盅惑群眾，有很強的欺騙性，對其斗爭，頗具復(fù)雜性及艱巨性，除了要有持久戰(zhàn)的準備，更要加強校園文化建設(shè)，采用一些有效措施、手段，避免流于形式及空洞說教，方能奏效?！肮俦疚弧弊鳛橐欢v史條件的產(chǎn)物，在現(xiàn)代社會，其落后本質(zhì)已暴露無遺。在這種意識的支配下，不少為官者奉行一切以能為官、為高官、能保官為中心的人生信條，并以此為標準來決定自己的言行。被譽為“小都會”的磧口鎮(zhèn)，清道光年間以其得天獨厚的黃河黃金水道的地理優(yōu)勢，成為商賈云集、店鋪櫛比的水陸碼頭和晉商的西大門，直到民國初年，仍有大小商號360余家。從最寬泛的意義上講，文化是指人類物質(zhì)和精神活動及其成果的總和，反映了社會總體文明；從廣義上講，文化是指人類物質(zhì)活動以外所有活動及其成果的總和，包括政治法律和各種精神活動及其成果，反映了經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的所有上層建筑現(xiàn)象；從一般意義上講，文化是指人類除物質(zhì)活動和政治法律以外的各種精神活動及其成果，包括教育、科技、衛(wèi)生、體育、旅游、新聞出版、社會科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等；從狹義上講，文化是指思想意識形態(tài)領(lǐng)域的各種活動和成果。文化已深深融入經(jīng)濟之中，成為當代社會生產(chǎn)力的重要因素和經(jīng)濟增長的重要推動力量。當代人類社會的發(fā)展不僅是經(jīng)濟的發(fā)展，而且文化的發(fā)展，已成為社會進步的重要指標。一、淺析臨縣文化文化是一個大概念。臨縣有著繁榮的經(jīng)濟發(fā)展史，開發(fā)于隋唐時代的招賢鎮(zhèn)，到宋代以瓷、鐵、煤聞名遐邇?！肮賹γ袷侵粮邿o上的，是一種絕對的統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系”，“官就是公”，“官就是真理，官大一級壓死人”。《儒林外史》中刻畫的范進中舉后的那種神態(tài)，可以說正是這種觀念的生動反映。學(xué)校本著“抓好教育、教學(xué)工作，提高教學(xué)質(zhì)量”的主旨，同時開展創(chuàng)建無邪教校園活動，大規(guī)模進行防范處理邪教警示教育，也是堅持“以人為本”的育人觀，保護未成年人，培養(yǎng)“四有”人才，全面推進校園精神文明建設(shè)和校園文化建設(shè)的重要舉措。在學(xué)生心底中筑起抵御、防范邪教的“心理長城”。建設(shè)平安校園，首先要實現(xiàn)政治穩(wěn)定，要自覺維護安定團結(jié)的政治局面，自覺與黨中央保持一致，要緊跟中共包頭市建設(shè)“平安包頭”的步伐。它是整體行為方式和內(nèi)在表現(xiàn)的統(tǒng)一，以實現(xiàn)奮發(fā)向上、拼搏進取、吃苦耐勞的作風(fēng)轉(zhuǎn)變，展現(xiàn)“忠誠奉獻、勇于創(chuàng)新、維穩(wěn)先行、不辱使命”的反邪教時代精神。（三）語言文化是反邪教文化的重要體現(xiàn)。在軟環(huán)境上，要拉橫幅、貼標語、出展板、辦廣播大造聲勢，要抓好反邪教書畫展、心得體會展、排演文藝節(jié)目、觀看光碟錄像等配合形式，持續(xù)不斷的教育、引導(dǎo)、熏陶和影響,同時納入環(huán)境綠化美化納入整體規(guī)劃，設(shè)計文化墻、警示牌等，處處折射出濃厚的反邪教文化氛圍。