【正文】 材料，根據(jù)要求作文。其實(shí)，母親又何止是一個(gè)天才的舞蹈家？她腳下踩著的那個(gè)踏板不是一把琴嗎？她手里拿著的那根竹篙不是一張弓嗎？她一彈一撥的聲響，不是世界上最動(dòng)聽的音樂嗎？母親，是世界上最偉大的鄉(xiāng)村音樂演奏家！ ⑧ 母親就在這樣的舞蹈和音樂里變老變瘦，我們就在這樣的舞蹈和音樂里變美變俊，日子就在這樣的舞蹈和音樂里變富變好。 ⑦ 吊腳樓下 懸空的兩個(gè)廂房里，母親在一個(gè)廂房安上了碓、磨，在一個(gè)廂房堆放著雜物和柴火。凝望滄桑的歲月，凝望新生的希望，凝望母親遠(yuǎn)去的鳳凰。霞光燒過(guò)的時(shí)候，母親和妹妹，總會(huì)坐在吊腳樓的坪院里，看綠竹枝頭百鳥跳躍，聽綠竹枝頭百鳥和鳴。那年，母親從一個(gè)親戚家挖來(lái)兩根楠竹栽下，第二年，就變幾十根了，第三年，就變幾百根了。 ③ ， ④ 。依照我們中國(guó)傳統(tǒng)的審美觀念，芭蕾舞的衣著風(fēng)格、舞蹈方式， ① 如何都很難被接受，② ，我們接受了。 ② 后庭風(fēng)味：陳后主不理朝政，奢淫無(wú)度，常集眾狎客作樂，并自制新曲《玉樹后 庭花》。 第 Ⅱ 卷（ 114分） 四、（ 24分） 13．?dāng)嗑?、翻譯（ 10分） （ 1）用 “/” 給文中畫波浪線的句子斷句。 （選自《古文鑒賞辭典》，有刪節(jié)） 【注】子桓兄弟：指曹 丕、曹植等：曹丕字子桓。設(shè)使國(guó)家無(wú)有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王。 ” 后孤計(jì)禽其四將，獲其人眾，遂使術(shù)窮亡解沮，發(fā)病而死。而遭值董卓之難，興 舉 ． 義兵。 ，它就將成為一種帶有普遍意義的超美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。 ，這是老子的政治理想、社會(huì)理想在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的推廣與貫徹，也正是樸素為美的美學(xué)觀念的源頭。墨家從下層人民的立場(chǎng)出發(fā)，提出 “ 非樂 ” 的主張，曰： “ 為樂非也。 楚語(yǔ)上》： “ 夫美也者，上下、內(nèi)外、大小、遠(yuǎn)近皆無(wú)害焉，故曰美。這一美學(xué)觀有其合理性的一面，在強(qiáng)調(diào) “ 文以載道 ”的前提下，提倡文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手段的質(zhì)樸與簡(jiǎn)潔，更能體現(xiàn)文學(xué)的實(shí)用價(jià)值。 B．劉翔在雅典奧 運(yùn)會(huì)上取得的成功，引來(lái)一片驚喜，媒體捧，公眾追，體育部門則是十分負(fù)責(zé)地倍加珍惜呵護(hù)。元宵燈節(jié) 乙 (流傳／留傳 )至今，包含著很深的文化 丙 (蘊(yùn)涵／內(nèi)涵 )，形成了一種獨(dú)特的文化活動(dòng)。李 商隱用“月色燈光滿帝城，香車寶輦溢通 衢 ． (qn)，極為壯觀。ng)然的元宵吟燈對(duì)聯(lián)，“明月皎皎千門雪，□□□□□□□”就是著名的吟燈對(duì)聯(lián)。 A．見證 B．彌漫 C．精美絕倫 D．栩栩如生 5．下列各句中，沒有語(yǔ)病、句意明確的一句是 A．《清明上河圖》對(duì)北宋的經(jīng)濟(jì)狀況，包括資本主義的萌芽也有描寫，同時(shí)也在揭示社會(huì)矛盾，我們從《清明上河圖》所表現(xiàn)的民生不難看出當(dāng)時(shí)“兩極分化、貧富懸殊很大”的狀態(tài)。樸實(shí)無(wú)華，清新自然，成為美的最高形態(tài)。《國(guó)語(yǔ) 崇尚自然、平淡、樸素、簡(jiǎn)約，本來(lái)是老莊美學(xué)思想的精髓，但在先秦時(shí)期，其他派別的許多思想家也加入了對(duì)華麗之美的尖銳批判，這就很容易形成一種比較穩(wěn)定的美學(xué)思想傳統(tǒng)。 ，而且在政治風(fēng)格和道德評(píng)價(jià)領(lǐng)域成為一種帶有普遍意義的超美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。 ，更多地強(qiáng)調(diào)樸素、自然、平淡之美，但從整體上看是 追求宏大之美的，這使他與老子的美學(xué)思想有著明顯的一致性。 后征為都尉，遷典軍校尉，意遂更欲為國(guó)家討賊立功，欲望封侯作征西將軍，然后題墓道言 “ 漢故征西將軍曹侯之墓 ” ，此其志也。答言： “ 曹公尚在，未可也。 今孤言此，若為自大，欲人言盡，故無(wú)諱耳。 孤祖、父以至孤身皆當(dāng)親重之任可謂見信者矣以及子桓兄弟 ① 過(guò)于三世矣。充分顯示了一個(gè)杰出的政治家及軍事家的過(guò)人膽識(shí)和非凡氣概。 注釋： ① 此詩(shī)是作者于宋亡之后，避居武夷山中十年之久，重返故里時(shí)所作。（ 4分） 芭蕾舞，起源于意大利，興盛于法國(guó)，是純粹的西方文化的產(chǎn)物。 母親， ① ， ② ；你是黃河長(zhǎng)江，是日月星辰。 ③ 我家的竹，是母親和妹妹在修了小屋后栽的。母親和妹妹的歌聲落在翠竹上，母親和妹妹的歌聲是綠的。 ⑤ 像一個(gè)抱著雙手，單腿獨(dú)立，靠在墻上，望著遠(yuǎn)方的思想者，我家的吊腳樓，也正背依青山綠水，默默凝望。想想看，一路封侯了，哪能不喜上眉梢？母親，真是人間最偉大的寫手，任何作家藝術(shù)家，都在母親富于詩(shī)意的想象里，黯然失色。是的，這是勞動(dòng)，這是舞蹈，這是母親的勞動(dòng)、母親的舞蹈，是母親奉獻(xiàn)給世界的最質(zhì)樸偉大的舞蹈。 22． 文章標(biāo)題為 “ 流年 ” （即 “ 光陰 ” 之意），但未在文中出現(xiàn)，你認(rèn)為標(biāo)題與文章的內(nèi)容、 主旨相關(guān)嗎？請(qǐng)聯(lián)系全文加以分析。 換成標(biāo)點(diǎn)如下： 孤祖、父以至孤身，皆當(dāng)親重之任，可謂見信者矣，以及子桓兄弟，過(guò)于三世矣。詩(shī)人用陳后主的奢靡消沉與梅花的高潔不俗形成鮮明對(duì) 比，表達(dá)了詩(shī)人清高嫉俗之情。（ 3）母親在吊腳樓里