【正文】 的責(zé)任不會(huì)改變，在獨(dú)立完成對(duì)患者的整體護(hù)理中，重要的道德條件是（）。A 道德規(guī)范B 道德精神C 道德發(fā)展D 道德類型20.“貧富雖殊，藥施無二。A 熱情接待，主動(dòng)服務(wù)B 審慎從事，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真C 團(tuán)結(jié)協(xié)作，互相監(jiān)督D 保持環(huán)境，預(yù)防感染，明確告知患者要去的診室編號(hào)、位置；設(shè)置診療路線指引標(biāo)志；??治療室和處置室內(nèi)明確區(qū)分清潔區(qū)與污染區(qū)并設(shè)立明顯的標(biāo)示，這是門診護(hù)理倫理中（）的具體體現(xiàn)。A 邏輯關(guān)系B 審美關(guān)系C 價(jià)值關(guān)系D 經(jīng)濟(jì)關(guān)系（）。，護(hù)理道德教育又是護(hù)理道德修養(yǎng)的，兩者相輔相成。：、恪守規(guī)程、心理指導(dǎo)。，主動(dòng)關(guān)心、耐心細(xì)致做好術(shù)前，解除其種種疑慮，最終能使患者以穩(wěn)定的情緒和樂觀的態(tài)度迎接手術(shù)。～1942年毛澤東同志兩度為護(hù)士題詞，其內(nèi)容是：“，”、“”。，因?yàn)檎Z言具有或作用。門診護(hù)理人員對(duì)待每一位患者都保持同樣的熱情與主動(dòng)，保持診室內(nèi)一醫(yī)一患，是遵循了門診護(hù)理倫理要求中。此時(shí)，護(hù)士應(yīng)如何指導(dǎo)患者家屬？ 5．支持安樂死的原因是什么?第三篇：護(hù)理倫理學(xué)本期末復(fù)習(xí)題護(hù)理倫理學(xué)(本)期末復(fù)習(xí)題2010年12月《護(hù)理倫理學(xué)》期末復(fù)習(xí)題 2010年12月23日 謝海蘭老師護(hù)理倫理學(xué)（本）期末復(fù)習(xí)題一、名詞解釋： ： ： ： ：：：： ： ：：： ： ： ：： ： ： ： ：二、填空偉大思想家首創(chuàng)的，因此他又被人們稱之為“倫理學(xué)之父”。請(qǐng)分析在此醫(yī)療事故中護(hù)士的行為違背了哪些道德規(guī)范？3．某工廠組織職工若干人到某醫(yī)院進(jìn)行體檢。因患上呼吸道感染到某醫(yī)院就診住院治療，病情大有好轉(zhuǎn)。A．醫(yī)學(xué)術(shù)語 B．護(hù)理術(shù)語 C．床號(hào)）D．模棱兩可的話 E．以上都不是 19．（）不是價(jià)值觀的組成要素 A．出于靈感做出的決定 B．不是他人強(qiáng)迫的結(jié)果 C．是自己喜歡的 D．曾向他人說明過E．曾應(yīng)用到自己的行動(dòng)中，目前仍是（）的主要責(zé)任。A．護(hù)理道德觀念 3.()不屬于護(hù)理倫理學(xué)的研究對(duì)象。但對(duì)未成年人不得實(shí)施絕育術(shù)。他到醫(yī)院泌尿科就診，請(qǐng)求為他進(jìn)行輸精管扎結(jié)術(shù)，并說這是經(jīng)仔細(xì)考慮后決定的，而且還在當(dāng)?shù)氐木訋炝粝铝司樱虼嗽敢獬袚?dān)以后萬一后悔想改變初衷的風(fēng)險(xiǎn)。但是，醫(yī)生這樣做違背了作為一個(gè)醫(yī)生應(yīng)誠實(shí)的美德。社會(huì)主義醫(yī)德基本原則也適用于護(hù)理倫理學(xué)基本 原則：“救死扶傷，防病治病“是社會(huì)主義道德對(duì)護(hù)理人員的要求，反映了醫(yī)護(hù)工作的根本任務(wù)及職業(yè)道德的特點(diǎn)；”實(shí)行社會(huì)主義人道主義”是社會(huì)公德的要求，體現(xiàn)了護(hù)理道德繼承性和時(shí)代性的統(tǒng)一；“全心全意為人民身心健康服務(wù)”是護(hù)理道德的根本宗旨，三個(gè)方面構(gòu)成了相互聯(lián)系，不可分割的統(tǒng)一體，最終落實(shí)在“全心全意為人民身心健康服務(wù)”的根本宗旨上。護(hù)理人員應(yīng)尊重患者的權(quán)利有哪些? 答：應(yīng)尊重患者的權(quán)利有：①患者受到醫(yī)務(wù)人員防病治病、衛(wèi)生保健和禮貌待遇的權(quán)利；②患者知情同意的權(quán)利； ③患者對(duì)自己的隱私要求醫(yī)務(wù)人員給予保密的權(quán)利； ④患者監(jiān)督防治、提出防治意見，并得到答復(fù)的權(quán)利；⑤患者要求醫(yī)療衛(wèi)生單位解釋所負(fù)防治費(fèi)用的權(quán)利。