【正文】 ：君子的一句話就可以表現(xiàn)他的智識，一句話也可以表現(xiàn)他的不智，所以說話不可以不慎重。曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見也。斷句后，意思是否講得通，內(nèi)容是否合理。（“辟易”是連綿詞，當(dāng)退避講，不能拆開。少時一狼徑去其一犬坐于前“犬”不是后一句的主語，而是“坐”的狀語，意為“其中的一只狼像狗一樣坐在前面”少時，一狼徑去，其一犬坐于前 四．檢查斷句是否合理可以用翻譯和語法分析或憑借語感來檢驗斷句是否正確合理。)或逗(，)表情形，各人位置要記牢。外儲說左上》）答案：客有為齊王畫者，齊王問曰：“畫孰最難者？”曰：“犬馬最難?！昂酢⒃?、也、矣、歟、焉”等語氣詞經(jīng)常出現(xiàn)在句尾。練習(xí)有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒呋⒆陨缴像Y來婦人倉皇沉水避之二小兒戲沙上自若虎熟視久之至以首抵觸庶幾其一懼而兒癡竟不知怪虎亦卒去意虎之食人必先被之以威而不懼之人威亦無所施歟答案：有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒??！惫唬骸白又滟t而不知其奚若，可乎？”對曰：“今謂天高無少長愚智皆知高高幾何皆曰不知也是以知仲尼之賢而不知其奚若。十時，適十獅適市；是時，適施氏適市。滕文公上》。試題形式：（1）用“/”斷開（2）加標(biāo)點二．課前激趣：◇一次會上，郭沫若拿出一張字條，上有一段古文，他請在座的朋友標(biāo)點。10．史官曰/交友之道難矣/人當(dāng)意氣相得時以身相許/若無難事/至事變勢窮/不能蹈其所言而背去者多矣/況既死而能養(yǎng)其親乎/吾觀杜環(huán)事/雖古所稱義烈之士何以過/而世俗恒謂今人不逮古人/不亦誣天下士子哉。2．弈之優(yōu)劣有定也/一著之失/人皆見之/雖護前者不能諱也/理之所在/各是其所是/各非其所非/世無孔子/誰能定是非之真/然則人之失者未必非得也/吾之無失者未必非大失也/而彼此相嗤/無有已時/曾觀弈者之不若已。因為韓柳的古文運動，提倡的是先秦兩漢的散文，“六藝經(jīng)傳”只是其中的一部分，如果僅僅好六藝經(jīng)傳，是不值得韓愈這樣褒獎的。⑴斷句后，意思是否講得通。七、再回首，細檢驗——題目做完回頭看，根據(jù)要求細檢驗?！绷荚唬骸笆汲计鹣纶?，與上會留，此天以臣授陛下。吾資之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也?！揪殹眶~我所欲也/熊掌亦我所欲也/二者不可得兼/舍魚而取熊掌者也/生亦我所欲也/義亦我所欲也/二者不可得兼/舍生而取義者也臣聞貧賤之交不可忘/糟糠之妻不下堂。既相齊，食不重肉，妾不食帛。“如??何”“況??乎”“何（以）??為”等固定句式。’孟氏薪米自足，而島家俱無，以是知之耳。”三、對話標(biāo)志斷句法?！纠印坑谑怯嘤袊@焉∕古人之觀于天地∕山川∕草木∕蟲魚∕鳥獸∕往往有得∕以其求思之深而無不在也∕夫夷以近∕則游者眾∕險以遠∕則至者少∕而世之奇?zhèn)エM瑰怪∕非常之觀∕常在于險遠∕而人之所罕至焉∕故非有志者不能至也。眼睛刻小了，可以修大；刻大了，就無法改小了。匡廬奇秀甲天下山/山北峰曰香爐/峰北寺曰遺愛寺/介峰寺間/其境勝絕/又甲廬山/元和十一年/秋太原人白樂天見而愛之/若遠行客過故鄉(xiāng)/戀戀不能去/因面峰腋寺/作為草堂（選自《白居易集與“相”的偏指現(xiàn)象極相似的還有“見”字，多代“我”，即《辭源》所謂“表示他人行為及于己”。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。