【正文】 里，大家邊乘涼邊喝茶邊欣賞電視邊聊天，一時間，一院子的歡聲笑語，我心中就有一種優(yōu)越感。這條約定使他們不同于普通的同居者。在婚姻這個問題上，越來越多的人在挑戰(zhàn)道德的底線，甚至法律的底線，于是，我們看到了龐大的“二奶”村的出現、偽裝單身的“隱婚”者、“小三”……2003年7月，執(zhí)行了近十年的《婚姻登記管理條例》被《婚姻登記條例》所取代，此后，中國人離婚再不需要審查期和介紹信?！薄吨袊诫x婚》中的劉東北這樣認為。半個世紀之后，在中國，一些人的愛情開始以“無政府”的方式蔓延。借助卡爾森的研究成果，科學家們認定，愛情實為人腦分泌多巴胺的結果，而這種化學物質給人帶來的興奮感往往不會超過三年?！耙辉蕉嘣霓D變，我們處在一個婚姻觀念大混沌的形態(tài)里。這些頗具挑釁意味的事實與暗地繁榮的性產業(yè)共同構成了此后中國人婚外的“性情文化”，在這種文化中，性、愛與婚姻三者間的傳統(tǒng)關系遭到了強有力的挑戰(zhàn)。事實上，觀念的變化還不止于此，在另外一些問題上，當時的人們顯然走得更遠，比如性。其實并未許久，含金量的重要性便超過了知識，于是一些被稱作“萬元戶”的人又開始在婚姻市場上變得搶手。他們開始接受并消化泊來的先進科技、多元文化和更多更豐富的生活方式。關于性，“文革”時的中國人仍是絕口不提，然而，禁欲主義的態(tài)度卻并沒有妨礙中國人口的持續(xù)增長。孩子因為父親的這個情況在學校里備受歧視。這是“文革”時期寫在中國人結婚證上的話。“紅五類”之間的通婚是理所當然的，而企盼改變命運的“黑五類”也無一例外地希望能與“紅五類”聯姻，以便借此獲得免于政治迫害的“丹書鐵券”?！眲⑶蓛涸诖罅鴺湎碌倪@段告白，道出了那個年代不少姑娘的心聲。更多的父母之命于此后宣告作廢，當代中國的第一次離婚熱潮也隨之達到頂峰，很多中國人正是在此時第一次意識到，原來女人是有權“休夫”的。然而，必須承認的是，對于妻子而言，這份平等其實并不輕松。從此，男女平等、婚姻自由和一夫一妻制以法律的形式固定了下來。中國成為了世界上離婚最自由的國家之一。許久之后，柏拉圖捧回一朵比較美麗的花，蘇格拉底問他：這就是最美麗的花了？柏拉圖說：我摘下了它時，認定了它是最美麗的，雖然，之后我又看見了很多很美麗的花，但我依然堅持我摘的這朵是最美的。于是，什么也摘不到。這是當下以及未來我們所面臨的困惑。上世紀80年代，理想主義和啟蒙主義思潮的興起為人們贏得了私生活的自由，婚姻作為個人的事情獲得了選擇的自由，愛情與性甚至超越了婚姻與道德得以強調。于社會機構，它是基礎，承擔著維護秩序和穩(wěn)定的重任。大概很難有什么問題像婚姻問題這樣，讓人們保持如此經久不衰的興趣和持久爭論的熱情。在過去的60年里，我們的婚姻集中地反映了發(fā)生于我們國家的巨大變遷。在經濟上占有優(yōu)勢的男性，在婚姻市場上幾乎是呼風喚雨。這就不難理解恩格斯所說的，以通奸和賣淫為補充的一夫一妻制是與文明時代相適應的。柏拉圖于是又照著老師的話去做。”這仍然是我們對婚姻的最高理想。在制度與人性的齟齬間，強調自己責任成為婚姻立法的最后選擇。籍這本女權主義的“圣經”，波伏娃表達了對馬克思主義婦女觀的敬意，她堅信社會主義終將消滅男女不平等現象。與男女平等相比，婚姻自由顯然來得更加艱難。戰(zhàn)場上的英雄無疑是姑娘們心中的最佳人選，從《小二黑結婚》中“打鬼子最勇敢”的二黑哥，到朝鮮戰(zhàn)場上那些最可愛的人，對上世紀五十年代的中國女人而言，嫁給軍人便等于嫁給了光榮?！眲趧踊ブ凸餐M步成了彼時“愛情”二字的隱喻。與政治條件相比，當時人們對財富、職業(yè)的要求似乎并不高。