對(duì)于以醫(yī)療設(shè)備維持心跳、呼吸，大腦已處于不可逆昏迷狀態(tài)的人，“生命”的延長是不明智的，不符合社會(huì)公益的要求。通過護(hù)理道德教育，在提高護(hù)理道德認(rèn)識(shí)、陶冶護(hù)理道德情感的基礎(chǔ)上，使護(hù)士磨煉道德意志。，包括美德論、義務(wù)論、效果論和關(guān)懷論。受試者雖然自愿簽署了人體實(shí)驗(yàn)的知情同意書，但也有權(quán)在任何時(shí)候中止實(shí)驗(yàn)，而不管此實(shí)驗(yàn)是否真的存在嚴(yán)重的危險(xiǎn)，實(shí)驗(yàn)者也都必須中止實(shí)驗(yàn)，即便實(shí)驗(yàn)者知道繼續(xù)實(shí)驗(yàn)對(duì)受試者不會(huì)產(chǎn)生危害。作為一個(gè)優(yōu)秀的護(hù)理領(lǐng)導(dǎo)者手中雖然有權(quán)利，但要以非權(quán)力影響為主。A 美國B 意大利C 德國D 英國1大多數(shù)急診患者是綜合病、復(fù)合傷，病情比較復(fù)雜，風(fēng)險(xiǎn)也比較大，病情涉及到多學(xué)科、多專業(yè)，急診科室間、專業(yè)間（A）、密切配合十分重要。A 蘇格拉底B 柏拉圖C 亞里士多德D 希波克拉底道德的教育功能不可能（C）。A 減輕痛苦，促進(jìn)康復(fù) B 嚴(yán)密觀察，勤于護(hù)理 C 敏銳觀察，細(xì)心謹(jǐn)慎 D 提高認(rèn)識(shí)，默默奉獻(xiàn)公益思想屬于（C）A．美德論的范疇 B．義務(wù)論的范疇 C．效果論的范疇D．動(dòng)機(jī)論的范疇1房門需設(shè)防夾裝置、桌面不能鋪設(shè)臺(tái)布、開水間要上鎖，病房內(nèi)不能放置暖瓶及熱水杯以防燙傷等工作要求是兒科護(hù)理倫理中（B）的具體體現(xiàn)。A 美德論B 義務(wù)論C 功利論D 效果論1不只是護(hù)理領(lǐng)域的鼻祖，也是護(hù)理倫理學(xué)先驅(qū)的是（B) (B) 保持診室內(nèi)一醫(yī)一患，是遵循了（A）門診護(hù)理倫理要求。護(hù)理管理的特點(diǎn)是由護(hù)理管理的體制、對(duì)象和要求等所決定的。保證手術(shù)順利進(jìn)行的基礎(chǔ)和手術(shù)成功的必要條件是認(rèn)真做好術(shù)前準(zhǔn)備。三、名詞主動(dòng)安樂死：指的是醫(yī)務(wù)工作者采取引起死亡的主動(dòng)措施的情況，比如注射致死的藥物。四．簡答題簡述護(hù)理道德品質(zhì)培養(yǎng)和形成的規(guī)律。（3）有利于器官移植的開展。目前，國外關(guān)于生命倫理學(xué)基本原則的觀點(diǎn)主要有二原則說、四原則說和五原則說。經(jīng)檢查，其母因組織類型不符被排除，其弟年紀(jì)小也不適宜，其父中年且組織類型符合。請(qǐng)你對(duì)這個(gè)三期臨床觀察試驗(yàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，即選擇受試者的標(biāo)準(zhǔn)是否合理，并說明它存在什么倫理問題？案例分析：藥物的III期臨床試驗(yàn)是在II期臨床試驗(yàn)的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大試驗(yàn)的人數(shù)，其目的是在藥物療效初步肯定后進(jìn)一步收集藥物有效性的證據(jù)，確定藥物的適應(yīng)癥和藥物相關(guān)的不良反應(yīng)。醫(yī)生未能滿足患者的要求是否/ 6道德？為什么？答：醫(yī)生未能滿足患者的要求是道德的。2．_____________是護(hù)理道德范疇中最重要、最基本、最令人關(guān)注的一對(duì)范疇。A．互相幫助 ,對(duì)其他護(hù)士與患者的關(guān)系不要介入 6．知情同意最先反映在（）年。A．尊重研究對(duì)象的權(quán)利 B．研究對(duì)象的心理感受 C．是否保密D．休養(yǎng)環(huán)境的物資條件E．滿足研究對(duì)象的各種合理要求23．1987年，波利特和亨格勒在她們所著的《護(hù)理研究：原則與方法》一書中提出尊重研究對(duì)象的權(quán)利不包括（）A．知情同意權(quán) B．