【正文】 的舍己為人，我們又怎么會(huì)戰(zhàn)勝非典？地震中，如果沒(méi)有人與人之間的相互關(guān)懷，沒(méi)有相互扶持，汶川又怎么會(huì)在短時(shí)間內(nèi)重建？學(xué)會(huì)幫助，它會(huì)使你的人生充滿(mǎn)希望。如果你是盲人，在漆黑的夜里行走，你會(huì)提上一盞燈籠嗎？也許你會(huì)不屑：盲人何須燈籠！可你想過(guò)沒(méi)有，盲人的這一“多此一舉”，除了避開(kāi)了自己的不幸，也方便了別人的行走。為什么會(huì)出現(xiàn)雷鋒車(chē)和雷鋒山呢？因?yàn)槔卒h山可以體現(xiàn)出他的為人高大、大方的品格，而雷鋒車(chē)是可以體現(xiàn)出他的品格像車(chē)一樣不斷奮進(jìn)……說(shuō)到這兒，我們也想想現(xiàn)代的社會(huì)，雖然我們只是小孩子，但是我們也能學(xué)習(xí)雷鋒呀！比如撿垃圾、督促人不要亂扔垃圾……我也不期望每人都能這樣做，因?yàn)榫退阌行┤瞬蛔袷匾?guī)則，但還有那些守規(guī)的人，他們就像一盞燈，照亮黑暗……為文明邁進(jìn)一大步。他玩呀玩，玩呀玩……忽然玩具一下子滑到了河的最南邊了，于是，他就一步一步地小心翼翼地挪了過(guò)去，可是由于那邊的冰太薄，突然，那個(gè)小孩子一下子掉到了水里，他拼命地掙扎、掙扎……就在這千鈞一發(fā)的時(shí)刻里，一位高大的身影出現(xiàn)在了那里。對(duì)待孩子所犯的錯(cuò)誤她總是想方設(shè)法讓孩子認(rèn)識(shí)改正。無(wú)論是嚴(yán)寒還是酷暑，農(nóng)民工總是手拿工具頂著烈日風(fēng)雪工作，為的就是讓社會(huì)走向和諧繁榮。在公交汽車(chē)上，有人主動(dòng)讓座不圖回報(bào)，只希望自己在社會(huì)中能做一點(diǎn)自己力所能及的事情。這樣，也許就影響到叔叔阿姨們上班的心情。不一會(huì)兒，如同月球表面似的馬路變得干凈整潔，連一片落葉的蹤影也找不著。當(dāng)陽(yáng)光照亮整片蔚藍(lán)的天空，馬路上陸陸續(xù)續(xù)響起匆匆的腳步聲，他們依舊在水泥馬路上揮灑著汗水，讓樸素的馬路變得華麗無(wú)比。環(huán)衛(wèi)工人叫住了他，請(qǐng)他把垃圾撿起來(lái)。當(dāng)我們還在睡覺(jué)的時(shí)候，他們已經(jīng)汗流浹背地工作了很久，當(dāng)我們上學(xué)的時(shí)候，他們已經(jīng)工作完畢，看不到他們的身影，留給我們干凈而整潔的路面。在學(xué)校里，老師也是一個(gè)雷鋒。正如高爾基所說(shuō)：“快樂(lè)在于奉獻(xiàn)，而不在于索取”。??他們都是雷鋒，他們?yōu)橄乱淮摹袄卒h”打好了基礎(chǔ)，我們要從現(xiàn)在起學(xué)習(xí)雷鋒這個(gè)好榜樣！第三篇：新竹小學(xué)學(xué)雷鋒征文——學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣新竹小學(xué)六年級(jí)王湘粵指導(dǎo)老師劉秀彪“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，忠于革命忠于黨。五、六分鐘過(guò)去了，還沒(méi)有救出小孩子，因?yàn)槟沁吘壍谋鶕踝×死卒h救人的路線，找呀，找呀，突然雷鋒用頭頂破冰層，把小孩子舉起來(lái)使勁一扔，一下把孩子扔到了岸上。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)雷鋒助人為樂(lè)、勤儉節(jié)約的高尚品格。當(dāng)你付出真誠(chéng)的愛(ài)和關(guān)懷，就會(huì)有同樣的人為你在風(fēng)中撐起一把傘，為你在寒風(fēng)中送上貼心的愛(ài)。還記得汶川地震中那個(gè)沒(méi)有雙腳的乞兒?jiǎn)幔克呐e動(dòng)讓我們看到了什么？大方？做作？還是真誠(chéng)的助人之心？我想：其實(shí)大家心里都有數(shù)。值日的其他同學(xué)都已經(jīng)早早離去，但是班中依然看到他的身影。然而，雷鋒卻將自己的生命永遠(yuǎn)定格在了青春！雷鋒這個(gè)偉大的名字家喻戶(hù)曉，熠熠生輝。學(xué)習(xí)雷鋒，就要像雷鋒那樣，大力弘揚(yáng)文明新風(fēng)，用實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)團(tuán)結(jié)友愛(ài)，自覺(jué)做中華民族傳統(tǒng)美德的傳承者，社會(huì)主義道德的實(shí)踐者，新型人際關(guān)系的倡導(dǎo)者。雷鋒這一典型的塑造是具有信念上的積極意義的，這一點(diǎn)我們不能否認(rèn)毛主席的英明之處。其次，我想申明的，世易時(shí)移，今天不能把雷鋒擺出來(lái)和當(dāng)年毛主席不能把孔夫子擺出來(lái)性質(zhì)是一樣的。單純的好人只能留在私人領(lǐng)域去做，可是私人領(lǐng)域的空間其實(shí)很有限。問(wèn)題在于這種由政府出面呼吁德性的方式本身蘊(yùn)含著執(zhí)政者對(duì)于道德自身乃至其執(zhí)政職能范圍的理解與定位，可怕的不是政府做了什么，而是政府在認(rèn)定這樣做是合理之后還會(huì)做什么。往好里說(shuō)，一個(gè)政府應(yīng)該規(guī)定的是最低標(biāo)準(zhǔn)的強(qiáng)力執(zhí)行，從而為它的全部公民提供自由發(fā)展的各種可能性，而不是讓所有公民都按照一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)行事，都被刻畫(huà)成一個(gè)樣子，這是不現(xiàn)實(shí)