“血統(tǒng)論”的“創(chuàng)舉”在于將政治身份認定為生物遺傳信息，這使得當時的人們不得不用“根正苗紅”或“劃清界線”的邏輯去考慮婚姻家庭之事?！拔覀冸x婚之后，孩子在學校的處境好了許多。就在文化大革命如火如荼的時候，一股性解放思潮開始在歐美國家蔓延開來。所有這些，無不影響著中國人的婚姻。1980年的《婚姻法》在另一件事上也使這一時期的婚姻有了巨大變化，那就是此后結婚的每對夫妻很可能只有一次生育機會。于是在完成了對人本主義和精神分析學說的形而下轉化后，人們得出結論：人是自由的，欲望理應被滿足，而且這些，統(tǒng)統(tǒng)與道德無關。在選擇多元與社會寬容的同時，人們也不得不接受失范帶來的迷茫與痛苦。而現在我們所看到的是一個混亂的形態(tài)，國家現代化進程很快，人們接觸到的理念和信息越來越多，以至于大家不知道該去信仰什么了。2009年初，百合網等三家婚戀研究機構聯合發(fā)布了2008年度《中國社會婚戀調查報告》。忠誠與信任的缺失正在使這個年代的婚姻經受著嚴峻的考驗?！艾F代男女只要有感覺可能見一面就會直接過渡到親密的階段，這在以前是不可想象的。(本刊記者孫曉青對此文亦有貢獻)非典型性婚戀模式丁克如今，這種“只做賢妻，不做母親”，不生孩子的家庭越來越多地出現在現代婚姻的形態(tài)中，認為“自己活著已經夠累了，何必再找一件事情來受罪！”只戀愛不結婚這是最常見的一種婚戀形式，雙方一致認為“結婚證只是一張紙而已，成不成家無所謂，兩個人喜歡就住在一起，不喜歡拉拉手再見，就算誰也沒見過誰。試婚似乎早已成為社會大眾所接受并將成為婚姻模式的一種。不久，電視機普及了，家家有了電視機，來我們家看電視的人才越來越少。我想買一臺29吋大彩電，跟老伴商量，結果老伴非常果斷，同意，原來，老伴的眼睛不好，小彩電她也看不清，再說，我們的收入提高了，買臺新彩電也費不了幾錢了?！泵看巫x這樣的句子，我便會感動不已，不由自主地想起我那平凡的父親，想起我人生成長路上，他傾注在厚厚書本中的無私父愛。讀高三那年，我和班上的同學為了擠進大學這座象牙塔而廢寢忘食地學習，當時面對不到百分之十的升學率，我們所經受的壓力可想而知。前段時間，他還特意叫我去書店買一本《經典勵志故事全集》，說那是一本好書，對我的工作、生活都有幫助。所以，改革開放、科學發(fā)展，越來越成為全國人民共同的堅定信念。那時候人們的收入很少，我家一年下來，掙的工分不少也只能分到十幾塊錢，而農村改革幾年后，農民的收入就好多了，我1989年上大學時，大學首次實行收費制，要交800元學費（四年的一次交清），我家向鄉(xiāng)親借了500元，第二年的收入，就把借的錢都還上了，現在黨和國家一系列深化農村改革、支農惠農、推進城鄉(xiāng)一體化政策的實施，使得農民的收入不斷增加。城市就更不用說了，mpdv、數碼相機、大屏幕彩電、觀賞各種藝術演出、收聽收看先進文化講座、有線數字電視節(jié)目、節(jié)假日出游、上網、逛書店，等等，構成了多元的精神文化天地。改革開放、科學發(fā)展，使我們的民生保障更加健全、可靠。咱們河北省“家電下鄉(xiāng)”開展三個月來，（部），農民的生活水平、人文素養(yǎng)從中都得到提升，對保增長、拉動內需，也是積極的貢獻。而沐浴在改革開放科學發(fā)展春風中，不是會更加激發(fā)我們歌唱我們親愛的祖國、建設我們可愛的家鄉(xiāng)的責任感、使命感與豪情嗎？！逆隋 異界太極眼 狐色生香 步步生蓮 一劍驚仙 重生之官道 第五篇：感懷建國60周年優(yōu)秀組詩征文（一）受欺受壓受煎熬，盼得東方亮了天。醉回七九當農民 網游之天魂 大唐雙龍傳 步步生蓮 一劍驚仙 重生之官道