免于傷害權(quán) C．免于起訴權(quán) D．匿名權(quán) E．隱私權(quán) 24．（）是醫(yī)護(hù)工作的根本目的，也是護(hù)理科研選題的出發(fā)點(diǎn)?；颊邿o奈，只好接受注射，好在沒發(fā)生任何不良后果。當(dāng)檢驗(yàn)科技術(shù)人員將車推走時(shí)，由于車的震動(dòng)，有的化驗(yàn)單與尿、便杯發(fā)生位置移動(dòng)，出現(xiàn)了相互混淆的情況。和兩個(gè)方面。、塑造的過程，是護(hù)士職業(yè)道德品質(zhì)形成、提高的 因素。，了解手術(shù)要求，落實(shí)術(shù)前護(hù)理倫理中的要求。：、和關(guān)系的人文性。作為一個(gè)優(yōu)秀的護(hù)理領(lǐng)導(dǎo)者手中雖然有權(quán)利，但要以影響為主。對(duì)自殺者，不埋怨，不責(zé)怪；對(duì)酗酒、斗毆等致傷者不歧視，應(yīng)本著精神，予以積極救治。A 道德情感B 道德意志C 道德戒律D 道德修養(yǎng)3.“人命之重，貴于千金，一方濟(jì)之，德逾于此。”的 人是（）。A 勤于鉆研，重視自身素質(zhì)的提高B 不辭辛苦，做好生活護(hù)理C 尊重患者，做好心理護(hù)理D 靈活細(xì)心，做好手術(shù)護(hù)理，美國的波利特和亨格勒在《護(hù)理研究：原則與方法》一書中提出的護(hù)理科研道德原則不包括（）。A 良心Ｂ 權(quán)利Ｃ 審慎Ｄ榮譽(yù)，護(hù)士盡量不使用（）語言。A 一視同仁，尊重患者B 尊重患者，保護(hù)隱私C 悉心護(hù)理，耐心指導(dǎo) D 熱情接待，主動(dòng)服務(wù)，不埋怨，不責(zé)怪，對(duì)酗酒、斗毆致傷者不歧視，予以積極救治，體現(xiàn)急診護(hù)理人員（）。A 階級(jí)性與全民性的統(tǒng)一 B 變動(dòng)性與穩(wěn)定性的統(tǒng)一C 自律性與他律性的統(tǒng)一D 協(xié)調(diào)性與和諧性的統(tǒng)一37.“杏林春暖”的典故是稱頌醫(yī)學(xué)家（）為窮人治病不取酬的事跡。A 尊重患者，保護(hù)隱私 B 維護(hù)公正，合理安排 C 尊重患者，注重心理護(hù)理 D 團(tuán)結(jié)協(xié)作，互相監(jiān)督、復(fù)合傷，病情比較復(fù)雜，風(fēng)險(xiǎn)也比較大，病情涉及到多學(xué)科、多專業(yè)，急診科室間、專業(yè)間（）、密切配合十分重要。A 道德教育B 道德行為C、道德信念D 道德修養(yǎng)，我國職業(yè)道德的特點(diǎn)不應(yīng)包括（）。A 理解、尊重老年患者B 關(guān)心、幫助老年患者C 愛護(hù)、關(guān)懷老年患者 D 耐心、細(xì)致對(duì)待老年患者，具有觀察、表達(dá)、分析、解決問題的能力, 在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、不斷改進(jìn)的過程中使理論與技術(shù)不斷提高。A 關(guān)心患者，體貼入微B 尊重生命的人道主義C 理解家屬，獲得支持 D 悉心護(hù)理，耐心指導(dǎo)，避免有譏笑或歧視患者缺陷的言行。，護(hù)士應(yīng)遵守哪些護(hù)理道德規(guī)范?。經(jīng)檢查，其母因組織類型不符被排除，其弟年紀(jì)小也不適宜，其父中年且組織類型符合。造口傷口護(hù)士主動(dòng)、負(fù)責(zé)任地多次為患者換藥，調(diào)整用藥治療方案和精心護(hù)理，當(dāng)看到壞死結(jié)痂逐漸去除、新鮮的組織生長良好、患者傷口逐漸愈合的時(shí)候，使患者免受二次手術(shù)的打擊，醫(yī)生對(duì)造口傷口護(hù)士的創(chuàng)新工作給予了充分的肯定和認(rèn)同以造口傷口護(hù)士的行為，闡述?？谱o(hù)士的倫理要求是什么。：護(hù)士方面：專業(yè)知識(shí)缺失，業(yè)務(wù)水平低下、服務(wù)意識(shí)淡薄，缺乏溝通技巧、職業(yè)道德缺失，制度執(zhí)行不利。：病人拒絕治療時(shí)、必須突發(fā)行為控制時(shí)、適當(dāng)隱瞞病情有利于治療時(shí)、保密會(huì)給病人和他人帶來危害時(shí)。：自私自利的倫理修養(yǎng)境界、先私后公的倫理修養(yǎng)境界、先公后私的倫理修養(yǎng)境界、大公無私的倫理修養(yǎng)境界。：社會(huì)輿論，傳統(tǒng)習(xí)俗—客觀，內(nèi)心信念—