【正文】 ，善于用寓言來(lái)說(shuō)明一個(gè)道理，《莊子》是莊子及其后學(xué)所著，我讀了《莊子它需要勇氣，需要放棄世俗偏見，但并不是每個(gè)人都能這樣。學(xué)會(huì)自卑，才能使這種力量得到有效的利用。懂的自謙，才會(huì)明白禮義廉恥。富蘭克林曾說(shuō)：缺少謙虛就是缺少見識(shí)。在知識(shí)的海洋中，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻有“三人行，必有我?guī)煛保?qǐng)保留此標(biāo)記的學(xué)習(xí)態(tài)度。河伯在有限的環(huán)境里，以為“天下之美盡在己”。人生有涯而學(xué)海無(wú)涯，一個(gè)人不管知識(shí)多么淵博，也不過(guò)是滄海一粟。人，有自知之明，才能清醒地學(xué)習(xí)和工作。須知五岳之外，別有他山之尊，我們應(yīng)該保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁的學(xué)習(xí)態(tài)度，只有這樣，人生之旅才能受益無(wú)窮。山外有山，人外有人。河伯從河岸邊出來(lái)，看到了海，才望洋興嘆，而我們則要向遠(yuǎn)處看，走更長(zhǎng)的路，長(zhǎng)更多的見識(shí)，千萬(wàn)不可以滿足于現(xiàn)狀。河伯順流東行，到達(dá)北海，向東望去，看不見水的盡頭。這也是莊子《秋水》留給后人的中心課題。驕傲的人是難以有所作為的。文章開始，河伯驕傲自滿的情緒達(dá)到了極至。因?yàn)檫@幾句話只是一個(gè)引子，后面緊跟著的一句話表明海神有對(duì)自己有著清醒的自我認(rèn)識(shí)“而吾未嘗以此自多也”，我從來(lái)就沒(méi)有覺(jué)得自己這樣有多么了不起，因?yàn)槲疑钌钪馈拔以谔斓刂g，猶小石小木之在大山也。禮義廉恥，國(guó)之四維。人生有涯而學(xué)海無(wú)涯，一個(gè)人不管知識(shí)多么淵博，也不過(guò)是滄海一粟。人，有自知之明，才能清醒地學(xué)習(xí)和工作。須知五岳之外，別有他山之尊，我們應(yīng)該保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁的學(xué)習(xí)態(tài)度，只有這樣，人生之旅才能受益無(wú)窮。勿以己之長(zhǎng)而比人之短，勿以己之短而妒人之能。河伯至于北海，感嘆自己的渺小。世界之大，個(gè)人所作所為，都是渺小的。做社會(huì)有用之才，需要每日的堅(jiān)持，每日的進(jìn)步，用知識(shí)豐富自己,提高個(gè)人修養(yǎng)。各位看到這里也許要問(wèn)：剛說(shuō)了河伯自滿，海神怎么又重蹈覆轍，在這里自吹自擂？借用包老三之言曰：非也非也?？裢源?，驕傲自滿，是人性劣根的體現(xiàn)，不宜提倡。要跳出自身主觀的狹隘圈子，開闊視野。但是，人類討論價(jià)值判斷的無(wú)窮相對(duì)性，既人類應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)外部事物的認(rèn)知行為是無(wú)限的。故事的內(nèi)容是這樣的：秋雨應(yīng)時(shí)而來(lái)，百川流入黃河，黃河主流加寬，兩岸和河中沙洲之間，辨不清對(duì)岸是牛是馬，于是河伯欣然自喜，認(rèn)為天下之壯美盡在于此了。因此，我們不能坐井觀天，不能因其環(huán)境所困，不能因其所受教育束縛。從古至今，驕傲的人是永遠(yuǎn)不能成功的，這是真理。勿以己之長(zhǎng)而比人之短，勿以己之短而妒人之能。河伯至于北海，感嘆自己的渺小。世界之大，個(gè)人所作所為，都是渺小的。滿招損，驕傲的人是永遠(yuǎn)不能成功的。人生，要經(jīng)常反省自己，不能囿于自己有限的見識(shí)而自滿自足。我們只有保持謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度，保持“三人行，必有吾師”的求學(xué)人生，才能實(shí)現(xiàn)人生理想。一個(gè)自滿的人，是不會(huì)知禮，知義的。這里的自卑并不是普遍理解的自棄，而是換了形式的自信，是從壓抑的心里中，爆發(fā)出的一種力求上進(jìn)的力量。植物尚懂得自卑的重要性，何況有靈性的人呢？學(xué)會(huì)自卑，是一種很難的事。學(xué)會(huì)自卑，就是“于無(wú)聲處聽驚雷”。后來(lái)，看到了煙波浩淼，水天相接的大海，才自知不足，認(rèn)識(shí)到自己的渺小、知識(shí)淺陋。后來(lái)，吳三桂聯(lián)合清軍向起義軍發(fā)起進(jìn)攻，竟沒(méi)有一位將士肯應(yīng)戰(zhàn)，李自成只好親自出馬，倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，最終以失敗告終。第五篇：秋水—莊子 [節(jié)選]秋水—莊子 [節(jié)選]【作者】莊子（前369－前286），漢族，姓莊名周，字子休，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期散文家、思想家和哲學(xué)家，宋國(guó)蒙人，道家學(xué)說(shuō)的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。今我睹子之難窮也（8），吾非至子之門，則殆（危險(xiǎn)）矣，吾長(zhǎng)見笑于（被??恥笑）大方之家（9）。現(xiàn)在我看到你的浩瀚無(wú)窮，如果我不到你的門下，那是多么危險(xiǎn)，我將會(huì)永遠(yuǎn)被譏笑于大方之家了。（7）伯夷：商孤竹君之子，與弟叔齊爭(zhēng)讓王位，被認(rèn)為節(jié)義高尚之士。