【正文】 旨在探究培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的幾條途徑。特級(jí)教師于漪說(shuō)：“學(xué)語(yǔ)文不是只學(xué)雕蟲(chóng)小技，而是學(xué)語(yǔ)文學(xué)做人”。契訶夫的《裝在套子里的人》也可以通過(guò)表演課本劇的形式，把封建衛(wèi)道士別里科夫的形象生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來(lái)，加深了學(xué)生的印象，讓他們對(duì)作品有更深入的理解，達(dá)到思想教育的目的。在寫(xiě)作中，我們要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)養(yǎng)成奮發(fā)向上的精神品質(zhì)，使他們的思想健康發(fā)展。學(xué)生的年齡特征、興趣愛(ài)好、思想實(shí)際都有不同，教師應(yīng)該有針對(duì)性地給學(xué)生列出相關(guān)書(shū)目，如《老人與?！贰栋屠枋ツ冈骸贰镀D難時(shí)世》《繁星 春水》《鋼鐵是怎樣煉成的》《悲慘世界》等，并指導(dǎo)學(xué)生如何讀，必要時(shí)讓他們寫(xiě)出讀書(shū)筆記和讀后感。學(xué)這一課應(yīng)讓學(xué)生我學(xué)習(xí)巴老的自我解剖的精神。高中語(yǔ)文課本中的優(yōu)秀作品都體現(xiàn)著我們中華民族愛(ài)國(guó)主義精神，反對(duì)剝削壓迫，解放全人類(lèi)的共產(chǎn)主義思想，無(wú)私忘我獻(xiàn)身人民的高尚情操、認(rèn)識(shí)世界觀點(diǎn)、方法等，都具有教育作用。本文結(jié)合教育教學(xué)的實(shí)踐談?wù)勗谡Z(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的幾點(diǎn)做法。小學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)知，以及樹(shù)立的人生觀、價(jià)值觀將會(huì)影響其一生。寓言故事的教學(xué)是輕松的，但意義是重大的，通過(guò)淺顯有趣的故事可以深深地影響學(xué)生對(duì)道德的認(rèn)知，培養(yǎng)了學(xué)生的道德判斷能力。因此，合理的加入德育教育內(nèi)容對(duì)小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)是必不可少的，這有助于小學(xué)生清楚的認(rèn)知真善美，并以真善美為骨架、以自己的思想為血肉、以故事內(nèi)容為表皮來(lái)完成一篇作文，這樣的文章是鮮活的。本文以小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課程為例，淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的育德。有的學(xué)生寫(xiě)《家鄉(xiāng)的麥田》，有的寫(xiě)《我家門(mén)前的小河》，不僅寫(xiě)出了家鄉(xiāng)美，還描繪出了麥田與河流的特點(diǎn)，語(yǔ)句真實(shí)、淳樸。在講授這首詩(shī)的過(guò)程中，教師只要稍加點(diǎn)播，引領(lǐng)學(xué)生反復(fù)吟誦、體悟，自然而然的就會(huì)把學(xué)生帶入到一種詩(shī)情畫(huà)意的美好境界，讓學(xué)生在體悟優(yōu)美風(fēng)景的同時(shí)，感受詩(shī)人的心緒，激發(fā)出對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)。對(duì)于德育教育表現(xiàn)明顯的篇章，教師不能僅僅停留在表面層次上，要深入挖掘課文中深層次的東西，讓學(xué)生盡情的思考、感受。當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育，依然關(guān)注的是學(xué)生對(duì)德育知識(shí)的掌握程度，很少關(guān)心學(xué)生內(nèi)在的情感。主要表現(xiàn)在：第一，重智育、輕德育。通過(guò)教材中刻化的一個(gè)個(gè)鮮明的形象，講述的一件件具體的事例，使學(xué)生受到潛移默化的感染與熏陶，在語(yǔ)文素養(yǎng)提高的同時(shí)，思想道德素質(zhì)也得到提高。德育也如此。語(yǔ)文教學(xué)畢竟語(yǔ)文素養(yǎng)的提高才是主旋律、主產(chǎn)品。語(yǔ)文教學(xué)與德育滲透相輔相成，共同構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。然后抓住描寫(xiě)邱少云外表的重點(diǎn)句子：“邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一動(dòng)也不動(dòng)。德育工作與語(yǔ)文課堂的可以互相滲透的地方是無(wú)所不在的，小學(xué)語(yǔ)文課本中有德育功用的比比皆是。