【正文】 文課程創(chuàng)造性教學(xué)模式；“主動(dòng)探究，合作發(fā)展”數(shù)學(xué)課程創(chuàng)造性課堂教學(xué)模式；“發(fā)現(xiàn)———思辨”思想品德課程創(chuàng)造性課堂教學(xué)模式；“情境———互動(dòng)”英語(yǔ)課程創(chuàng)造性課堂教學(xué)模式；“情境———體驗(yàn)——探究”美術(shù)課程創(chuàng)造性課堂教學(xué)模式。另外，我們還將在全校內(nèi)搜集大量學(xué)生自己或者身邊的育人故事，并將這些故事編入校本教材中，讓身邊的榜樣來(lái)育人。鄒超同學(xué)喜歡動(dòng)手制作，勤于鉆研探索，獲武漢市建筑航模二等獎(jiǎng)；李浩同學(xué)喜歡數(shù)學(xué)，勤學(xué)好問(wèn)，獲全國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)奧林匹克二等獎(jiǎng)；羅晶同學(xué)刻苦耐勞，勇于挑戰(zhàn)，獲湖北省少兒羽毛球賽單打第四名；魯佳同學(xué)勤于思考，喜愛(ài)圍棋，獲全國(guó)女子國(guó)少隊(duì)圍棋精英第一名。根據(jù)農(nóng)民工子女學(xué)生的學(xué)習(xí)水平、學(xué)習(xí)習(xí)慣的差異進(jìn)行有針對(duì)性的輔導(dǎo)，提高教育的針對(duì)性。我們要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子身上的“閃光點(diǎn)”，揚(yáng)長(zhǎng)避短，有針對(duì)性地進(jìn)行教育，孩子會(huì)一天天地發(fā)生變化，我們的教育也會(huì)一天一天獲得成功。劉夢(mèng)婷同學(xué)，右手殘疾，其他學(xué)校不愿接受，其母親找到我們學(xué)校，我們敞開(kāi)大門，真心接納。我校是一所農(nóng)民工子女聚集的學(xué)校，現(xiàn)有學(xué)生507名，其中農(nóng)民工子女占全校人數(shù)的98%。教育所追求的理念與價(jià)值并沒(méi)有在課堂真正體現(xiàn)。那么，我們應(yīng)追求怎樣的課堂文化？筆者認(rèn)為，應(yīng)追求以人為本的課堂價(jià)值取向；追求自主、合作、探究的課堂學(xué)習(xí)方式；追求民主、平等、和諧的課堂環(huán)境文化。（摘自《讓課堂煥發(fā)出生命活力》）實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)過(guò)程的新觀念課堂教學(xué)的豐富性主要是在過(guò)程中展現(xiàn)。這幾乎等于要改變教師習(xí)慣了的生活方式，其艱巨性就不言而喻了。③參閱〔美〕Ｄ．Ｒ因?yàn)檎n堂上可能發(fā)生的一切，不是都能在備課時(shí)預(yù)測(cè)的。不同的教學(xué)觀必然會(huì)影響教案的設(shè)計(jì)，本文不可能具體地詳細(xì)討論服務(wù)于新目標(biāo)的教案應(yīng)如何設(shè)計(jì)(這需要有另一篇文章作專述)，只能以提問(wèn)設(shè)計(jì)為例。它們的存在本身具有自己的形態(tài)，有自己的作用方式和獨(dú)立的意義。心理因素較為復(fù)雜，又分為個(gè)體穩(wěn)定性因素（在學(xué)生方面，包括學(xué)習(xí)成績(jī)，學(xué)習(xí)興趣，習(xí)慣，獲獎(jiǎng)情況，在班級(jí)中的地位，期望，與教師的關(guān)系，認(rèn)同程度，個(gè)性等；在教師方面，包括業(yè)務(wù)水平，教學(xué)能力，自信度，準(zhǔn)備狀戀、對(duì)班級(jí)的態(tài)度，師生關(guān)系，個(gè)性，期望等）、個(gè)體不穩(wěn)定因素（師生即時(shí)心態(tài)，身心疲勞狀態(tài)，外界臨時(shí)性強(qiáng)刺激的效應(yīng)等）和群體因素（包括班風(fēng)和師生關(guān)系等）。最后，問(wèn)題進(jìn)入到對(duì)課堂教學(xué)過(guò)程的探究。顯然，這不是一節(jié)課能完成的，但卻必須通過(guò)每節(jié)課來(lái)實(shí)現(xiàn)，滲透在課堂教學(xué)的全過(guò)程之中。每一項(xiàng)學(xué)校教育活動(dòng)都應(yīng)顧及學(xué)生多方面的發(fā)展。