家業(yè)盡付與女婿，外人不得干預(yù)。例：夔一足也（二）文言斷句的基本原則：，仔細體會詞、短語以及句子之間的聯(lián)系?！狙菥汅w悟2】(1)用斜線(/)給下面文言短文中畫線的部分斷句。【演練體悟1】用斜線(/)給下面短文中畫線的部分斷句。被動句：“為…所…“見…于…”等。⑥復(fù)音虛詞：然則、是故、何以、得無、大抵、何其等。(2013”)斷開，叫“句”；在一句之內(nèi)語氣停頓的地方用一個頓號(“、”)斷開，叫“讀”。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫，無量匱也。文章中有些詞語是屬上仍是屬下，有時難以判定，而當(dāng)運用語法常識區(qū)別主、謂、賓時，則簡略處理。在學(xué)習(xí)中了解各類多見虛詞的用法，格外是它們在句中常處的方位有助于斷句：①句首的口氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；②句末口氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、算了”等后邊可斷句；③有些常用在句首的有關(guān)詞，如“茍”“縱”“是故”“所以”“向使”“但是”“不論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多能夠斷句；④常在句首的時刻詞，如“頃之”“向之”“不多”“已而”“斯須”“既而”“許久”等，也能夠協(xié)助斷句。當(dāng)拿到一篇沒有標(biāo)點符號的古文，首要要通讀，重復(fù)研討，然后依據(jù)文章的內(nèi)容，先斷出幾個層次，把有把握的本地斷開。排比對偶與重復(fù)，修辭供給好條件； 一樣詞語緊相連，通?；匾唷８剑簲嗑淇谠E古文斷句莫畏難，細心揣摩只尋常。建議 01 加強誦讀、培養(yǎng)語感學(xué)習(xí)文言文離不開誦讀，俗話說“書讀百遍，其義自見”?！币蛏贁鄡商幎鴣G分。不過，一定要分清對話、轉(zhuǎn)述及引用等不同情況。（《荀子．勸學(xué)》）在以上括號內(nèi)語段中先劃出名詞和代詞，基本可以確定句子的主語和賓語，從而為斷句提供便利，也可作為檢查驗證的一個標(biāo)準(zhǔn)。高三的學(xué)習(xí)，各種題型的技巧和方法都經(jīng)過全面訓(xùn)練，特別是文言斷句這種“有法可依”的考點，大致總結(jié)了對話標(biāo)志、虛詞標(biāo)志、固定結(jié)構(gòu)、特殊句式、修辭技巧、詞性標(biāo)志等比較實用的方法技巧。u）。例（蓬生麻中/不扶而直/白沙在涅（黑泥）/與之俱 黑/蘭槐之根是為芷/其漸之滫（xiǔ,臭水）/君子不近/庶人不服/其質(zhì)非不美也 /所 漸 者 然 也）故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。糾正這個易錯點，應(yīng)強調(diào)文言文中對話、引文常常用“曰”“云”“道”為標(biāo)志。（北京2007年高考）部分學(xué)生將最后一句斷為：“木 心 不 直 則 脈 理 皆 邪/ 弓 雖 勁 而 發(fā) 矢 不 直。此外，文言基礎(chǔ)知識也非常重要。這樣，正確斷句的能力就會在閱讀中形成，在實踐中成熟，在運用中提高。詞性詞義要精研，語法構(gòu)造協(xié)助判。敷衍了事不可，似懂非懂不可，讀一遍兩遍一晃而過也不可。常用虛詞是象征，更有規(guī)矩供參看白話文中“之乎者也”之類的虛詞分外多，虛詞的首要效果是標(biāo)明語法聯(lián)絡(luò)和口氣，通常是明辨句讀的首要象征。咱們能夠運用語法常識，對白話文的語句進行語法剖析，依據(jù)語法剖析判定該怎樣斷句。