【正文】 國(guó)”。伊麗莎白去世之后，英國(guó)陷入了內(nèi)戰(zhàn)，在那個(gè)混亂的年代里，英國(guó)人民在不斷的摸索著新的，適合自己國(guó)家的管理體制，終于在光榮革命之后實(shí)行了君主立憲制度，走上了強(qiáng)大的道路。觀后感：從1588年戰(zhàn)勝西班牙的大海戰(zhàn)，到1688年的光榮革命，在整整一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，英國(guó)一方面調(diào)整內(nèi)部制度，一方面積極對(duì)外擴(kuò)張。唐太宗說曾過：“以史為鑒，可以知興替”。美國(guó)由照搬歐洲技術(shù)到后來的自主創(chuàng)造發(fā)明，確實(shí)經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)而艱辛的過程，這里不是簡(jiǎn)單的量變而引起的質(zhì)變，而是美國(guó)的政策所向。毫無疑問，這些使得二戰(zhàn)后的美國(guó)成為科技、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的超級(jí)大國(guó)。特定的歷史背景和社會(huì)環(huán)境造就了獨(dú)特的“美國(guó)精神”，所謂“美國(guó)精神”，可以用“通過奮斗，實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想”簡(jiǎn)單概括，在我看來，美國(guó)精神對(duì)美國(guó)人的影響一直延續(xù)到了今天。六、西部大開發(fā)。三、消滅奴隸制。美國(guó)存在在世界上的時(shí)間很短，從它的成立到成為世界霸主也只用了大約200年的時(shí)間，這應(yīng)該是一個(gè)奇跡。大國(guó)將如何維護(hù)自我的利益，又將擔(dān)負(fù)起什么樣的職責(zé)?今日的大國(guó)終將以何等姿態(tài)屹立于歷史長(zhǎng)河呢?我想這需要一個(gè)擁有偉大文化傳統(tǒng)和智慧的禮貌大國(guó)的崛起。這些影響有些直到今日還牢牢根植于那片土地。這些國(guó)家憑借剛剛重建后國(guó)家和政府的強(qiáng)大影響力，塑造社會(huì)形態(tài)，與英美等憑借社會(huì)推動(dòng)國(guó)家自下而上發(fā)展的模式完全不一樣。文化能夠打破人們思想的束縛，從而碰撞出全新的火花，推動(dòng)社會(huì)的行進(jìn)。大國(guó)的建立并不是一朝一夕建立起來的，它必將經(jīng)歷時(shí)間、政治、禮貌乃至整個(gè)歷史的考驗(yàn)，或崛起于經(jīng)濟(jì)的變革、或崛起于律法的審試、或崛起于戰(zhàn)火的洗禮、或崛起于科學(xué)的考教、抑或思潮的涌動(dòng)、大道的鑄就；但無疑從世界天塹被打破的那一天起，所有國(guó)家便不得不停止那些自我演繹的的故事，開始主動(dòng)或被迫地相互的審視、交流、碰撞。15世紀(jì)以來，人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段，原先割裂的世界開始真正意義上地連成了一個(gè)整體，彼此隔膜的世界各國(guó)開始相互認(rèn)識(shí)和了解，也展開了相互的競(jìng)爭(zhēng)。歷史昭示我們，在機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的重要?dú)v史時(shí)期，只有世界所有國(guó)家緊密團(tuán)結(jié)起來，共同把握機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，才能為人類社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造光明的未來，才能真正建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界”。在中國(guó)全力爭(zhēng)取和平崛起，大國(guó)復(fù)興的戰(zhàn)略發(fā)展時(shí)期，此書具有非凡的感召力和時(shí)代性。從近現(xiàn)代各大國(guó)崛起的歷史中我們能夠?qū)W到很多很多。