【正文】 。因此，中國(guó)人民被殖民者羞辱的稱(chēng)為“東亞病夫”。舊中國(guó)36年中(1912—1947)畢業(yè)大學(xué)生僅約21萬(wàn)人，每年平均約5800人。經(jīng)濟(jì)情況好一些的地主才能住上磚瓦房。一直到建國(guó)前，封建生產(chǎn)關(guān)系占據(jù)主導(dǎo)地位。但就如此之低的工業(yè)生產(chǎn)量中，外國(guó)資本還占到約70％，國(guó)內(nèi)資本僅占約30％，而在國(guó)內(nèi)資本中，官僚資本又占統(tǒng)治地位，以1946年為例，官僚資本就占到80％。1931年，華東地區(qū)水災(zāi)，造成370多萬(wàn)人死亡。吃飽穿暖，這是長(zhǎng)期陷于饑寒交迫困境的中國(guó)人民的最低要求?，F(xiàn)在，北京、上海、深圳等大城市的繁華可以與世界上任何一個(gè)大都市相媲美。）食：上世紀(jì)50年代末60年代初，居民每天只能憑糧票、肉票、菜票領(lǐng)取有限的食糧，七八十年代，百姓都挖窖儲(chǔ)藏蘿卜、白菜、土豆等蔬菜，糧食以粗糧為主，1978改革開(kāi)放后，大米等精細(xì)口糧成為人們的主食，蔬菜種類(lèi)日漸豐富，90年代營(yíng)養(yǎng)搭配、綠色食品、膳食平衡成為百姓飲食“主旋律”。正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀不是自然形成。共產(chǎn)黨員要保持先進(jìn)性，就要爭(zhēng)做學(xué)習(xí)政治理論的模范，只有這樣才能保證黨員永葆先進(jìn)性。政治知識(shí)理論的學(xué)習(xí)不能空談，如果僅為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，那么，理論學(xué)習(xí)將會(huì)成為無(wú)本之木，無(wú)源之水，很難長(zhǎng)久。胡錦濤同志指出：“勤奮學(xué)習(xí)，是共產(chǎn)黨員增強(qiáng)黨性、提高本領(lǐng)、做好工作的前提。政治理論知識(shí)學(xué)習(xí)，能使共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性。我們黨是一個(gè)擁有8000多萬(wàn)黨員的執(zhí)政黨，黨員的信念堅(jiān)定決定社會(huì)的信念堅(jiān)定，只有每個(gè)黨員都成為帶頭勤奮學(xué)習(xí)政治理論，帶頭成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的先進(jìn)分子，我們的黨才能形成巨大的凝聚力和戰(zhàn)斗力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。掌握了正確的世界觀，能夠讓我們?cè)僮鰶Q定和處理事情時(shí)，做到心中有底。食品消費(fèi)中，現(xiàn)在與五年前比較：%，%，%。中國(guó)房地產(chǎn)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)顧云昌說(shuō)，“這十年來(lái)中國(guó)的房地產(chǎn)發(fā)展規(guī)模之大、格局變化之快居世界之首行：改革開(kāi)放前，農(nóng)村靠畜力和步行，城市靠公共汽車(chē)和自行車(chē)，改革開(kāi)放后，特別是20世紀(jì)90年代以后，乘出租汽車(chē)和開(kāi)私家車(chē)的人多了起來(lái)，除此之外，我國(guó)鐵路、公路和航線的增長(zhǎng)都很快，出門(mén)旅游的人越來(lái)越多，坐飛機(jī)不再是件稀罕事，開(kāi)私人汽車(chē)出行的人也占了一定的比重，說(shuō)明我國(guó)的交通條件有了明顯改善，和改革前交通工具緊張，道路擁擠的情況形成了鮮明的對(duì)比50年代人民的生活狀況以山東農(nóng)村為例，基本上吃不飽。中國(guó)人民遭受著地租、賦稅、高利貸和工商資本的層層盤(pán)剝，其所受的剝削和貧困的程度是世界上罕見(jiàn)的。1946年，各地餓死1000萬(wàn)人。工業(yè)技術(shù)水平十分低下，多半從事一些修理和裝配。農(nóng)業(yè)產(chǎn)量很低，如1949年全國(guó)糧食總產(chǎn)2162億斤，平均畝產(chǎn)只有142斤，棉花22斤。舊中國(guó)的萬(wàn)般苦難，尤以農(nóng)村為甚。由于三座大山的壓迫，由于教育與科學(xué)的落后，整個(gè)舊中國(guó)的文化是被殖民文化、封建文化、官僚文化統(tǒng)治著，人們的思想普遍受到這些反動(dòng)腐朽文化的奴役、愚昧和禁錮，先進(jìn)的、革命的思想文化受到極端殘酷的封閉、鎮(zhèn)壓和迫害，人們的思想普遍受到麻痹和毒害，普遍信神、信鬼、信命運(yùn)?！痹谌笊降膲浩认拢e貧積弱的舊中國(guó)，倍受帝國(guó)主義列強(qiáng)的欺凌，在國(guó)際上沒(méi)有地位。整個(gè)現(xiàn)存的物質(zhì)的和精神的一切，不過(guò)是歷史嬗變的積存而已。準(zhǔn)備結(jié)婚的時(shí)候，我根本不在北京，正在天津工作。70年代姻緣來(lái)自千里之外吳英杰 56歲那個(gè)不可思議的年代，發(fā)生了很多難以想象的故事。他為我受了那么大的委屈，我的心開(kāi)始動(dòng)搖了。每天做飯，我都會(huì)很用心，希望他能在菜里品出我對(duì)他濃濃的愛(ài)意。在這次學(xué)習(xí)活動(dòng)中我們比較系統(tǒng)地初步了解和學(xué)習(xí)了“什么是社會(huì)主義”和“中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義”等一系列基本問(wèn)題，這一理論它是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域。人們?cè)絹?lái)越深刻的認(rèn)識(shí)到，教育的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益雖有一定的滯后性，但從整體上說(shuō)來(lái)它是未來(lái)的事。支部以?xún)?yōu)秀團(tuán)干部為核心，營(yíng)造了一股積極向上的氛圍。比如，有些同學(xué)無(wú)法適應(yīng)大學(xué)的獨(dú)立生活，感到身邊沒(méi)有朋友；有些同學(xué)覺(jué)得功課壓力太大，科目太多，無(wú)從下手；有些同學(xué)對(duì)自己的專(zhuān)業(yè)沒(méi)有整體認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)茫然，目的不明確；有些同學(xué)自覺(jué)性差，浪費(fèi)很多時(shí)間??針對(duì)這些情況，我們積極與輔導(dǎo)員取得聯(lián)系，商討對(duì)策，通過(guò)班會(huì)、討論等很多活動(dòng)，幫助大家擺正位置，了解系里面的一些課程的安排，全身心的投