【正文】 察以及藝術(shù)的實(shí)踐感悟深刻，想像著山里人的艱辛，憧憬著大峽谷的神秘，用心去領(lǐng)略大峽谷的山水奇觀和神秘風(fēng)情，把生活與創(chuàng)意結(jié)合，積累學(xué)問,提高自己的審美觀,價(jià)值觀,。觀觀賞錯(cuò)落有序的山里建筑、收集地方民間特色形象資料，注意研究不同地域的、民居生活、家具的風(fēng)格樣式，為今后藝術(shù)創(chuàng)作積累形象素材。勤儉的人們 7也不原意花那冤枉錢，眼前、身邊、腳下，那塞滿天地間的石頭就是最親切、最經(jīng)濟(jì)、最順手、最理想的建筑材料。太行山大峽谷的奇峰秀嶺，多為斷裂抬升，切割很深，形成了山高谷深，夷險(xiǎn)交織，縱橫交錯(cuò)，大節(jié)奏的雄偉險(xiǎn)峻的景觀，大峽谷將山的靜態(tài)美與水的動(dòng)態(tài)美容為一體。這種房子在發(fā)展旅游業(yè)的今天，形成自己獨(dú)有的地方特色，形成一種極富地方文化魅力的建筑。這里居民樓房都為石板房，景區(qū)周圍的垃圾箱也極具環(huán)保，各有特點(diǎn)，民間藝術(shù)豐富，民間文化多為手工制作，工藝品——香包、坐墊、草鞋都是手工制作，傳統(tǒng)織布仍能在這里看到。太行山大峽谷地處河南省西北部，太行山位于山西省和河南省的交界處，向南延伸至黃河的王屋山，北起北京市西山。我們照了很多的照片，主要還是為了我們回學(xué)校以后的創(chuàng)作做準(zhǔn)備。沒有畫多久、我們的手就被凍的通紅、沒有辦法、我們實(shí)在是賴不住冷、最后的結(jié)果就是我們照了照片回去寢室畫。吉娜羌寨是汶川地震過后重建的一個(gè)寨子，民風(fēng)很淳樸，人民也很熱情。這座莊園是近代四川地主莊園建筑形式和風(fēng)景的典型。構(gòu)圖決定了一幅畫面給人的第一感覺，很重要，所以首先要有美的構(gòu)圖。車上有第一次坐火車的，第一次和這么大的隊(duì)伍做這么長的火車的，第一次離開家門的等等，讓大家開始談?wù)撝约盒闹械母锌?，愉快的和睦氣氛頓時(shí)在車廂內(nèi)洋溢起來了，但也可以從大家的臉上和話語聲中看到彼此的興奮和激動(dòng)，大家有理由相信今天是旅程的完美開始，因?yàn)樯宪嚽按蠹叶际莻浜昧俗约旱奶厣〕?，也自然而然的熱情和大家分享起來了，在平時(shí)從未有過的分氛圍在今天卻是如此的濃?，F(xiàn)在的我依然只是一名過客，匆匆的來，也將匆匆的離開。學(xué)校給我們這次外出寫生的機(jī)會(huì)，把握這次機(jī)會(huì)我們學(xué)會(huì)了也懂得了許多，包括專業(yè)和專業(yè)以外的事情。通過寫生對徽派建筑最深刻的印象就是“凸”字形的“馬頭墻”。在畫畫當(dāng)中我們也能了解了一些建筑的構(gòu)造。在我們返回住宿的地方的時(shí)候，山間蒸發(fā)著雨霧，縈繞于山頭上，那里空氣很清新。其次就是色彩的搭配與表現(xiàn)，那是要有一雙“明亮”的眼睛來表現(xiàn)色彩，因?yàn)樽匀唤绲念伾珜?shí)在是太多了。出此之外我還接觸了很多人，見識了很多事物，學(xué)會(huì)了很多東西，在寫生的過程中同學(xué)們團(tuán)結(jié)友愛，互相照顧，相互交流，相互督促。我們寫生的目的是：提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力；培養(yǎng)對自然風(fēng)景和環(huán)境的觀察力和感力；鍛煉自己的表現(xiàn)技法，加強(qiáng)對素描色彩的掌握能力；增加班級集體榮譽(yù)感。成都的小吃很有名，但時(shí)間有限我們就嘗了幾樣，會(huì)有不一樣的感覺，你會(huì)覺得人家吃東西吃的很精致，就是你會(huì)覺得人家做的很用心，東西很精致，吃的也自然感覺好。武侯祠隔壁便是仿古一條街錦里，傳說錦里曾是西蜀歷史上最古老、最具有商業(yè)氣息的街道之一，早在秦漢、三國時(shí)期便聞名全國。實(shí)際上喝茶的人倒不多，更多的人是要杯茶，然后打麻將，打撲克。其中不乏有膾炙人口的傳世名句其中，大家所熟知的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》就是這時(shí)候?qū)懙摹＿€沒有到草堂就看到兩邊樹木越發(fā)的多了，草堂南面是浣花溪公園，很多老人在這里健身。第一篇：外出寫生實(shí)習(xí)報(bào)告外出寫生實(shí)習(xí)報(bào)告十一假期結(jié)束啦，生活、學(xué)習(xí)又開始步入正軌了，這學(xué)期雖然開學(xué)不到兩個(gè)月但有一半時(shí)間是在校外的。