寫寫幫文庫網(wǎng)為大家提供“關(guān)于《大國(guó)崛起》觀看心得體會(huì)范本”，歡迎閱讀。當(dāng)?shù)聡?guó)皇帝慷慨的捐獻(xiàn)出王子宮并承諾保障大學(xué)的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，德意志民族看到了復(fù)興的希望——教育。怎么辦？這個(gè)問題不斷叩問著每一個(gè)熱愛這片土地的德意志的靈魂。歷史上的大國(guó)紛爭(zhēng)潮起潮落，大有你方唱罷我方登場(chǎng)的味道。怎樣才能使中國(guó)在歷史舞臺(tái)上再現(xiàn)雄風(fēng)?關(guān)于《大國(guó)崛起》觀看心得體會(huì)范本【二】《大國(guó)崛起》以歷史的眼光和全球多樣化的視野，描述了自15世紀(jì)開始500年的時(shí)間里，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)等九個(gè)國(guó)家相繼稱霸世界，并日益成為超級(jí)強(qiáng)國(guó)的歷程，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、宗教、藝術(shù)、軍事、外交等多個(gè)角度分析大國(guó)興衰的成敗得失，探究其興盛背后的原因。為討論國(guó)家發(fā)展問題提供了可借鑒的歷史資源和文明資源全書展示了九國(guó)通過不同方式、在不同時(shí)期內(nèi)完成的強(qiáng)國(guó)歷程，既體現(xiàn)出各自鮮明的不可重復(fù)的時(shí)代特征和民族個(gè)性，同時(shí)也探討了某些相通的規(guī)律。進(jìn)入二十世紀(jì)后，尋求擺脫危機(jī)的良策，保持持續(xù)、良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，則是崛起的必然要求。激發(fā)了讀者對(duì)中國(guó)崛起強(qiáng)盛的希望和激情，這也就是我喜歡這部作品的主要原因之一。關(guān)于《大國(guó)崛起》觀看心得體會(huì)范本【五】有幸拜讀了《大國(guó)崛起》這一著作，感悟頗多。不妨來看，莎士比亞、牛頓、亞當(dāng)斯密的名字共同鐫刻在了英國(guó)崛起的道路上；法國(guó)的先賢祠內(nèi)安葬著伏爾泰、雨果、居里夫婦等一系列代表引領(lǐng)法國(guó)文化的偉人。正如俄羅斯、德國(guó)、日本，他們選擇憑借國(guó)家推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化的發(fā)展目標(biāo)。那里的人民享受著與殖民國(guó)完全不一樣待遇，他們所失去的絕不僅僅是土地和豐富的資源，更是國(guó)家的尊嚴(yán)、民族的獨(dú)立與平等，被迫的理解著外來者殘酷的強(qiáng)制性改變——顛覆性的動(dòng)蕩。當(dāng)人類命運(yùn)成為一個(gè)緊密相連的共同體，當(dāng)和平與發(fā)展成為人類共同的愿景。羅斯福新政；還有兩次世界大戰(zhàn)對(duì)美國(guó)發(fā)展的影響等。這樣的國(guó)家政治局面恰好給了美國(guó)自由的發(fā)展空間。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的解決美國(guó)當(dāng)屬第一，而且這個(gè)第一就為美國(guó)贏得了寶貴的發(fā)展時(shí)間，因?yàn)樵诿绹?guó)他的工業(yè)進(jìn)步可以說是日新月異。第二如此世界大戰(zhàn)后日本和德國(guó)都是滿目瘡痍，英法兩國(guó)也是由此喪失了保持大國(guó)地位的資本，而美國(guó)則可以說是如日中天，于是這個(gè)時(shí)候它終于接過了世界霸主的寶座，而這是距美國(guó)成立還不到200年。