4中國(guó)社會(huì)關(guān)系民俗(更新版)
【正文】 父妹－－姑姑母姐－－姨標(biāo)明母系，不標(biāo)長(zhǎng)幼的稱謂母妹－－姨第五節(jié) 村落組織的民俗一、村落組織的概念和類型二、村落組織的內(nèi)部構(gòu)成三、村落組織的習(xí)俗第六節(jié) 云南家族、家庭習(xí)俗舉例罕見的云南土司文化一、云南土司制度的演變二、現(xiàn)存比較有代表性的土司遺址三、云南土司文化的基本內(nèi)容四、云南土司文化的特點(diǎn)一、云南土司制度的演變1秦至元朝以前的“羈縻政策”。十、家廟與家祭： 古代大家族供奉祖先的祠堂叫做家廟或家祠家祭是祭祀祖先、祭祀宗祠，是封建家族發(fā)展世系的重要信仰形式，它利用祖靈觀念與祖先崇拜作為家族體系的精神支柱。四、家教： 是家族長(zhǎng)輩對(duì)幼輩子女的教育所形成的慣俗，是教養(yǎng)子女保證世系相續(xù)成材的主要手段。夫妻生活高過了家族延續(xù)。三、特殊家族關(guān)系：（一）繼親關(guān)系；（二）養(yǎng)親關(guān)系；（三）乳親關(guān)系；（四）義親關(guān)系；（五）教親關(guān)系。二、家族類型（一）以世代劃分的類型。（二）維持家族的延續(xù)和擴(kuò)大，就是俗語說的生兒育女，配偶成家的作用。1對(duì)內(nèi)職能包括：（一）維持共同生計(jì)的使命，即同吃、同住、同勞動(dòng)的家庭經(jīng)濟(jì)職能，用以提供一個(gè)家族物質(zhì)生產(chǎn)與消費(fèi)的保證。（五）家族對(duì)整個(gè)社會(huì)的影響和制約職能。二、姻緣關(guān)系：姻緣關(guān)系是以婚姻聯(lián)系著的夫妻之間的關(guān)系。（二）姻緣關(guān)系以夫妻之間的感情融洽為主，家族血緣的延續(xù)退居次要位置，生女或絕育對(duì)家族關(guān)系無大影響。三、家風(fēng)： 家風(fēng)是指家族的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)而言，是家長(zhǎng)或主要成員影響下自然形成、潛移默化的傳統(tǒng)習(xí)慣和生活作風(fēng)，通常在民俗中又稱作“門風(fēng)”。九、家慶與家難：家慶與家難都是家族內(nèi)部發(fā)生的重大事件，前者指家族內(nèi)部的喜慶事，包括家族成員的誕生禮、冠禮、婚禮、壽禮等家難是指家族內(nèi)部的不幸事，包括家族成員的喪亡、重大傷病及意外禍災(zāi)等。第一旁系血親：本人兄弟姊妹及其有限后代（下三代）第二旁系血親：父親兄弟姊妹及其有限后代（下三代）第三旁系血親：祖父兄弟姊妹及其有限后代（下三代）第四旁系血親：曾祖父兄弟姊妹及其有限后代（下三代）三、親族的稱謂是指以本人為中心確定親族成員和本人關(guān)系的名稱，是由各代婚姻關(guān)系構(gòu)成的男女雙方血緣關(guān)系排列的親族次序確定的。該衙署位于建水縣坡頭鄉(xiāng)回新寨，建于光緒三十三年（1907）占地2800平方米。木氏土司府現(xiàn)已成為麗江古城標(biāo)志性的建筑。呈宮殿式建筑，五進(jìn)四院，逐級(jí)升高。有鼓樓、監(jiān)獄、書房、議事廳、五鳳樓等建筑。四、云南土司文化的特點(diǎn)一、數(shù)量多，居全國(guó)之首。一是垂直的，以本人為基點(diǎn)，向上推延四代和向下推延四代。凡是同一等、同一類人的都用同一種名稱來表示。云南的哈尼族，家中如果有老人死了還要舉行隆重的“莫搓搓”喪禮。1苗族的“議榔”制度，也是一種民間議事會(huì)組織。從廣義上講，它是指一切民間有組織的人們的生活群體。職業(yè)集團(tuán)的專業(yè)性質(zhì)、技術(shù)性質(zhì)決定了這種組織集團(tuán)內(nèi)部民俗的特
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