如前所述，把課堂教學(xué)目標(biāo)局限于發(fā)展學(xué)生認(rèn)知能力，是當(dāng)前教學(xué)論思維局限性的最突出表現(xiàn)。這里涉及到了個(gè)體的生活，但依然把視線停留在學(xué)生身上。對(duì)于學(xué)生而言，課堂教學(xué)是其學(xué)校生活的最基本構(gòu)成部分，它的質(zhì)量，直接影響學(xué)生當(dāng)前及今后的多方面發(fā)展和成長(zhǎng)；對(duì)于教師而言，課堂教學(xué)是其職業(yè)生活的最基本的構(gòu)成部分，它的質(zhì)量，直接影響教師對(duì)職業(yè)的感受、態(tài)度和專業(yè)水平的發(fā)展、生命價(jià)值的體現(xiàn)?？傊沿S富復(fù)雜、變動(dòng)不居的課堂教學(xué)過(guò)程簡(jiǎn)括為特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，把它從整體的生命活動(dòng)中抽象、隔離出來(lái)，是傳統(tǒng)課堂教學(xué)觀的最根本缺陷。大多數(shù)學(xué)生只是不起眼的“群眾演員”，很多情況下只是“觀眾”與“聽(tīng)眾”。但大多數(shù)情況下，只是把學(xué)生作為一個(gè)處于一定年級(jí)段的抽象群體來(lái)認(rèn)識(shí)，研究的重點(diǎn)也是放在學(xué)生能否掌握教材，難點(diǎn)在何處等。所謂“大框架”，即指把教學(xué)活動(dòng)的性質(zhì)框定在“特殊認(rèn)識(shí)活動(dòng)”范圍內(nèi)的教學(xué)觀。我們已有豐富的教學(xué)論著作，但大多只是從某一側(cè)面或?qū)哟吻腥耄簜鹘y(tǒng)教學(xué)論從教的角度探討問(wèn)題；實(shí)用主義教學(xué)論則從學(xué)生立場(chǎng)出發(fā)；教育心理學(xué)的興趣在心理過(guò)程的分析，無(wú)論是對(duì)“教”還是對(duì)“學(xué)”；社會(huì)學(xué)的眼光集中在師生互動(dòng)、課堂生活、人際關(guān)系等的描述上；學(xué)科教學(xué)法則偏重于結(jié)合學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)原則與方法的設(shè)計(jì)；國(guó)外學(xué)派林立的教學(xué)模式的研究，各自強(qiáng)調(diào)一個(gè)側(cè)面，或認(rèn)知，或策略，或行為控制，或情感、人際關(guān)系、人格發(fā)展。粉碎“四人幫”后，學(xué)校恢復(fù)正常教學(xué)秩序時(shí)主要采用的依然是凱洛夫的教學(xué)理論。有些同志認(rèn)為，提倡素質(zhì)教育就是加強(qiáng)選修課和活動(dòng)課。先后獲得過(guò)國(guó)家教委頒發(fā)的全國(guó)優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)、國(guó)家級(jí)優(yōu)秀教學(xué)成果二等獎(jiǎng)、首屆曾先梓優(yōu)秀教學(xué)獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)、上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀論文優(yōu)秀著作一等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。第一篇：讓課堂煥發(fā)出生命活力葉瀾讓課堂煥發(fā)出生命活力——葉瀾（轉(zhuǎn)帖）(20090903 18:47:31)讓課堂煥發(fā)出生命活力——論中小學(xué)教學(xué)改革的深化華東師范大學(xué) 葉瀾葉瀾，女，1941年12月生于上海，1962年畢業(yè)于華東師大教育系本科，并留校工作至今，現(xiàn)為華東師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。近七年來(lái)進(jìn)行的“面向21世紀(jì)新基礎(chǔ)教育探究性研究”課題在全國(guó)基礎(chǔ)教育領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛，深入的影響。