但是，在教學(xué)實(shí)踐中，教師既不能空泛，枯燥地說(shuō)教，也不能人為拔高，因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)中的德育并不等同于政治課程中的思想教育。在實(shí)際工作中，我把語(yǔ)文教學(xué)與德育工作相結(jié)合的重點(diǎn)放在課堂教學(xué)上。那么，如何在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透呢?一、正確把握好教材,找準(zhǔn)德育切入點(diǎn)語(yǔ)文學(xué)科不僅是集工具、知識(shí)、能力、文學(xué)欣賞于一體，更重要的也是一門(mén)思想教育學(xué)科。課題，是文章的眼睛，也是課文思想內(nèi)容的聚焦?！笆怯脕?lái)干什么的？”“紀(jì)念去世的人”“這篇文章是紀(jì)念誰(shuí)的？” “我們?yōu)槭裁匆o(jì)念他？”“文章為什么要以豐碑為題？”學(xué)生帶者問(wèn)題快速地閱讀著課文，尋找著答案，幾分鐘后便爭(zhēng)先恐后地回答“軍需處長(zhǎng)在嚴(yán)寒的冬天把自己的棉衣讓給其他戰(zhàn)士，自己被活活凍死了”，“軍需處長(zhǎng)舍己為人的精神成為戰(zhàn)士心中永久的紀(jì)念”，“他為革命戰(zhàn)爭(zhēng)所做出的豐功偉績(jī)永遠(yuǎn)的留在了人們的心中”。古語(yǔ)說(shuō)：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中,我們一定要深入研究新課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，做好教學(xué)過(guò)程中的德育工作。也就是說(shuō)，教師在具體操作中，不能把德育看作歸納文章的主題的程式，輕描淡寫(xiě)地帶過(guò)，也不能像分析文章一樣，深入細(xì)致。只有珍視、尊重學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，我們的德育工作才能被學(xué)生接受，才能達(dá)到教育培養(yǎng)的目的。如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)德育滲透，是值得我們深入思考的問(wèn)題。雖然近幾年減負(fù)增效的口號(hào)喊得很響，但是能夠真正結(jié)合素質(zhì)教育的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)估的學(xué)校還是非常少，各學(xué)校的升學(xué)率依然是家長(zhǎng)、學(xué)生、老師最關(guān)注的問(wèn)題。有很多學(xué)生不喜歡寫(xiě)讀后感，但迫于老師的壓力，他們從課文中或課外閱讀中進(jìn)行機(jī)械摘抄，老師也是機(jī)械的批改作業(yè)，默認(rèn)這是完成了作業(yè)，完全忽視了讀后感在引起學(xué)生情感共鳴和心靈凈化中的作用。在提出黃山有四寶，除奇石外還有什么的時(shí)候，接著提問(wèn)：“同學(xué)們還知道我國(guó)還有哪些諸如黃山這樣著名的風(fēng)景區(qū)么？”通過(guò)提問(wèn)與回答的方式引起學(xué)生多掌握知識(shí)的興趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情?！兜谝粓?chǎng)雪》是一篇講授雪后美景的文章，在教授這篇課文時(shí)，教師可以讓學(xué)生先回憶，回憶雪后的美景，接著組織學(xué)生觀看大屏幕畫(huà)，讓學(xué)生直觀的感受雪后下雪時(shí)的情境，激發(fā)閱讀興趣，然后通過(guò)播放《雪絨花》課件讓學(xué)生邊讀邊想，體會(huì)課文中好詞好句的妙用，最后通過(guò)反復(fù)朗讀加深理解，在朗誦中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力與想象能力，得到?jīng)]的享受。參考文獻(xiàn)：[1] 朱紅梅；小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的途徑與方法[J]；成功(教育)；201301 [2] 羅會(huì)玲；小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的思考[J]；成功(教育)；201202 [3] 何紅； 淺析小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中德育滲透的主要內(nèi)容[J]；基礎(chǔ)教育研究；201218第三篇：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透德育小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透德育摘 要 小學(xué)語(yǔ)文作為學(xué)生啟蒙性教育的基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生的發(fā)展有著不可忽視的作用，小學(xué)語(yǔ)文不僅僅是一門(mén)語(yǔ)言課程，更是能提升小學(xué)生道德品質(zhì)的課程。