【正文】 人徐霞客為了考察祖國山川地貌，不避艱險、徒步走遍了半個中國大陸，并將其游歷、觀察和研究記錄下來，形成了不朽杰作《徐霞客游記》，歌頌了徐霞客淡泊名利、不畏艱險、鍥而不舍、求真求實的科學(xué)研究精神，贊揚了他為祖國旅行考察事業(yè)奉獻一生的功績。我們的語文教材匯聚了古今中外優(yōu)秀篇章，內(nèi)容豐富、形象生動的大千世界，有血有肉的社會人生。教書與育人是不可分割的有機整體。語文核心素養(yǎng)的發(fā)展歷程語文課程目標：早期是：基礎(chǔ)知識、基本技能（簡稱“雙基”）之后是：知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀（簡稱：“三維目標”）現(xiàn)在是：語言、思維、審美、文化（簡稱：“四維目標”）第三篇：語文核心素養(yǎng)語文核心素養(yǎng)摘 要：21世紀的孩子是聰明能干的，他們不缺物質(zhì)，卻缺精神——人文素養(yǎng)的匱乏。（簡稱語言、思維、審美、文化）語文素養(yǎng)和語文核心素養(yǎng)之間的區(qū)別：這堂課，采用了學(xué)生合作交流學(xué)習，師生互動等，多種教學(xué)方式，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣，課堂氣氛也比較活躍。我 在教學(xué)《滿山的燈籠火把》時，讓學(xué)生結(jié)合圖文、課件想象“我”陷入險境時的情景及心情，產(chǎn)生身臨其境的感覺，學(xué)生學(xué)習興趣濃厚，理解課文的能力得到提高。一個人首先應(yīng)該對什么是有價值的，什么是有意義的、好的、對的，什么東西是值得追求的、堅守的、效仿的，有正確的基本的認識和判斷，這是為人之根本（是人的觀念系統(tǒng)的“根目錄”，其他觀念都是“子目錄”），學(xué)校教育若不在這上面扎根，就會迷失方向，人的素養(yǎng)就會有根本的缺陷現(xiàn)代教育技術(shù)與新課程整合能夠使學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習方式發(fā)生轉(zhuǎn)變。這就必然要求語文課程要適應(yīng)時代要求，特別是在今天這個“互聯(lián)網(wǎng)＋”的背景下，要大膽地為學(xué)生量體裁衣地開發(fā)一些個性化的特色語文課程。雪》中“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈”，這三句是寫想象中的“晴日”風光，等到天晴，迎來一輪紅日，便為這雪境增添了異彩：“紅裝素裹，分外妖嬈”，表現(xiàn)了作者對雪后放晴的絢麗景象的向往之情；又表達了作者熱切盼望革命成功的思想感情?！倍?、變“語文教學(xué)”為“語文教育”傳統(tǒng)的語文教學(xué)，由于受分數(shù)指揮棒的驅(qū)使、受應(yīng)試教育的影響，幾乎都是以語文知識傳授為目的，無以復(fù)加的復(fù)制、繁瑣的記憶和應(yīng)試技巧的訓(xùn)練充斥著整個教學(xué)過程。語文的課堂教學(xué)也基本上都是緊扣這七個維度的問題進行“授業(yè)解惑”。它要解決的問題是：21世紀培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該具備哪些最核心的知識、能力與情感態(tài)度，才能成功地融入未來社會，才能在滿足個人自我實現(xiàn)需要的同時推動社會發(fā)展? 2015年3月30日，我國在正式印發(fā)的《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》這份文件中也提出了要加快“核心素養(yǎng)體系”建設(shè)。今天，我覺得應(yīng)該概括為：讀說聽寫思新美。其實，我們的“教”與學(xué)生的“學(xué)”甚至包括師生間的互動都沒有問題，問題就在于缺少了“育”，缺少了熏陶、感染、浸潤、激勵，缺少了對學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力的培養(yǎng)，缺少了學(xué)生自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐活動的開展。三、從“課堂創(chuàng)新”走向“課程創(chuàng)新” 對教學(xué)而言，課堂是立德樹人的主陣地?！弊x萬卷書是閱讀，行萬里路也是閱讀；讀有字之書是學(xué)習，讀無字之書也是學(xué)習?，F(xiàn)代教育技術(shù)與新課程整合能夠使學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習方式發(fā)生轉(zhuǎn)變?！?.....他們根據(jù)自己平時的生活體驗,把鄉(xiāng)親們對孩子的那種關(guān)愛之情形象的表現(xiàn)了出來,。