隨著課程改革的開(kāi)展，不少學(xué)校沖破了必修課—統(tǒng)天下的局面，增設(shè)了選修課和活動(dòng)課，豐富了課堂教學(xué)的內(nèi)容和形式，但在必修課的課堂教學(xué)中卻大多還保留著習(xí)慣的方式，頑強(qiáng)地展現(xiàn)著傳統(tǒng)教育思想。本世紀(jì)上半葉主要受日本式的赫爾巴特學(xué)說(shuō)控制，50代后至“文革”前，則以前蘇聯(lián)教育家凱洛夫的教學(xué)理論為指導(dǎo)(在教學(xué)形式理論方面實(shí)質(zhì)上與西方傳統(tǒng)教學(xué)論是一致的)，在實(shí)踐中形成了較穩(wěn)定的傳統(tǒng)模式。攻堅(jiān)戰(zhàn)之艱巨性還來(lái)自課堂教學(xué)綜合研究之不足。今天，課堂教學(xué)改革的深化首先要求我們重新審視這一“大框架”的合理度。盡管也提出研究學(xué)生的任務(wù)。于是，我們就見(jiàn)到這樣的景象：課堂成了演出“教案劇”的“舞臺(tái)”，教師是“主角”，學(xué)習(xí)好的學(xué)生是主要的“配角”。第二，對(duì)課堂教學(xué)的認(rèn)識(shí)是否僅僅在認(rèn)識(shí)論層次上就足夠了？換言之，“特殊認(rèn)識(shí)活動(dòng)論”能否概括課堂教學(xué)的全部本質(zhì)？這是比第一個(gè)問(wèn)題更富有沖擊力的問(wèn)題，它要求從更高的層次、更綜合的角度去認(rèn)識(shí)課堂教學(xué)，而且也只有這樣，才能更準(zhǔn)確地把握教學(xué)作為認(rèn)識(shí)活動(dòng)的特殊性。首先，課堂教學(xué)應(yīng)被看作師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的有意義的構(gòu)成部分。精神生活可能是積極的、豐富的、多方面的，也可能是貧乏的、萎靡不振的、單調(diào)的。其次，課堂教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)全面體現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，而不是只局限于認(rèn)識(shí)方面的發(fā)展。所以。在我看來(lái)，課堂教學(xué)的目標(biāo)中應(yīng)該包括情感目標(biāo)，但不是美國(guó)教育家布盧姆在目標(biāo)分類中所提到的，以服務(wù)于認(rèn)知目標(biāo)完成、與認(rèn)知目標(biāo)相呼應(yīng)的情感目標(biāo)、而是指向?qū)W生在對(duì)己、對(duì)事、對(duì)他人、對(duì)群體的情感體驗(yàn)的健康、豐富和情感控制能力的發(fā)展。但今天可以明確提出的是：我們需要課堂教學(xué)中完整的人的教育。物質(zhì)因素包括自然條件（季節(jié)，天氣，星期幾，上、下午等）和教室條件（空間，空氣流通度，光線的亮度，室內(nèi)布臵，潔凈狀態(tài)，設(shè)施功能，物品有序態(tài)，教學(xué)用品配臵量，座位排列式，周邊噪音程度等）。顯然，這些都不能被簡(jiǎn)單地歸結(jié)為認(rèn)知因素或僅僅是與認(rèn)知相關(guān)的因素。但應(yīng)該按照新的教學(xué)任務(wù)來(lái)設(shè)計(jì)教案，內(nèi)容的組織、方法的選擇、學(xué)生教師共同活動(dòng)的方式與過(guò)程，都應(yīng)全面策劃。教師只要思想上真正顧及了學(xué)生多方面成長(zhǎng)，顧及了生命活動(dòng)的多面性和師生共同活動(dòng)中多種組合和發(fā)展方式的可能性，就能發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)具有生成性的特征。贊可夫著，杜殿坤譯：《和教師的談話》，教育科學(xué)出版社１９８０年版，第８、９頁(yè)。（葉瀾《讓課堂煥發(fā)出生命活力》）今日教學(xué)改革面臨著的“對(duì)手”總之，已有教學(xué)理論傳統(tǒng)之長(zhǎng)，深入實(shí)踐主根之深，形式硬殼之堅(jiān)，傳習(xí)的可接受性之強(qiáng)，都是今日教學(xué)改革面臨著強(qiáng)勁的真實(shí)“對(duì)手”，教學(xué)改革要改變的不只是傳統(tǒng)的教學(xué)理論，還要改變千百萬(wàn)教師的教學(xué)觀念，改變他們每天都在進(jìn)行著的、習(xí)以為常的教學(xué)行為。