每一名小學(xué)生的學(xué)情是不一樣的，作為教師需要對(duì)其心理特點(diǎn)、學(xué)習(xí)能力、家庭情況等特點(diǎn)進(jìn)行深入了解。小學(xué)語(yǔ)文教師可以通過(guò)它了解小學(xué)生的境況，對(duì)于周記里好的事物進(jìn)行發(fā)揚(yáng)，對(duì)“有欠缺的內(nèi)容”加以評(píng)論并輔助修改。5?Y語(yǔ)在提倡素質(zhì)教育的今天，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育顯得尤為重要。如何滲透德育，沒(méi)有一個(gè)固定的模式，重要的是教師應(yīng)有強(qiáng)烈的既教書(shū)又育人的意識(shí)。作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，高中語(yǔ)文對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)秀文化有十分重要的意義。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，歷史背景的簡(jiǎn)介，作者生平事跡的了解、課文內(nèi)容的小結(jié)等都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透的良好教材。讀他的作品，還要學(xué)他的為人。我們還可以讓學(xué)生知道片面追求情節(jié)的曲折離奇是不可取的，重要的是要掌握作品的思想內(nèi)容，探討作品的深刻的社會(huì)意義，從而在形成品德時(shí)受到啟發(fā)。同時(shí)作文批改與講評(píng)也很是重要，這也是對(duì)學(xué)生德育滲透的一個(gè)廣大天地，作文批改的形式多樣，無(wú)論那樣都能讓學(xué)生受到應(yīng)有的教育，使學(xué)生在作文中贊揚(yáng)真、善、美，分辨假、惡、丑?！拔囊虻来?，道以文顯”，文學(xué)內(nèi)容因其道德意義而存在，德育因素借助于文學(xué)形式間接地表現(xiàn)出來(lái)。只要適當(dāng)?shù)陌盐蘸脮r(shí)機(jī)，利用語(yǔ)文課堂陣地，結(jié)合課文內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，就能使學(xué)生既學(xué)到文化知識(shí)，又能提高道德水準(zhǔn)，成長(zhǎng)為真正的“德才兼?zhèn)洹钡挠杏弥??！边@句話極具前瞻性的話道出了國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的決定性因素——?jiǎng)?chuàng)新型人才。如關(guān)于《長(zhǎng)恨歌》的主題，有多種說(shuō)法“愛(ài)情說(shuō)”、“諷喻說(shuō)”等，讓學(xué)生去探索，鼓勵(lì)新鮮見(jiàn)解，張揚(yáng)個(gè)性，才是真正培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的佳徑。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，享受審美樂(lè)趣。如精彩的導(dǎo)入，挖掘教材本身意蘊(yùn)魅力，教師富于情感的語(yǔ)言，給詩(shī)詞譜曲，排課本劇，舉行課堂辯論會(huì)等等都是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵因素。的確，有豐富的想像力的人，他的創(chuàng)造力就強(qiáng)，因此，我們應(yīng)著意于喚起學(xué)生想象力，從而進(jìn)一步提升他們的探究創(chuàng)新的能力。閱讀中的質(zhì)疑，使讀者處于積極思考狀態(tài)，有了積極的思考，才會(huì)有深入的發(fā)現(xiàn)，才會(huì)有創(chuàng)新的靈感產(chǎn)生。六．有比較，才有鑒別俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過(guò)比較來(lái)了解世界上的一切的。通過(guò)這些修改，學(xué)生認(rèn)真比較改后的文章與原著的不同，體會(huì)它們之間的細(xì)微差別，那么學(xué)生會(huì)很容易把握作者的情感，主題凸顯出來(lái)，這利于創(chuàng)新，創(chuàng)新思維從這里產(chǎn)生火花。那么在新課改的背景下語(yǔ)文教學(xué)如何進(jìn)行德育滲透呢？一、充分挖掘教材中的德育因素，增強(qiáng)德育教育性。寫(xiě)作中讓學(xué)生通過(guò)自己寫(xiě)作充實(shí)學(xué)生精神，提升學(xué)生的人生境界，在教學(xué)中我根據(jù)他們不同時(shí)期的思想狀況，針對(duì)一些不良現(xiàn)象的影響，讓他們通過(guò)寫(xiě)作進(jìn)一步去剖析，去了解，端正人生態(tài)度，達(dá)到自我教育的目的。③挖掘本地德育教育資源，如名人、名勝等作為校本德育教