例如：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子?！窘虒W(xué)重點】文言文斷句方法的歸納與運用【教學(xué)難點】如何引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)規(guī)律并靈活運用規(guī)律【課時安排】一課時【教學(xué)步驟】一、故事引入，了解斷句的重要性二、考點解讀中國古代沒有標(biāo)點符號，前人讀書都要自己斷句，在一句話的末了用小圓圈(“。斷句真正的基礎(chǔ)在于平時加強對文言文的誦讀，增強語感，提高能力。⑤疑問詞：何、孰、安、胡、焉、奚，等等。反問句：“不亦…乎”“安…哉”等。古人寫作，常常喜歡“對舉成文”，即兩個句子成對稱(偶)形式，這給斷句提供了重要依據(jù)，應(yīng)高度重視。如果是逗號，說明斷句文字只是前面文意表達的開始，或者，斷句最后文字只是后面文意表達的開始。明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力?！保?）七十老翁產(chǎn)一子，人曰非是也。（找動詞）文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語常省略。“或”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“有的人”，“有時”； “莫”，相當(dāng)于“沒有誰”，是無定指的代詞；“相”作互指代詞，相當(dāng)于“相互”“彼此”，也可以偏指，代“你”“我”“他”。例：湖陽公主新寡/帝與共論/朝臣微觀其意諸葛亮之次渭濱，關(guān)中震動，魏明帝深懼晉宣王戰(zhàn)，乃遣辛毗為軍師。鼻子刻大了，可以削??；雕小了，就無法加大了。⑥復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開。子固非魚也,子之不知魚之樂,全矣。井底有甘泉，釜中嘗苦干。③其他的一些固定格式。事齊靈公、莊公、景公、以節(jié)儉力行重于齊?！雹鄯磸?fù)：例：“我孰與城北徐公美”“吾孰與徐公美”“我與徐公孰美”（《鄒忌諷齊王納諫》）這幾句在文章中間隔反復(fù)出現(xiàn)，抓住這一特點，自然有助于斷句。天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。自擇齊三萬戶。老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤，此四者，天下之窮民而無告者。那么，如何衡量斷句的正確與否呢？下面兩條方法可供參考?！币馑家材芡ǎ屑毻魄?，就不夠合理了?！緳z測練習(xí)】師曠侍坐于前/援琴撞之/公披衽而避/琴壞于壁六法者何/一氣韻/生動是也/二骨法/用筆是也/三應(yīng)物/象形是也/四隨類/賦彩是也/五經(jīng)營/位置是也/六傳移/模寫是也昔虢太子死/扁鵲治而生之/扁鵲曰/我非能生死人者/我能治可生者耳/然不遇扁鵲/亦不生矣/若夫膏肓之病/雖醫(yī)和不能治矣高考文言斷句訓(xùn)練試題及答案1．祖父母愛汝/汝狎而忘敬/汝母訓(xùn)汝/汝傲而弗親/今吾不測/汝代吾為子/可不仰體祖父母之心乎/至于汝母/更倚何人/汝若不孝/神明殛之矣。9．昔者有饋魚于鄭相者/鄭相不受/或謂鄭相曰/子嗜魚/何故不受/對曰/吾以嗜魚/故不受魚/受魚失祿/無以食魚/不受得祿/終身食魚?，F(xiàn)代用的標(biāo)點符號是“句讀”的發(fā)展，所以用標(biāo)點符號給古書斷句也可以叫斷句讀。這段話到底該如何標(biāo)點？