對(duì)于學(xué)生而言，課堂教學(xué)是其學(xué)校生活的最基本構(gòu)成部分，它的質(zhì)量，直接影響學(xué)生當(dāng)前及今后的多方面發(fā)展和成長(zhǎng)；對(duì)于教師而言，課堂教學(xué)是其職業(yè)生活最基本的構(gòu)成部分，它的質(zhì)量，直接影響教師對(duì)職業(yè)的感受、態(tài)度和專業(yè)水平的發(fā)展、生命價(jià)值的體現(xiàn)。因此，只有課堂文化才能徹底改變和決定課堂的常態(tài)。頻繁的檢查、機(jī)械地應(yīng)對(duì)，讓校長(zhǎng)忙于事務(wù)，很難靜心進(jìn)行課堂教學(xué)研究；現(xiàn)行的高考體制、被誤讀的質(zhì)量監(jiān)測(cè)功能，阻礙了新的課堂文化的形成。教師不能因貧富、出生貴賤、性別、身體殘缺、智力有障礙等在課堂上歧視任何一個(gè)兒童。“不選擇孩子，讓孩子和家長(zhǎng)來(lái)選擇我們”?！耙虿氖┙獭?，讓每一個(gè)孩子都得到發(fā)展世界上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉，每個(gè)孩子也是有差異的。三是分層輔導(dǎo)，逐步提高。許多孩子經(jīng)過(guò)努力脫穎而出，取得了令人刮目相看的成績(jī)。低年段以兒歌童謠、中段以名人故事、高段以古文經(jīng)典為主要形式，通過(guò)誦讀，一方面用文化育人，另一方面提升學(xué)生的文化品位。我們提出創(chuàng)造性教學(xué)一般的通用性流程：?jiǎn)栴}情境———多向嘗試———分享啟發(fā)———評(píng)價(jià)小結(jié)。如小組活動(dòng)1：自學(xué)生字。以王媛老師執(zhí)教的《贈(zèng)劉景文》一課為例，她是通過(guò)“翻翻書(shū)”的形式，將導(dǎo)學(xué)卡融合到課前、課中、課后，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生自己完成古詩(shī)的學(xué)習(xí)。課桌文化：首先改變教室中課桌椅的擺法，以小組為單位環(huán)形擺放。教室的墻壁上掛上格言、名句、古詩(shī)，讓孩子一進(jìn)教室就能感受到文化的氛圍。教師與學(xué)生合作，更重要的一點(diǎn)就是要讓學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生更多的情感，形成一種師生之間密切合作的人際關(guān)系。當(dāng)我們真正地堅(jiān)持落實(shí)下去，發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生的良好習(xí)慣逐步養(yǎng)成了，學(xué)生打掃衛(wèi)生主動(dòng)了，紀(jì)律要求嚴(yán)格了，時(shí)間意識(shí)增強(qiáng)了，動(dòng)手操作能力提高了??隨處可見(jiàn)學(xué)生自主管理，學(xué)生自己的地盤自己作主，會(huì)干得更起勁。這是忽視課堂教學(xué)過(guò)程中人的因素之突出表現(xiàn)，它使課堂教學(xué)變得機(jī)械、沉悶和程式化，缺乏生氣與樂(lè)趣，缺乏對(duì)智慧的挑戰(zhàn)和對(duì)好奇心的刺激，使師生的生命力在課堂中得不到充分發(fā)揮，進(jìn)而使教學(xué)本身也成為導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)、教師厭教的因素，連傳統(tǒng)課堂教學(xué)視為最主要的認(rèn)識(shí)性任務(wù)也不能得到完全和有效的實(shí)現(xiàn)。（葉瀾《讓課堂煥發(fā)出生命活力》）課堂教學(xué)的情境不是固定不變的（葉瀾先生的十二問(wèn)）一個(gè)教師盡管教同一門課，面對(duì)同一批學(xué)生，但他（她）在每節(jié)課上所處的具體情況和經(jīng)歷的過(guò)程都并不相同，每一次都是唯一的、不可重復(fù)的、豐富而具體的綜合。通俗地說(shuō)，文化就是集中體現(xiàn)一個(gè)價(jià)值取向———你要什么？你追求的是什么？課堂文化是指在長(zhǎng)期的課堂教學(xué)活動(dòng)中形成的，并為師生所自覺(jué)遵循和奉行的共同的課堂精神、教學(xué)理念和教學(xué)行為。