正因?yàn)檫@些先進(jìn)的思想，在他們認(rèn)為的合法權(quán)益被英軍所破壞時(shí)，才會(huì)奮起抗?fàn)帲舱驗(yàn)橛辛诉@些不屈的為理想，為自由為公平的抗?fàn)幉艑?dǎo)致了一個(gè)聯(lián)邦的出現(xiàn)，才會(huì)有美國(guó)；美利堅(jiān)的地勢(shì)十分廣闊，自然資源豐富，盡管美國(guó)在爭(zhēng)霸中參與了許多戰(zhàn)爭(zhēng)，但在美國(guó)本土去很少發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，因而他們大多在戰(zhàn)爭(zhēng)中得益，很少在戰(zhàn)爭(zhēng)中受損；美國(guó)式一個(gè)新的國(guó)家，沒有任何歷史背景，許多人才涌進(jìn)美國(guó)，特別是二戰(zhàn)后的美國(guó)從歐洲得到大批科技家、思想家和技術(shù)人員（例如，愛伊斯坦），不僅使發(fā)達(dá)的美國(guó)如虎添翼，而且形成了吸納國(guó)際頂尖人才的現(xiàn)代傳統(tǒng)，形成不斷創(chuàng)新的動(dòng)力機(jī)制。再次，美國(guó)把保護(hù)專利寫進(jìn)憲法，由此，我們可以看出“創(chuàng)新”對(duì)美國(guó)的重要。那么，只要我們?nèi)缑绹?guó)一樣不斷地改變自我，發(fā)掘每個(gè)國(guó)民的積極性，不局限于任何的框架當(dāng)中，中國(guó)躍居前列的日子并不會(huì)太遠(yuǎn)！永遠(yuǎn)不要以人口基數(shù)大限制經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為借口，因?yàn)闆]有幾個(gè)國(guó)家的人口密度比日本大，但日本確實(shí)第二大國(guó)！我們沒有任何理由說不可能，我們要做的只是要不要去創(chuàng)新與進(jìn)步，同時(shí)強(qiáng)大！所以說中國(guó)應(yīng)該投入更多的資金用于支持和獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)明創(chuàng)造！在中華民族的文化傳統(tǒng)中，有一個(gè)非常重要的方面，就是以史為鑒。自豪的英國(guó)人曾經(jīng)以“日不落帝國(guó)”來形容自己的國(guó)家，因?yàn)樵?9世紀(jì)末的時(shí)候，它的殖民地遍及亞洲、非洲、美洲、大洋洲所有大陸板塊，總面積達(dá)930萬平方公里，統(tǒng)治著世界上三億多的人口。在面對(duì)和貴族們的關(guān)系時(shí)，看清了國(guó)家的局勢(shì)，嚴(yán)格遵守大憲章的條例，和貴族們處在了一個(gè)微妙的平衡點(diǎn)上?？茖W(xué)意識(shí)和市場(chǎng)意識(shí)，提高了英國(guó)人普遍的認(rèn)識(shí)水準(zhǔn)。這些標(biāo)新立異的科學(xué)工作者才沒有被當(dāng)成異教徒燒死。它就是充滿傳奇色彩的德意志羅馬帝國(guó)，一個(gè)強(qiáng)大的日耳曼民族。這必將會(huì)使全民素質(zhì)提高。日本錯(cuò)了，既不認(rèn)也不改，鄙視。睿智的頭腦使他預(yù)見到了社會(huì)科學(xué)的奧秘，偉大的心靈支持他勇敢的前行。向西方學(xué)習(xí)以強(qiáng)壯自己的理論便突破了中國(guó)古代閉關(guān)鎖國(guó)的腐朽思想。對(duì)于近現(xiàn)代先進(jìn)的科學(xué)文化也是如此，在中國(guó)人還在麻木的生活時(shí)，日本已經(jīng)站在自己的門口把工業(yè)革命的先進(jìn)科技成果大膽的引入國(guó)內(nèi)，并積極接受西方的文化，在日本人看來，文化沒有國(guó)界，只要是能為我所用的都是好的。成為擁有45個(gè)州、7000多萬人口的名副其實(shí)的大國(guó)。但是，新大陸上的生活，為什么沒有在這種田園牧歌式的氛圍中延續(xù)下去？是什么改變了這片新大陸的命運(yùn)并最終在這里誕生出一個(gè)世界大國(guó)呢？18世紀(jì)中葉，大英帝國(guó)進(jìn)入擴(kuò)張時(shí)期，他們先是打敗了西班牙，又在北美與法國(guó)進(jìn)行了七年的戰(zhàn)爭(zhēng)。五月花號(hào)的到達(dá)無疑改變了美洲大陸上這片神奇國(guó)度的命運(yùn)，從此美國(guó)有了不一樣的景象。林肯以及帶給美國(guó)穩(wěn)定的西奧多因此，才有今天我們所看到的占全文篇幅一半以上的精細(xì)而復(fù)雜的國(guó)會(huì)會(huì)議規(guī)則體系，觀后感《大國(guó)崛起美國(guó)觀后感》。從密蘇里河流域到西部落基山之間山丘起伏地帶,成為美國(guó)的肉食供應(yīng)基地。他們崇拜個(gè)人奮斗,