【正文】 性， ⑧ 曾益其所不能?！渡袝? 廉頗藺相如列傳》）有時候指 “ 內(nèi)族、外族的親人 ” ，《禮記 ” （《韓非子 ” （《胤征》） “ 武王崩，三監(jiān)及淮夷叛。正句又是轉(zhuǎn)折復(fù)句，轉(zhuǎn)折復(fù)句的正句又是假設(shè)復(fù)句或者假設(shè)復(fù)句的緊縮形式。沒有錯綜變化只是合敘的例如： “ 君臣不惠忠，父子不慈孝。一般的兩個主語共兩個謂語的句子如 “ 衣冠整潔 ” ，即可以說成 “ 衣寇皆整潔 ” ，又可以說成 “ 衣整潔，衣冠潔 ” 、 “ 衣冠整，衣冠潔 ” 、 “ 衣整冠潔 ” 、 “ 衣潔冠整 ” 等，這說明這種句型只有一套語法關(guān)系。清朝袁仁林《虛字說》： “‘ 然 ’ 為實然，語勢緩， ??而 ‘ 連 ’ 字直轉(zhuǎn)也。 第一課時 孟子二章 第二課時 附：《孟子二章》難句解析 得道多助，失道寡助 夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。 。在論證方法上則運用正反論證，一反一正，為推斷出中心論點打下基礎(chǔ)。 “ 然后 ” ：這樣以后。） “ 所以 ” ：介詞，課文中的 “ 所以 ” 可譯為 “ 之所以 ?? 的原因 ” “ 曾 ” ：與 “ 增 ” 通假。 (3)作者列舉這六個人有什么作用？ 明確：為下文 “ 天將降大任于是人也 ?? 曾益其所不能 ” 這一著名論斷作鋪墊。 “ 發(fā) ” 與 “ 舉 ” 既表現(xiàn)了人物由低微向顯貴轉(zhuǎn)換的過程，又暗示了人物身分 。 畎畝 （ｑｕ ǎｎ） 傅說 （ｙｕ 232。 引導(dǎo)學生討論孟子的政治主張，指出《生于憂患，死于安樂》一文是反映孟子個人修養(yǎng)、對人生態(tài)度的代表作。指名、分組、集體背誦。 四、歸納全文。 歸納：以上三段論證了 “ 天時不如地利，地利不如人和 ” 的道理。用兩個 “ 不如 ” ，強調(diào)了 “ 人和 ” 的重要性。 “ 威天下 ” ： “ 威 ” ，原為形容詞，這里用作動詞，作 “ 威懾 ” 講。 “ 粟 ” ：谷子?！睹献印芬粫浭隽嗣献拥难孕?、政治主張、哲學主張及 個人修養(yǎng)。 三、正確理解并認識 “ 天時、地利、人和 ” 、 “ 得道多助、失道寡助 ” 及 “ 生于憂患、死于安樂 ” 的含義并從中得到應(yīng)有的教益 —— 人才要在艱苦中造就。 三、反復(fù)誦讀，直至背誦、默寫。 二、初讀課文。 、點撥，重點注意下列詞語及句子： “ 三里之城，七里之郭 ” ：古代城邑有內(nèi)外城之分， “ 城 ” 為內(nèi)城， “ 郭 ”為外城； “ 三里 ”“ 七里 ” 均非實指，說明城邑之小。 ，師生共同訂正。句式亦極相同，語氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。因而，第 4 段絕非多余的閑筆。全文緊緊圍繞得 “ 人和 ” 這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴密的論證藝術(shù)和極強的邏輯性。 背誦 ” 一、二。 三、指導(dǎo)預(yù)習。）：同 “ 弼 ” 空乏 （ｋ ōｎｇ） ，試譯第 1 段。 1 段。 “ 所以 ??” “ 是 ” ：指示代詞，這。（可以聯(lián)系現(xiàn)實生活中的一些實例，闡述 “ 自古 英雄多磨難，從來紈绔無好男 ” 的道理） 3 段。 “ 征 ” ：觀察到，檢驗。人生是如此，國家的興盛衰敗亦是如此。 “ 理解 “ 是 ” 跟 “ 非 ”相對持， “ 非 ” 作 “ 不是 ” 講，相當于現(xiàn)代漢語的偏正詞組，下文有 “ 城非不高也 ” 。 2.“ 如 ” ，一般作 “ 似 ” 講，但這里不是， “ 不如 ” 就是 “ 及不上 ” 。這是形式上的一套主謂關(guān)系、實質(zhì)上的兩套主謂關(guān)系。 ” ① 以天下之所順， 攻親戚之所畔， │② 故君子有不戰(zhàn)， ‖③ 戰(zhàn) ‖│④ 必勝矣。應(yīng)該說 “ 畔 ” 在這里等于 “ 叛 ” ，后來寫成 “ 叛 ” 。 “ 親戚 ” 基本義是 “ 親人 ”“ 親屬 ” 。 湯問》）。 ” 《史記》有 “ 外戚世家 ” 。 宋世家》 “ 或 ” 作 “ 有 ” 。時間偏句表示了它是正句所發(fā)生的時間背景，它的真正作用等于時間狀語，只是結(jié)構(gòu)上不是詞組而是分句；相同的用法如： “ 與人 辯論，事理必盡，必伸其意。 “ 體 ” 與 “ 身 ” 也是同義詞。按： “ 性 ” ，音義同 “ 心 ” ，為了有錯綜變化才用上 “ 性 ” 。 “ 益 ” ，本義是水漫出，后來引申為 “ 增加 ” 。分號隔開三部分， 三部分都是連貫復(fù)句。 ” 不說音借，把 “ 衡 ” 作 “ 衡量 ” 講，也通。 修務(wù)》） ，把這些單音詞譯成現(xiàn)代漢語，選用哪個詞兒就得看語言環(huán)境，從語言的內(nèi)容和形式看，有的是古今一致的，如 “ 過 ”“ 改 ”“ 心 ” ；有的只是作為一個語素，如 “ 困（苦） ”“ 慮（思慮） ”“ 色（面色） ”“ 徵（表現(xiàn)） ” 。 “ 者 ” 字結(jié)構(gòu)中有個很長的附加部分，它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)是并列復(fù)句，并列復(fù)句的兩部分各又是假設(shè)復(fù)句。其實 “ 拂 ” 就是 “ 弗 ” ，也就是 “ 弼 ” ，原是矯正弓形的工具。 ” （《林覺民傳》