這種功利，給教師的教學(xué)觀、人才觀、質(zhì)量關(guān)帶來(lái)偏執(zhí)，給我們的課堂帶來(lái)了應(yīng)試的模式。一次次的家訪，讓老師們切身感受到進(jìn)城農(nóng)民工子女生活環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境的惡劣，感受到進(jìn)城農(nóng)民工家長(zhǎng)的艱辛與無(wú)奈。經(jīng)過(guò)老師三年來(lái)的精心呵護(hù)，現(xiàn)在可以看到老師就主動(dòng)問(wèn)好，音樂(lè)課上也能像其他孩子一樣開(kāi)心地笑。由于農(nóng)民工子女流動(dòng)性較大，存在知識(shí)缺失嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)，針對(duì)這一特點(diǎn)，我們加強(qiáng)摸底，了解學(xué)習(xí)狀況，分層制定培養(yǎng)目標(biāo)，加強(qiáng)教學(xué)的跟蹤指導(dǎo)及質(zhì)量監(jiān)測(cè)。孩子的智能是多元的，我們相信每個(gè)孩子都有優(yōu)于其他孩子的特殊才能，注意精心保護(hù)，正確引導(dǎo)，善于發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，促進(jìn)孩子個(gè)性發(fā)展，為孩子未來(lái)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。針對(duì)農(nóng)民工子女學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣方面存在的問(wèn)題，我們開(kāi)設(shè)了“愛(ài)伴我成長(zhǎng)”的學(xué)生行規(guī)養(yǎng)成的校本課程，從學(xué)生的實(shí)際需求出發(fā)，關(guān)注身邊的小事。我們非常注重學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，重視教育教學(xué)方法的學(xué)習(xí)和研究，尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異，滿足每個(gè)孩子個(gè)體需要，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，讓每個(gè)孩子在原有基礎(chǔ)上都有所提高，提升課堂效率，將常規(guī)課堂教學(xué)扎實(shí)推進(jìn)，努力踐行“輕負(fù)高效”的課堂。在小班化教學(xué)中，我們嘗試并推行小組合作學(xué)習(xí)模式。，推行“導(dǎo)學(xué)卡”在中年級(jí)及高年級(jí)的小班教學(xué)中，我們推行“導(dǎo)學(xué)卡”，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。學(xué)生可以根據(jù)自身的學(xué)習(xí)情況，來(lái)選擇完成其中的練習(xí)。在課堂上由于有了小組的形式，學(xué)生的集體意識(shí)有了很大的提高，每天上課時(shí)的紅旗評(píng)比，無(wú)論你上課回答問(wèn)題是否正確，只要你有進(jìn)步就能為你的小組贏得紅旗。每個(gè)教室的墻裙，都貼滿學(xué)生的作品，寫(xiě)字、算術(shù)、繪畫(huà)、手工制作、剪紙等，展示學(xué)生學(xué)習(xí)成果，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)自豪感。課堂上注意形成積極的課堂文化，創(chuàng)設(shè)一種尊重學(xué)生的觀點(diǎn)、問(wèn)題和貢獻(xiàn)的氛圍和環(huán)境，以及鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)、概括、假設(shè)和陳述的課堂氛圍，高度鼓勵(lì)和評(píng)價(jià)學(xué)生的積極參與，形成生生之間及師生之間的相互合作關(guān)系，高度評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)己有思想和觀念的質(zhì)疑等，保護(hù)學(xué)生的積極性，使學(xué)生敢想、敢干，勇于創(chuàng)新。