【正文】 族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。三綱五常作為中國人心中根深蒂固的道德標(biāo)準(zhǔn)對維護(hù)社會秩序、規(guī)范人際關(guān)系起到了積極的作用。相反，如果出現(xiàn)父不父，子不子，妻不妻，夫不夫，君不君，臣不臣，親人相欺，朋友相詐的現(xiàn)象，社會必然混亂。忠，己欲立人而立人，己欲達(dá)人而達(dá)人。禮是人與人往來的法則，強(qiáng)調(diào)為人應(yīng)能承受委屈，處處尊重他人。其教學(xué)內(nèi)容可用八個字概括，即君子的八德，即孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。兄弟姐妹相處：做兄長的要愛護(hù)弟弟妹妹，做弟弟的要恭順哥哥姐姐。孝道可以培養(yǎng)人的愛敬心、恭順心、責(zé)任心和感恩心。我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化主要是指以孔孟之道為主根、為主脈、為主干、為主導(dǎo)的中國古代先秦時期的儒家文化。2019紀(jì)工委書記三嚴(yán)三實自查報告習(xí)近平總書記參加3月9日下午在十二屆全國人大二次會議安徽代表團(tuán)審議時說：各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實。我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是什么?如何重新認(rèn)識傳統(tǒng)文化中的糟粕?為什么說習(xí)總書記提出的三嚴(yán)三實源于我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵眾所周知，我們中華民族之所以能夠在5000年悠久的歷史長河中綿延不斷，歷經(jīng)滄桑而不垮，主要源于我們擁有博大精深和兼容并蓄的優(yōu)秀歷史文化。孝道是仁義道德的根本，修身要從愛惜自己的身體、從孝敬自己父母、友愛兄弟姐妹開始，后推及到恭敬天下的的父母、長輩、領(lǐng)導(dǎo)，友愛天下的朋友同事。父子之間相處：做父親的要慈愛子女，做子女的要孝敬父母。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要強(qiáng)調(diào)做人的根本教育。與人交往，言必合宜，言既出，事必行。用兩個字概括，即孔子之道，忠恕而已。意思是每個人有每個人的角色，角色不同職責(zé)也不同，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的要像個領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)職員的要像個職員，父親要像個父親，孩子要像個孩子。如果君子、父親、丈夫能為下屬、孩子、妻子帶好頭做好榜樣，就能維持社會的穩(wěn)定和人際關(guān)系的和諧。習(xí)近平指出，要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價值觀自信。教者，上所施，下所效也。為人臣，止于敬。無論是領(lǐng)導(dǎo)干部還是普通百姓，只要人人都能明白物格知至的道理，以堅定的信念，革除私欲，心存正念，正己化人，自然實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，再創(chuàng)西漢文景之治、唐朝開元盛世、清朝康乾盛世及太平盛世的輝煌，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家!習(xí)總書記三嚴(yán)三實的重要論述和在河南蘭考縣調(diào)研指導(dǎo)時的重要講話精神，不僅為各級領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)指明了方向，也對各級領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)自身修養(yǎng)，保持高尚追求，不負(fù)人民重托，努力做好改革發(fā)展各項工作提出了更高要求。三、查找不足、提高認(rèn)識深入開展學(xué)先輩、學(xué)先進(jìn)，找差距、找不足，深學(xué)、細(xì)照、篤行先輩先進(jìn)的崇高精神?；顒悠陂g，解決職工困難3項，整改四風(fēng)方面存在的問題3項，化解信訪積案1起。要發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，保持力度、保持韌勁，善始善終、善作善成，不斷取得作風(fēng)建設(shè)新成效。二、落實三嚴(yán)三實要求，推動機(jī)關(guān)隊