(貢樹銘《郭沫若的試題》，載2001年第4期《咬文嚼字》)［評介：原文出自《孟子］ ◇「石室詩史」 趙元任施氏，嗜獅，誓食十獅，施時時適市視獅。”公曰：“其賢何若？”對曰：“不知也。但這里“之”是圖的賓語，應(yīng)屬上，即此處應(yīng)斷為“方且圖之，后弘被引見”，而不能斷為“方且圖，之后弘被引見”。小結(jié)2：找虛詞：“夫、惟、蓋、凡、竊、請、敬”等發(fā)語詞和表敬副詞，經(jīng)常出現(xiàn)在句首，那么，就要在它前面斷開。練習(xí)：客有為齊王畫者齊王問曰畫孰最難者曰犬馬最難孰最易者曰鬼魅最易夫犬馬人所知也旦暮罄（qing顯現(xiàn)）于前不可類之故難鬼魅無形者不罄于前故易之也（《韓非子或句(。古文中有一些常見的倒裝結(jié)構(gòu)如主謂倒裝、賓語前置、定語后置、介賓短語后置和詞類活用等等，在理解劃分句子結(jié)構(gòu)時尤其需要注意。誤以為它是句末語氣詞而屬上，就斷錯了）赤泉侯人馬俱驚辟，易數(shù)里（《垓下之戰(zhàn)》）。檢查:利用翻譯、語法分析或語感來檢驗?！保ǘ﹥x封人請見。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和，其生也榮，其死也哀。然后把計劃告訴馮簡子，讓他參與決斷。（《晉書》）譯文：樂廣有一個好朋友，好久沒有來了，樂廣去問原因。（七）齊大饑，黔敖為食于路，以待饑者而食之。趙人乏食，請粟于齊，齊王弗許。周子說：“趙國對于齊國、楚國來說，是強有力的屏障。另外，在古詩文中一些專用名詞的中心詞往往不出現(xiàn)，如“自古圖牒，未有雁蕩”中的雁蕩山，就只用了“雁蕩”二字，又如“天姥連天向天橫”中的天姥山，就只用了“天姥”二字。第五篇：文言文 斷句文言斷句一、什么叫斷句韓愈在《師說》中說：“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者”。有了一定的語感，讀到該停頓之處，就會自然而然的停頓，不必苦思。②爾、汝、女、若、乃、而、子、君、公、閣下、陛下、足下等，代受話人，是第二人稱代詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“你”“您”。我們把這一步工作總結(jié)為標(biāo)名（代）詞，定主賓。自擇齊三萬戶。陛下采用我的計謀，幸而經(jīng)常生效，我只愿受封留縣就足夠了，不敢承受三萬戶?！痹唬骸昂我灾俊薄耙云湓娭?。孟郊的詩說：‘種稻耕白水，負薪斫青山。（《游褒禪山記》）解析： 通過熟讀語段可知，本語段中可置于句末的虛詞有：焉、也、焉、也；置于句首的有：夫；分句首的有：以、則、則、而、而、故。據(jù)這一特點，找出虛詞就有助于句讀。如此看來聰明愚笨，難道是一成不變的嗎？（四）修辭方法斷句法古人寫文章，十分講究對仗工整，講究對應(yīng)，好用對偶、排比、反復(fù)、對比、頂真等常用文言文辭格，這也為我們正確斷句提供了條件。（五）總分關(guān)系斷句法依總分，定句讀。人在學(xué)習(xí)的時候，或有貪多而不求甚解的毛病，或有得少為足的毛?。ㄖ酪恍┚蜐M足了），或有認為太容易，生起輕忽，不認真學(xué)習(xí)的毛病，或有自我設(shè)限，不求進步的毛病。練習(xí)2：故知勝有五：知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者，勝；識眾寡之用者，勝；上下同欲者，勝；以虞待不虞者，勝；將能而君不御者，勝。②固定結(jié)構(gòu)可以幫助我們斷句?！狈g:墨子說：“一切事物沒有比正義更可貴的。文言斷句的基本要求，即應(yīng)該做到點斷后的字句都能講得通，如果有的句子講不通，那就可能有斷句錯誤的地方；做到點斷后的每一句話的內(nèi)容都符合情理、符