整改措施：以后多在班上開展讀書活動，或講故事比賽等。語言建構(gòu)與運用是基礎(chǔ)，居于首位，它和其它層面是各自獨立、相互依存。本文以反思《閱讀大地的徐霞客》的教學(xué)為例，談?wù)勅绾纹饰鼋滩?、發(fā)掘人文素養(yǎng)的因素，課堂講究藝術(shù)實施人文教育，從課堂中來，到生活中去，以達到內(nèi)化成學(xué)生自己的人文素養(yǎng)的目的。可見，“豐富的人文內(nèi)涵”是語文的第一個特點。下面談?wù)勎胰绾卧诮虒W(xué)過程中滲透人文素養(yǎng)，教學(xué)方法上貫徹人文精神，教學(xué)評價傾注人文關(guān)懷。第二自然段講徐霞客卓爾不群，立志考察祖國山川地貌，并在此后的30年間歷盡艱辛獲得了第一手考察資料。通過對徐霞客“奇志、奇舉、奇書”梳理，明白徐霞客是位奇人。我在課堂上實施人文教育，一步步培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。出示徐霞客行走路線的地圖，讓學(xué)生知道徐霞客行走路途遙遠——理解“走了大半個中國”。發(fā)散思維，合理想象。就是往評價朗讀方面去想。學(xué)生反復(fù)閱讀，逐漸被徐霞客獨特的人格魅力所打動。我對這句話的理解是，每一篇課文不過是一扇扇窗子，好教師經(jīng)由這扇窗，擦亮學(xué)生的雙眼，讓他們看到窗外更美的風景。廣泛的積累學(xué)習，對培養(yǎng)學(xué)生的人文精神大有裨益。教材中課文的數(shù)量始終是有限的。利用節(jié)假日開展活動，如“學(xué)會感恩”“保護環(huán)境，人人有責”、“文明之星照我前進”、“敬老愛幼”、“吃苦算什么”等，然后以口語交際、習作、表演等的形式將具體情況匯報交流，及時鼓勵學(xué)生。只要我們善于引導(dǎo)學(xué)生課堂聯(lián)系社會生活，語文的人文教育就會無處不在。新課標以語文素養(yǎng)的培養(yǎng)為核心，將語文素養(yǎng)視為語文課程基本理念的核心理念，努力把學(xué)生培養(yǎng)成為具有適應(yīng) 21 世紀社會發(fā)展所需必備素質(zhì)的人才。經(jīng)典之所以為經(jīng)典，是由于它以獨特的無與倫比的方式觸及、和表達人類生存的基本問題，以引發(fā)人們思考，從而為現(xiàn)狀做出改變。一方面，語言文字本身可以反映一個民族認識客觀世界的思維方式；另一方面,民族文化也依附于語言文字得以繼承和發(fā)展。他們的共同點是善于在傳統(tǒng)經(jīng)典中吸收充足的養(yǎng)料作為創(chuàng)新的源泉。?這個解說中，顯然?能力?僅僅是?素養(yǎng)?的一個重要組成部分。參考文獻：[1][2][3] 世紀中國中小學(xué)課程標準〃教學(xué)大 綱匯編：語文卷[C]．北京：人民教育出版社，2001．259，543，550．[4]韓雪屏．語文素養(yǎng)的 ?冰山模型 ?[J]．語文教學(xué)通訊 2002(9).【5】，提高學(xué)生語文素養(yǎng)【J】課程教材教法 【6】【J】學(xué)科教學(xué)【7】 ？[J].語文建設(shè)，2004，(4)．第五篇：小學(xué)語文如何針對核心素養(yǎng)教學(xué)小學(xué)語文如何針對核心素養(yǎng)教學(xué)語文課程標準指出：“學(xué)生生理、心理以及語言能力的發(fā)展具有階段性特征，不同內(nèi)容的教學(xué)也有各自的規(guī)律，教學(xué)應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的特點和不同的教學(xué)內(nèi)容，采取合適的教學(xué)策略。如現(xiàn)在教小學(xué)生識字寫字，既是一種能力訓(xùn)練，又是文化熏陶，還是一種習慣、修養(yǎng)的生成，特別是要同培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的感情相結(jié)合，才是針對學(xué)生核心素養(yǎng)進行教學(xué)的有效活動。教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗、探究和感悟，小學(xué)語文課堂是激情燃燒的動感區(qū)，是學(xué)生求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗成功的平臺，是學(xué)生健康成長的所在地。注意新課導(dǎo)入新穎，在導(dǎo)入新課，讓學(xué)生一上課就能置身于一種輕松和諧的環(huán)境氛圍中，不知不覺地學(xué)語文。小學(xué)語文教學(xué)需要教師有正確教學(xué)語言，不能出現(xiàn)病語、冷語、臟語、咒語、浮語、煩語。