懷著對杜甫：這位曾寫下：“安得廣廈千萬間，大辟天下寒士具歡顏”，卻終因饑寒交迫，病死于一葉孤舟上的傳奇人物的景仰，我們跟隨老師來到位于成都城西的杜甫草堂。草堂是唐朝詩圣杜甫為躲避安史之亂與家人一同遷居于此，在親朋好友的幫助下，建造了茅草屋，草堂由此而來，杜甫雖在此僅居住了不到4年時(shí)間，但在此期間卻寫了大概200多首詩歌。似乎所有的茶館都坐滿了人，而且沿著浣花溪，居然都擺滿了桌椅。我們跟隨者導(dǎo)游，一路上聽著導(dǎo)游的介紹仿佛又回到了那個(gè)時(shí)代。成都的吃給我印象最深的還是火鍋，只不過時(shí)間有限而我們想品嘗的東西又很多，所以火鍋就吃了一頓，但還是讓人很回味。我們要注重自己內(nèi)心的呼喚。第二篇：外出實(shí)習(xí)寫生專 業(yè) 實(shí)習(xí)報(bào) 告2011年3月25日，我們前往安徽宏村進(jìn)行實(shí)習(xí)，本次實(shí)習(xí)寫生地點(diǎn)在安徽宏村，宏村，徽派建筑在這幾天里，我包攬了很多美景，很多古徽州工藝，親身感受到了向往已久的古建筑。構(gòu)圖決定了一幅畫面給人的第一感覺，很重要，所以首先要有美的構(gòu)圖。導(dǎo)游領(lǐng)我們觀賞了一圈后，就讓我們自由觀賞。也因此更喜歡讓老師點(diǎn)評自己當(dāng)天的作品了。作為傳統(tǒng)的建筑流派，徽派建筑一直都保持著古雅、簡潔、富麗于一體的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。這些目的在我們集體努力下得以實(shí)現(xiàn)，但我們還是有很多的不足，適應(yīng)能力和應(yīng)變能力也有待提高。讓我們在藝術(shù)中創(chuàng)造出能反映時(shí)代，體現(xiàn)主旋律的力作，產(chǎn)生良好社會(huì)效果，激動(dòng)人心的優(yōu)秀作品。因?yàn)檐嚻倍际侨w一起購買的，大家邊順利的坐在一個(gè)車廂，時(shí)間還早，大家還在想著怎樣打發(fā)這樣的寶貴時(shí)間，睡覺時(shí)自然不可取的。另外通過寫生實(shí)習(xí)，我的速寫及色彩都有較大的提高。莊園遺存的大量實(shí)物和文獻(xiàn)資料以及獨(dú)具特色的莊園陳列，構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的整體，是認(rèn)識和研究我國半封建、半殖民地社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化及四川軍閥史、民俗學(xué)的重要場所和實(shí)物現(xiàn)場。那是一個(gè)美麗的具有民族特色的一個(gè)寨子。第二天、我們起了個(gè)大早、為的是完成我們此行的目的寫生，我們抱著速寫本去了外面寫生、不過吉娜的天氣不是蓋的、畢竟是在山上、真心的好冷哦。下了車我們就去逛了很多賣具有當(dāng)?shù)靥厣珫|西的小店、也買了很多東西、結(jié)果就是自己身上的錢用的光光的，不過能買到自己喜歡的東西還是挺讓人高興的一件事。帶著滿心的期待，同學(xué)們順利的抵達(dá)河南省西北部的太行山崖上人家，“斷崖高起，群峰崢嶸，陽剛勁露，臺壁交錯(cuò)”不愧為太行山的真實(shí)寫照，住進(jìn)了極具農(nóng)家氣息的小院，品嘗著野味的飯菜，感受到的是農(nóng)家人淳樸善良的待人之道。雖然吃住條件不是很好，但是農(nóng)家小院以及附近的風(fēng)景也別具一格。他們只需要花些力氣把這些石頭開出來，再根據(jù)自己的需要鑿成形，就可以建成一座稱心的房子。在地貌學(xué)上，太行山屬于中山類型，景觀豐富，具有很高的科學(xué)考察價(jià)值。就地取材成就了富有特色的石板巖居民。外出社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，還有一個(gè)重要目的就是培養(yǎng)同學(xué)們注意觀察當(dāng)?shù)匚幕葸M(jìn)，民俗、民間藝術(shù)和歷史文化遺存。對待所見，所感應(yīng)該用心深刻體現(xiàn)在每一幅畫作當(dāng)中，要敢于創(chuàng)作，敢于表現(xiàn)、突破，才能提高自我。我們對以后的學(xué)習(xí)目的更加明確，對美的感覺更加深刻，對人對物有了新的認(rèn)識，不同的角度去觀察，不同的位置去分析得到的就不同，要多角度的看問題，進(jìn)而更好的解決！