由此，往往會(huì)提出這樣的問(wèn)題：實(shí)施素質(zhì)教育降低了升學(xué)率怎么辦？似乎素質(zhì)教育就是只要發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng)和多讓學(xué)生活動(dòng)，不追求基礎(chǔ)學(xué)科的教育 質(zhì)量。近十多年來(lái)，隨著教學(xué)改革的開(kāi)展，課堂教學(xué)有了不少新的組織形式，開(kāi)始注重學(xué)生的主動(dòng)投入。因此，我們面臨的任務(wù)不只是改變實(shí)踐，同時(shí)，還需要在對(duì)已有理論批判性反思的基礎(chǔ)上，通 過(guò)對(duì)課堂教學(xué)的深入研究，通過(guò)整合與創(chuàng)造，形成既能揭示課堂教學(xué)實(shí)質(zhì)，又能指導(dǎo)課堂教學(xué)改革實(shí)踐的新理 論，這同樣是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，可以說(shuō)，在理論上我們已走近“百川匯合”的“入?？凇?，但還沒(méi)有見(jiàn)到浩瀚無(wú)邊的“大?！薄，F(xiàn)被普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)大致 如下：在教學(xué)中，學(xué)生不是獨(dú)立地，而是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)習(xí)的；學(xué)習(xí)的內(nèi)容不是隨意、自發(fā)產(chǎn)生的，而是 經(jīng)過(guò)選擇和教育學(xué)加工的人類已經(jīng)創(chuàng)造出來(lái)的、最基本的文化知識(shí)；教學(xué)過(guò)程是有目的、有計(jì)劃、有組織的活 動(dòng)過(guò)程，不是日常生活中隨機(jī)進(jìn)行的認(rèn)識(shí)過(guò)程。教師期望的是學(xué)生 按教案設(shè)想作出回答，教師的任務(wù)就是努力引導(dǎo)學(xué)生，直至得出預(yù)定答案。第一，現(xiàn)行理論 是否已經(jīng)把握了作為認(rèn)識(shí)活動(dòng)的教學(xué)之特殊性？傳統(tǒng)理論在區(qū)別教學(xué)與其它認(rèn)識(shí)活動(dòng)的同時(shí)，是否忽視了它們 之間的聯(lián)系？這一問(wèn)題在它所處的認(rèn)識(shí)層面上與傳統(tǒng)觀點(diǎn)是相同的，即仍然把教學(xué)當(dāng)作特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)來(lái)研究，區(qū)別只是在具體觀點(diǎn)和視角上。首先，課堂教學(xué)應(yīng)被看作師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的有意義的構(gòu)成部分。贊可夫，他曾以《教學(xué)論與生活》為名發(fā)表過(guò)專著，主要也是從教學(xué)與學(xué)生個(gè)體 發(fā)展的關(guān)系角度進(jìn)行闡述，同樣沒(méi)有顧及到教師，在《和教師的談話》這本著作中，贊可夫?qū)ｉT談到了課堂上 的生活。每一個(gè)熱愛(ài)學(xué)生和自己生命、生活的教師，都不應(yīng)輕視作為生命實(shí)踐組成 的課堂教學(xué)，從而激起自覺(jué)上好每一節(jié)課，使每一節(jié)課都能得到生命滿足的愿望，積極地投入教學(xué)改革。人們忽視的恰恰是一個(gè)重要的基本事實(shí)：無(wú)論是教師還是學(xué)生都是以整體的生命，而不是生命的某 一方面投入到各種學(xué)校教育活動(dòng)中去。在我看來(lái)，課堂教學(xué)的 目標(biāo)中應(yīng)該包括情感目標(biāo)，但不是美國(guó)教育家布盧姆在目標(biāo)分類中所提到的，以服務(wù)于認(rèn)知目標(biāo)完成、與認(rèn)知 目標(biāo)相呼應(yīng)的情感目標(biāo)［③］，而是指向?qū)W生在對(duì)己、對(duì)事、對(duì)他人、對(duì)群體的情感體驗(yàn)的健康、豐富和情感 控制能力的發(fā)展。但今 天可以明確提出的是：我們需要課堂教學(xué)中完整的人的教