規(guī)范化管理文本清晰顯示每一工作程序、每一處置環(huán)節(jié)及流程走向，并對重要崗位、重點環(huán)節(jié)設(shè)立控制節(jié)點，形成了一個完整的過程控制體系。實踐證明，加大學(xué)校反邪教的力度，是維護社會穩(wěn)定，保證社會主義現(xiàn)代化建設(shè)健康發(fā)展所采取的重要舉措之一。眾所周知，校園文化是學(xué)校特色建設(shè)的重要表征，是幼兒園重要的教育資源，是催生教師專業(yè)成長和幼兒生命發(fā)展的深厚土壤，是學(xué)校人文傳統(tǒng)和優(yōu)良園風(fēng)的活水之源。校園音響系統(tǒng)也在不斷優(yōu)化中，結(jié)合重大事件進行溫馨提示，入園、離園時間則播放輕松歡快的輕音樂，讓師幼在其中得到美的享受，沉浸在健康和諧的文化氛圍之中，呼吸清馨高雅的文化氣息，達到陶冶情操之目的。2．制度文化建設(shè)在制度文化建設(shè)方面，積極倡導(dǎo)以人為本、滿足人的需要、促進人的發(fā)展的新理念，變過去的外控式管理為自主式管理，堅持人本與科學(xué)的相融，建立以科學(xué)管理手段為途徑、以發(fā)展人的主體性、促進人的全面和諧發(fā)展、提升人的生命價值為根本目的的制度文化體系。以讀書豐富校園文化，用“終身學(xué)習(xí)”的理念指導(dǎo)、鼓勵教師多讀書，促進教師養(yǎng)成自覺讀書學(xué)習(xí)的習(xí)慣，并每年組織讀書演講活動。我園一直注重 “研究共同體”的建構(gòu)，定期開展豐富多彩的教研活動，采用理論學(xué)習(xí)、專題討論、課例解析等形式，促使教師以綱要精神為指導(dǎo)，以幼兒的發(fā)展為核心，充分發(fā)揮主體意識，合作研究、共同建構(gòu)“研究共同體”，引領(lǐng)著教師從與教材對話到與幼兒對話，最后提高反思性的研討與自己對話，加快教師專業(yè)化成長歷程。還有重大節(jié)日如“六一”、“元旦”、“大班畢業(yè)典禮”等都舉行隆重的慶?；顒?，請家長來園參加，形成家長工作常規(guī)化。五、預(yù)期及展望（第一年）制訂方案，成立領(lǐng)導(dǎo)組，在廣大教職工中進行廣泛宣傳，引起思想的共鳴及認識的統(tǒng)一。二0一一年三月第四篇：文化建設(shè)要地勘文化是地勘單位長期工作實踐所形成的獨特文化，是地勘工作人員所遵循的共同理念、價值觀念、地勘精神、行為規(guī)范和準則的總和。關(guān)于企業(yè)文化，各國專家學(xué)者都有各自不同的詮釋。Ouchi認為，企業(yè)文化是進取、守勢、靈活性，即確定活動、意見和行為模式的價值觀。二、企業(yè)核心競爭力企業(yè)核心競爭力也稱為企業(yè)核心能力。三、企業(yè)文化影響核心競爭力的經(jīng)濟學(xué)分析（一）從交易成本理論分析。（二）從委托代理理論分析。第五篇：文化建設(shè)用文化塑造品牌“云桂山高瀧江水長，人民醫(yī)院百花飄香，天使含笑春風(fēng)蕩漾，人民的安康記在心上”。在技術(shù)創(chuàng)新上，強調(diào)以特色取勝，不斷提升技術(shù)核心競爭力。人民醫(yī)院黨委書記、副院長張清榮坦誠地說，建設(shè)優(yōu)秀的醫(yī)院文化，必須用超前的眼光發(fā)現(xiàn)文化，用職工的力量發(fā)展文化，用社會的參與創(chuàng)新文化。通過對院徽認識、認知、認同活動的開展，“平安鴿”已經(jīng)深入全院干部職工