【正文】 去探求知識，成為主動學(xué)習(xí)者。要想培養(yǎng)具有創(chuàng)造精神的兒童,教師首先應(yīng)當(dāng)具有銳意進(jìn)取、不懈求新的創(chuàng)造精神。陶行知先生說:“有了這六大解放,創(chuàng)造力才可以盡量發(fā)揮出來?！白鍪前l(fā)明，是創(chuàng)造，是實驗，是建設(shè)，是生產(chǎn)，是破壞，是奮斗，是探尋出路。強(qiáng)調(diào)教育是“行動的教育”“行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子。當(dāng)學(xué)生對教師的真心心領(lǐng)神會的時候，自然就親其師、信其道了?！笨梢姟皭邸睂τ诮逃卸嗝粗匾?。如果是一個經(jīng)常吵架、罵人的家庭，一個經(jīng)?？床黄饘W(xué)生的課堂，學(xué)生又怎會有成就感，心理又怎能健康，一個心理不健康的學(xué)生又怎能成長為真正的人。教的目的是什么，學(xué)的目的又是什么？那就是一個字“真”，做個“真人”，真正的人。愛的教育的確是一門深而活的學(xué)問，《陶行知教育名篇》是一本很值得看和學(xué)習(xí)的一本書，讓我們每一個人學(xué)習(xí)陶行知，用愛的實踐寫下自己珍貴而值得回味的一頁吧?！敖虒W(xué)做合一是生活法，也就是教育法。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。學(xué)生不應(yīng)當(dāng)專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道”。要注意克服自己情感上的弱點，“把你的生命放在學(xué)生的生命里”，樂其所樂，憂其所憂，用師愛引導(dǎo)他們走向光明、走向未來。” 陶行知 先生這一至理格言，這是我們“教書育人”的永恒主題。因此他特別強(qiáng)調(diào)要親自在“做”的活動中獲得知識。我們要在做上教，在做上學(xué)。當(dāng)然，對學(xué)生在愛的同時也要嚴(yán)格要求學(xué)生。教師對學(xué)生的愛是公平的，穩(wěn)定的，是高尚的，不應(yīng)以學(xué)生的面貌、成績?yōu)槿∩幔瑢τ腥毕莸?、成績差的學(xué)生我們應(yīng)該給予更多的愛，讓每一個孩子感受到老師的愛，沐浴在老師的愛中，快樂的成長。愛學(xué)生，使自己與學(xué)生越來越貼近，在師生的兩顆心融化為一的過程中，我們可以收獲期望和成功的喜悅。第二篇：讀《陶行知》有感陶行知 先生是我國近代最具有影響力的教育家、教育思想家。于是，在5月17日，我和同伴一起來到了期待已久的徐匯區(qū)余慶路146弄13號的陶行知故居，一靠近陶行知故居，我頓時心中有些緊張又有些小期待，看著入口處的那片翠綠，我在想陶行知當(dāng)年是否看著窗外的綠，期望著中國的教育建設(shè)如同這抹綠意欣欣向榮，新中國的未來充滿生機(jī)。我更加下定決心要前往陶行知駐足過的地方去感受陶行知的一言一行。然而與此同時更多的是遺憾，期盼已久的陶行知故居就在眼前可是卻沒有能夠進(jìn)入，我只期待下次再來時，我可以瞻仰到陶行知的足跡。對學(xué)生的愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。陶行知辦育才學(xué)校施愛與所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，以實際行動來反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法。所以說對待“差生”我們老師要給予更多的愛，幫助他樹立自尊心、自信心，以長補(bǔ)短?！敖虒W(xué)做是一件事，不是三件事。因此，教師要把學(xué)生看成學(xué)習(xí)的主體和自我發(fā)展的主體，激勵和組織學(xué)生參與教育教學(xué)（此文來自斐斐課件園）活動，創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情境，指導(dǎo)學(xué)生動口、動手、動腦，自主地發(fā)現(xiàn)和解決問題。“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。作為現(xiàn)代的教師更應(yīng)如此！老師們，熱愛自己的學(xué)生吧！當(dāng)我們對學(xué)生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時不理智地做出有傷學(xué)生人格的事，是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛去熔煉鍛造呢？教師愛學(xué)生，就不能沒有自我克制，“怒”是必須要“制”的，否則既無補(bǔ)于事又傷神傷身，久之反倒說明自身無能?！跋壬粦?yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人。沒有對學(xué)生的愛，即使教學(xué)也沒有激情。這種教學(xué)方法要求把教師的教、學(xué)員的學(xué)與做有機(jī)結(jié)合起來。我從陶行知的身上看到了光明：學(xué)會了追求。一、千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。同時榜樣的力量是無窮的，教師和家長的素質(zhì)也是非常重要的，要給學(xué)生一個健康的環(huán)境，讓學(xué)生茁壯成長。陶行知先生“愛滿天下“、“沒有愛就沒有教育”、“真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。教師對學(xué)生的愛是一種巨大的教育力量，教師只有用自己的愛才能搭起師生之間感情的橋梁，使學(xué)生樂于接受教師的教導(dǎo)。他自新，立新，創(chuàng)新，提倡新教育，構(gòu)想新藍(lán)圖。而這三個特征的集合便構(gòu)成了關(guān)于“創(chuàng)造”的定義。解放他們的時間,不把他的功課表添滿,不逼迫他趕考,不和家長聯(lián)合起來在功課上夾攻,要給他一些空閑時間消化所學(xué),并學(xué)一點他自己渴望學(xué)的學(xué)問,干一點自己高興干的事情。教育均衡發(fā)展，差別從何而來？從根本上能保證和實現(xiàn)公民受教育權(quán)利的平等，促進(jìn)學(xué)校教育均衡化發(fā)展，學(xué)校才是主陣地，學(xué)校應(yīng)有所為。對于一個問題，不是要老師全現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗來找別的方法，解決別的問題。他們所要創(chuàng)造的是真善美的活人?！边@是引用了陶行知說過的“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，開始我只把它當(dāng)做一般的校園宣傳用語，直到這八個字被確定為學(xué)校的校訓(xùn)，并且提煉出“真”作為校園文化的核心，我才認(rèn)真思考起它的內(nèi)涵。新學(xué)期，學(xué)校新建了噴泉，池里還養(yǎng)了金魚，無論是一年級還是六年級的學(xué)生，甚至老師們路過時也會駐足觀賞一番。上課了，噴水池旁一片寂靜。三、開展多樣的實踐活動，領(lǐng)學(xué)生感悟“真”。再有，家里總有吃厭了的食物，總有不想穿的衣服，總有和爸爸媽媽鬧別扭的時候，這時候，請把班級里父母都長期在外打工的同學(xué)帶回家住上一晚，再到他們家也住上一晚，看看你的同齡人為何要自己疊被，為何要自己淘米煮飯，為何要自己一個人上學(xué)？然后是不是可以思考一下自己離開了父母，到底還會做什么……這樣的活動數(shù)不勝數(shù)，不都能給學(xué)生帶來“真”的熏陶，不都能激起他們對“真”的感悟嗎？四、打造實效的課堂教學(xué)，教學(xué)生追求“真”。所以，在校園文化中，絕對不能忽視課堂教學(xué)帶給學(xué)生的真實教育。關(guān)于這一點，很多學(xué)校有很好的做法。【參考文獻(xiàn)】：江蘇省陶行知教育思想研究會,[M].南京:江蘇人民出版社,1981.